За пределами чувств. Книга 6. Том 1
Шрифт:
Дар Орла (см. КК, кн. 6) – это акт высшей справедливости и свободы воли, то есть, закономерно имеется узкая лазейка личной эволюции для любого элемента системы. Но это не есть обман Высшего, как считают некоторые (см. главу Желание удрать), и не опровергает высших Законов, а следует из них. Справедливость также и в том, что, несмотря на Ваши усилия – может ничего не получиться, потому что Ваша копилка в направлении цели не была наполнена. Но копилка не разрушится смертью и когда-то накопится до предела. В одной жизни ни у кого не может получиться, но вдвойне не получится у тех, кто не собирается
Есть место во Вселенной, куда уходят наши неправильные усилия (преступные и греховные). Это антимир, уравновешивающий мир. И если сумма Ваших грехоусилий выше, чем сумма правильных, Ваша суть по Закону соответствия притягивается в антимир и ей там нет блага (несколько глав об этом имеется).
Все справедливо, что происходит, ибо иначе бы не произошло – это динамическая формула справедливости. В каждую отдельную секунду справедливости не существует. Справедливость всегда является недостижимым горизонтом, но для отдельных событий он наступает быстро, для других медленно и т.д.
Бывает, что человек приходит к философскому выводу (основано на реальных событиях) типа: «Раз есть и хаос и случай, значит – есть и справедливость и несправедливость. Справедливость субъективна. Как вообще все может быть справедливым?».
Рассмотрим на более близких нам терминах: хаос/случай и закономерность/справедливость – возьмем за аналог нагуаль и тональ, но можете подставить и прежние термины. Не всем, конечно, известно, но это следует даже из вопроса, что тональ и нагуаль по сути являются двумя гранями одного и того же. Его называют НЕЧТО, ибо у него нет даже названия. Это РЕАЛЬНОСТЬ без нашего её восприятия, без трактовки и без оценки – сама по себе.
Итак, чем же отличаются эти грани? Они отличаются наблюдателем ну, или – способом рассмотрения. Например, по мнению ума, нагуаль, отдельно взятый – не имеет закономерности, однако же – имеет, если смотреть, к примеру, с позиции тела. Если существа нагуаля (неорганы, дубль) существуют, значит, Закон есть и там. Скажем так: НЕЧТО читается нашим тоналем лучше всего в части тоналя, но это не значит, что НЕЧТО – таково. Или: нагуаль читается умом «не в строку», как бы мимо графика – отсюда получаем отсутствие закономерности. Заметьте – мы! – получаем. Несправедливо читая справедливую реальность – получаем несправедливость – это справедливо.
Все сводится к позиции и совершенству наблюдателя. Примите ж ответственность! Иначе у многих получается, что отрицая закономерность нагуаля, а значит и закономерность ВСЕГО, отрицают закономерность единственного того, что имеют – тоналя. Это ребята, субъективизм. Можно же задуматься – если я вот тут вижу справедливость и закономерность, а вот тут – не вижу, то что это значит? Тут всего два варианта, из которых чаще всего выбирают первый:
1. Это значит, конечно же, что мироздание ТАКОВО.
2. Но не проще ли предположить – что у Вас просто зрение и мыслительная способность в том месте закончились?
Ответ: проще. Но неправильное понимание справедливую картину по-любому сделает несправедливой, и тут никакие уверения и объяснения не помогут.
Взять вот определение первоисточника «Нагуаль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела» (КК, кн. 4). Заметьте – «МЫ». То есть, то что мы не имеем с ним дело, это вовсе не свойство нагуаля, это НАШЕ свойство. А вот другие существа почему-то имеют дело с теми частями НЕЧТО,
Если бы Законы были поступательно непрерывны, то их можно было бы умственно экстраполировать. Но послойное тональ-нагуальное чередование бытия и наше свойство по-разному различать эти слои, рисует такую картину – нагуаль как бы завершает некую закономерность случайностью и экстраполяция близорукого восприятия получает – что чем дальше, тем случайнее, то есть Закон работает только в пределах известного. Но нагуаль – читай «случайность» – является «смазкой», «суставом» между слоями Закона, потому что если перехода не будет, то уровни не будут иметь связи, а значит, не смогут ни эволюционировать, ни инволюционировать. Достаточно истинной экстраполяция может быть, если Ваше сознание охватывает три слоя (уровня). Один слой – для начинающих людей (простак), два слоя – для разумных дуалистов. Осознание каждого слоя дает совершенно иную картину мира.
Снова обратимся к цитате: «Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком, а нагуаль каждого из нас является только отражением неописуемой пустоты, которая содержит все» (КК, кн. 4). «Отражение» – видите? Плохое отражение отражает мировой порядок плохо. Получается два эффекта:
с одной стороны человек не видит справедливости, а значит, видит «несправедливость»;
с другой – его слепые действия справедливо приводят к «несправедливости».
Оговоримся сразу, что в данной схеме несправедливость принадлежит не Вселенной, а Вам, и она противоречит Закону, являя собой Ваше индульгирование (см. главу), и еще это есть карма – так как ее часто понимают – действия, вызывающие воздаяние, возмездие. Также это – недостаток опыта, кривая СЗСН и плохая сонастройка. Такое количество синонимов говорит о важности и распространенности явления.
Человек, который хорошо проводит мировой тональ – видит справедливость, и действует справедливо, а случайность лишь помогает ему: случайность это не что-то абстрактное, а к примеру, когда Вы действуете, то на 50% Вы следуете логике и расчету, но 50% все равно идет через удачу. Это и есть та нагуальная составляющая Закона же, и она есть ЛС (личная сила). Воин обучается управлению нагуальной частью бытия – фортуне, так сказать! Удача – хоть и нагуальна, но ею можно управлять, а значит она есть скрытая закономерность, что и требовалось доказать.
Нет никакого смысла в пути Знания, если он – просто еще один обыденный алгоритм, делание. Алгоритмы это делание, касающееся только известного, тоналя. Как видите – вместо ЛС, удачи обычный человек, отрицая справедливость, производит индульгирование, НЕудачу – так и есть.
Что касается нагуаля – пустоты, которая содержит все – она (пустота) и есть самый главный Закон (подробнее см. 5 кн. автора). Да что там смотреть! – сами посудите: пустота ведь есть выражение абсолютной уравновешенности – читай – справедливости. Да только от Вас, опять же, зависит – пустота это в негативном смысле или ПУСТОТА, которая содержит ВСЁ. «Все мы – ничто, – напомнила мне Клара. – Знаю, но ты – таинственное ничто, исполненное силы, тогда как я – всего лишь жалкое, глупое и ничтожное ничто» (Т. Абеляр).