Йога т3
Шрифт:
единое бесконечное Сознание – кто для него сын, друг или жена?
55. Нерожденное сияет как видение всего этого, изначально несотворенное,
полностью зная которое, остается ли место для желаний и отвращений?
56. Даже то, что Лила положила руку на голову Джьешта Шармы, было результатом
появившейся мудрости, проявлением божественной милости.
57. Пробужденный интеллект чист и светел, он тоньше и чище пространства; все
вокруг, О Рагхава - это только множество
воображаемых городов.
Этим заканчивается сарга двадцать шестая «История о Лиле: О причине
сверх-естественного видения» книги третьей «О создании» Маха-
Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной
Валмики.
Сарга 27. История о Лиле: Прошлые рождения Лилы.
1. Васиштха продолжил:
Затем две женщины пропали из дома на склоне горы, и из пространства этого храма.
2. Чувствуя себя благословленными богинями леса, все обитатели дома вернулись к
своим делам, их печали прошли без следа.
3. Невидимая в пространстве храма, Сарасвати обратилась к Лиле, которая
оставалась в молчании от изумления, как пространственная форма обратилась бы к
пространству.
4. Как во сне возможен разговор с тем, кого видишь во сне или в воображении, так и
они говорили друг с другом.
5. Их речь как бы создавалась с помощью материальных элементов и потоков их
дыхания, но их разговор был нематериален, подобно сновидению или воображению.
6. Сарасвати сказала:
Тот, кто знает видимое и невидимое, понял все то, что должно быть познано, такова
истинная природа Брах мана. Скажи, что еще ты желаешь знать?
7. Лила спросила:
Почему там, где правит королевством душа моего у мершего му жа, я была невидима,
а здесь моя семья и сын меня видели?
8. Сарасвати сказала:
О дитя, тогда без достаточной практики ты была еще уверена в существовании
двойственности, тогда ее реальность еще не ушла без остатка, О красавица!
9. Не постигший недвойственности не может действовать в соответствии с
недвойственностью, как стоящий на солнце не знает прохлады тени.
10. Без постоянной практики, понятие "я есть Лила" продолжало существовать, и
пока оно существовало, твои желания не могли материализоваться.
11. Теперь же, с твоим пониманием, что "я есть истинная реальность", исполнилось
твое желание чтобы сын тебя видел, О красавица!
12. Но теперь, если ты пойдешь к своему мужу, ты сможешь полноценно
взаимодействовать
13. Лила сказала:
Здесь, в этом храме, жил мой муж, ученый брамин, и здесь он умер и стал
правителем земли.
14. Здесь же, на этой земле, в этой самсаре, в этой столице, я сама - его жена,
королева.
15. Здесь же, в этих покоях, он лежит мертвым, мой король; и здесь, в пространстве
этих покоев, он живет как король в столице.
16. Взошедший на королевский трон, правитель множества народов, быстрый и
справедливый во всех делах, он правил прямо здесь.
17. В пространстве этого дома находится вся Брах ма-анда, все места этой вселенной,
я думаю, как горсть горчичных семян в горшке.
18. Здесь все в непосредственной близости, и я чувствую, что мир моего мужа тоже
недалеко. Возьми меня туда, где я могу его увидеть.
19. Сарасвати сказала:
О воплощение Арундхати на земле! Сейчас ты знаешь трех своих мужей, но их было
много сотен!
20. Первые два из трех - это брамин, ставший пеплом, и король, лежащий мертвым
во внутренних покоях дворца под горами цветочных гирлянд.
21. Третий, правитель земли, в этой сфере рождений глубоко погрузился в великий
океан мирских дел, впав в заблуждение.
22. Он подобен черепахе в океане самсары, захлестываемой и гонимой волнами
удовольствий, с нечистым разумом, с глупыми и невысокими мыслями.
23. Множество дел и правительственных обязанностей занимают все его время, он
находится как бы в глубоком бессознательном сне, не пробуждаясь в этой иллюзии
существования.
24. Его бесконечные мысли: «я - король», «я наслаждаюсь», «я достиг», «я могуч»,
«я счастлив» и сходные с ними, связывают его бессмысленной крепкой веревкой,
как глупое животное.
25. О красавица! Это твой муж, близкий к тебе, к которому ты можешь отправиться,
как ветер переносит запах цветов из одной рощи в другую.
26. Это иная самсара, другой мир, отличный от вселенной в пространстве храма - эти
миры протяженны и неиссякаемы в своих проявлениях.
27. Хотя эти миры самсары кажутся находящимися прямо здесь, с физической точки
зрения их разделяют многие тысячи тысяч миль.
28. Эти формы - только пространство, в котором находятся тысячи тысяч гор Меру и
Мандара.
29. В каждом атоме бесконечного Сознания появляется и существует бесконечное
множество творений, которые подобны пылинкам в луче солнечного света.
30. Великое множество вселенных для подобных мне похожи на горсть рисовых
зерен.