За пределами чувств. Книга 6. Том 1
Шрифт:
Лучше всего отслеживать Закон постфактум на примере чужих судеб – болезни, тропинки судьбы. При этом не обязательно этих людей знать. Взять вот С. Н. Лазарева – у него такой сборник кармических завязок с развязками в тысячи людей! Только имей силы увидеть.
Главным органом видения кармы является совесть. Ну, опять же многие скажут, мол, совесть – навязанное надуманное моральное понятие и т.д. Да скучно уже. Что ж все у Вас навязанное-то одно? Как раз ищущему никто надуманное не навяжет.
Со – весть – происходит от слова «ведать» – знать. Со-знание – то же. Частица СО – указывает на сотрудничество с высшими Силами. Не надо путать энергофакт с его отсутствием, его псевдокопированием и его искажением. То, что обычно в обществе называют совестью – больше похоже на индульгирование. Смысл совести не в сетовании на судьбу постфактум или априори, а в осознании, какие решения нужно принять
Польза совести как органа ощущающего поле кармы в том, что она позволяет компенсировать карму, и в случае выбора – избежать кармы. К примеру, человек с осознанной совестью причинив вред, например, сбив собаку на машине, остановится и окажет помощь, почему? Ведь наказания как бы не будет. А потому, что хочет загладить карму. Дело ведь не столько в наказании от людей, сколько во взаимоотношении с Высшим. Другой поедет, как ехал, еще и матюгнётся. Но потом – череда неудач и проблем настигнет его, а он и не узнает – за что. Вот такая небольшая разница: или сейчас – осознанно-добровольно или потом – принудительно. Выбирайте. Но известно, что воин всегда делает добровольно то, что люди делают из-под палки. А впрочем, как обычно все сказано у классика: «нам нужно состоять в хороших отношениях со всем миром. Именно поэтому мы должны беседовать с растениями, которых собираемся убить, и просить прощения за причиняемый им вред. Это касается и животных, на которых мы охотимся. Мы всегда должны брать ровно столько, сколько нам нужно. Иначе убитые нами растения, животные и черви обернутся против нас и станут причиной наших болезней и несчастий. Понимая это, воин старается их успокоить» (КК, кн. 2). Это же самое касается и мира людей. Совесть позволяет учитывать чужие мнения, смотреть на ситуацию чужими глазами, и поэтому знать границы своих полномочий и обязанностей. Не учитывать чужие мнения, а значит ущемлять чужие права – есть волюнтаризм, бытовой экстремизм или, к примеру, просто хулиганство. Вот у человека праздник и он музыку громко включил, а другому на работу утром и он пошел ему «морду» набил. У кого из них совести больше? Правильно. Все зависит от того, как будет дальше. Ведь действия – это способ передвижения в поле кармы. Чтобы совесть работала, нужно осознавать ситуацию в целом, знать ее историю и верно экстраполировать варианты будущего. Затем варианты просчитываются по степени тяжести. В сложных ситуациях можно использовать простое правило – из двух зол выбирай наименьшее.
Конечно же, совесть и уровень осознавания идут рука об руку. Если человек туповат, то сигналы совести он не воспринимает. Поэтому для неразвитых людей искусственно вводят те самые скучные заповеди, мораль и нравственность, правила и законы. По мере автоматического роста осознания совесть просыпается и человек, не знающий для чего она, испытывает так называемые муки совести: чувство вины, стыд, страх и т.д. Но это постфактумные проявления, основанные на невозможности обратить время вспять и потому являющиеся индульгированием.
