Заметки о японской литературе и театре. (часть)

Глускина Анна Евгеньевна

Ответ

Земли и неба Широки просторы, А для меня Всегда они тесны, Всем солнце и луна Сияют без

разбора, И только мне Их света не видать… …………… Сравню себя с людьми — Таков же, как и все: Люблю свой труд простой, Копаюсь в поле, Но платья теплого Нет у меня к зиме, Одежда рваная Морской траве подобна, Лохмотьями Она свисает с плеч, Лишь клочьями Я тело прикрываю. В кривой лачуге Негде даже лечь, На голый пол Стелю одну солому… …………… Не видно больше Дыма в очаге, В котле давно Повисла паутина, Мы позабыли Думать об еде, И каждый день — Один и тот же голод… …………… Недаром говорят: Где тонко — рвется, Где коротко — Еще надрежут край!

(V — 892)

К мыслям о социальном неравенстве Окура возвращается и в других своих песнях:

Много платьев у ребенка богача, Их вовек ему не износить. — У

богатых в сундуках Добро гниет, Пропадает драгоценный шелк!

(V — 900)

А у бедного из грубого холста Даже платья нет, чтобы надеть. Так живем, И лишь горюешь ты, Но не в силах это изменить!

(V — 901)

Разумеется, протест против социальной несправедливости ограничен здесь рамками среды и эпохи, тем не менее это одно из ярких проявлений гуманистических черт японской поэзии на том далеком этапе истории.

Нам хотелось бы обратить внимание и на то, что черты гуманизма могут проявляться не только в содержании того или иного поэтического произведения, но и в отдельных образах, тропах и, проявляясь в "малом", говорить о "большом". Следует особо остановиться на типичном для поэзии того времени постоянном эпитете "мирно правящий" ("ясумисиси") к слову "государь" (обычно в текстах: "наш великий государь" — "вага о кими"). Этот эпитет, по-видимому, не случайно имеет давнюю поэтическую традицию. В разных жанрах мирового фольклора, особенно в сказках, часто говорится о народных чаяниях мира и справедливости. В древние времена это воплощалось иногда в образе идеального правителя. Но мы хотим обратить внимание не на форму воплощения идеи, а на ее сущность. И в данном случае приходится говорить не только об особенностях гуманизма древней эпохи, но и о некоторых "вечных" идеях гуманизма, выражающих изначальные устремления человечества к миру, к мирному сосуществованию. Другими словами, речь идет о тех древних чертах гуманизма, которые перекликаются с гуманизмом современности, хотя и выражено это в разных конкретно-исторических формах.

Примечания