Вместе с тем, польза от переживания таких чувств очевидна – эти чувства нужны, чтобы их не испытывать. Чтобы больше не чувствовать вины и стыда нужно превентивно не допускать таких ситуаций по схеме: «Если кто-нибудь будет ждать меня, вооружившись мощной винтовкой с оптическим прицелом, то меня просто там не окажется» (КК, кн. 2). Просто не нужно делать ничего такого, за что можно испытывать эти чувства. Ну и добавим на всякий случай, что испытывать стыд и вину не за Ваш грех – тоже является индульгированием. Воин отдает себе отчет, что кроме его действий есть другие силы. Знает где его юрисдикция, а где не его. Взять на себя слишком много, значит безосновательно завысить самооценку. Завышать самооценку можно только в случае если Вы собираетесь осознанно принять на себя грехи других и исправить их – ради развития. Кстати, знание того, где заканчивается твоя юрисдикция как раз позволяет расширять эти границы. Это границы ответственности. «Я увидел в тебе тогда один существенный недостаток – ты не любишь принимать ответственность за свои действия, – медленно произнес дон Хуан, как бы давая мне время понять, о чем он говорит» (КК, кн. 3). Но чаще всего получается, что завышая
Акт работы совести это ощущение правильности/неправильности; справедливости/несправедливости и, как и всё – правильность этого ощущения правильности надо калибровать от собственного субъективизма, а не ждать решений и голоса извне, чтобы тупо следовать им. Калибровка совести пропорциональна калибровке самооценки (см. главы) и, конечно же, относится к сталкингу себя (см. Раздел сталкинг).
Уже упомянул, что жизнь по Закону Сохранения есть безупречность. Это так. «Безупречность есть не более чем адекватное использование энергии» (КК, кн. 7). То есть, ЗС через совесть показывает видящему – где, сколько и чего нужно вложить или взять. Например, Вы видите варианты событий, один из которых является оптимальным, и быть безупречным – означает в действиях быть приближенным к этому варианту. Совесть это компас, указующий на оптимум, значит безупречность – это жизнь по совести.
В чем выражается расчет вариантов кармы? Это очень трудно объяснить. Главное что нужно помнить – это то, что нужно всегда стремиться учитывать неосознаваемые Вами уровни. Осознавать свою субъективность. В идеале нужно иметь взгляд бога, Орла на ситуацию, тогда расчет будет истинным. Для видящего видно, что правильный вариант это тот, который СЗСН выравнивает таким образом, что получается больше входящей силы и соответственно может образоваться больше ЛС. Неверный поступок искривляет СЗСН, уменьшая сечение и поток ослабевает. Искривление означает, что Вы пошли мимо Закона, и ситуации складываются таким образом, чтобы Вы вернули как было. Вот и вся карма.
Многие ассоциируют безупречность с честностью. Да ради бога! Только тогда Вам придется правильно понимать честность. Честность честности рознь. Рассмотрим варианты на примере реализации проекта разными предпринимателями:
Самый «честный» предприниматель может и не реализовать проект, если не учитывает необходимость хороших связей, откатов и подношений. Это честность «валенка», когда человек равняет людей по себе, конечно же, считая себя и собственные принципы выше, лучше. Это неудача, основанная на эгоцентризме.
Хитрый «жучила»-предприниматель на самом деле ищет не того, как реализовать проект, а как получить сиюминутную выгоду, он на все готов ради того, чтоб добраться до «бабосов». Поэтому урвав и удрав, проект реализован им не будет, а будет реализован совсем иной «проект».
Есть вариант «святая простота». Это когда человек обладает тем уровнем ЛС, что приходя к взяточнику – получает от него необходимые для реализации разрешения и кредиты без гроша взятки. Стоит ли говорить, что его уровень ЛС образовался на том основании, что он не навязывает никому свой образ мышления, помня, что каждому – свое. В этом его разительное отличие от первого варианта. В жизни этот вариант редок, потому что зубры коррупции сильны и отбросят их к первому варианту или к четвертому:
Быть честным, значит, в том числе – учитывать чужую природу, пусть и мерзкую, стадию развития, пусть и маленькую, ведь если Вы таким когда-то были (проходили этот уровень эволюции Осознания), – поймете, а если не были – будете. Действовать из этого понимания – значит быть безупречным. Быть честным, значит действовать основываясь на реалиях, а не ломать себя в попытках сломать мир. Ведь если Вы забыли – целью было реализовать проект. То есть, чтобы именно реализовать проект – Вы должны иметь цель и добиваться ее, быть бескорыстным реализатором проекта, который учитывает разные особенности людей-винтиков системы, позволяя им проходить свои ступени опыта, не погружаясь в него, либо погружаясь, но на своем витке развития, им во благо духовное.