Застывший Бог
Шрифт:
Такова моя правда. И она мне дороже других правд, тем более что я подобно многим – ради блага – уже умостил мой путь трупами...
Я стою за свою правду.
Это все что мы можем.
А где же истина?..
Я стою здесь, чтобы доказать – варяги от рода русского еще не иссякли. Пусть даже сам глава Держислав, – заплутал и потерял дорогу чести. Я стою здесь. Дед стоит здесь, – тенью за моим плечом. И дядька Горазд. И другие, – живые и мертвые. Все, кто держал и держит свое слово. Все, кто прошел и идет свою жизнь по прямому пути.
Только легкое движение пальцем.
Сделать это совсем не трудно.
Трудно было только дойти.
Послесловие.
Итак,
Тем не менее, в наших с тобой отношениях еще не поставлена точка. Мне осталось дать к тексту некоторые пояснения. Данный роман является тем, что называется “худлит”, но в его основе использованы реальные научные факты и источники из дошедших до нас мифов. Чтобы не вводить сумятицу в голову любопытного читателя, я дам здесь пояснение, чтобы разграничить правду с выдумкой.
Родство богов русского, греческого, римского, иранского, индийского, германского, и многих других пантеонов.
Описанное в романе правда. Боги этих народов действительно происходят от общих прообразов и сохраняли много общего между собой.
Сюжет основан на русской, иранской, и индийской мифологии. Эти ответвления на обширном древе корпуса индоевропейских мифов, к сожалению, как правило, мало известны современным русским людям. Так уж сложилось, что часто мы гораздо лучше знаем ветви греческую и скандинавскую мифологию, чем иранскую или индийскую. Хотя эти две последние имеют не меньше – (а то и больше) – бесчисленных связей, уходящих корнями к верованиям наших общих предков, того времени, когда они еще не разошлись по разным странам.
Вообще, до появления и распространения христианства, жители большинства индоевропейских народов еще прекрасно помнили, что они имеют общий божественный пантеон. Исследователи любят поругивать римского полководца Юлия Цезаря, что тот в своих записках о верованиях кельтов, не записал как те сами именовали всех своих богов, а просто окрестил этих богов привычными ему римскими именами. Из-за этого мы лишились уникального шанса узнать, как одно из ответвлений кельтских племен в определенное время именовала своих богов. Обидно. Но с точки зрения Цезаря это было вполне логично и оправдано. Он не “подгонял” чужие верования под известных ему богов. Он действительно видел в описаниях кельтов свой родной римский пантеон, и довольно легко смог соотнести некоторых богов кельтов со своими.
Перун, Индра, Один, Зевс, и многие другие перечисленные в романе божественные имена, действительно ведут к одному корню. Варуна упоминается в романе как женское имя, – оно действительно встречается в таком роде в некоторых священных гимнах, хотя чаще считается именем мужчины.
Использованная в книге идея, что древние боги были существами высшего порядка, прилетевшими с других звезд, – не нова. В мифах и изобразительном искусстве разных народов имеются свидетельства, которые можно трактовать в пользу этой теории. Но нет ни одного свидетельства, которое нельзя было бы трактовать и иным, более прозаичным способом.
Индра и Вритра.
Индра – бог-громовержец индийской мифологии.
Вритра – огромный змий, демон, враг Индры. Имя его значит “Преграда”, – потому что он любил плюхнутся в речку, перегородить её своим огромным телом, и тем самым учинить где-то наводнение, а где-то засуху.
В мифах нет источников, которые бы говорили что Индра и Вритра являются братьями, как я вывел в романе. У Индры
Более того, у племен ариев разошедшихся в Индию и Иран соответственно произошло диаметрально противоположное разделение: В Индии “Дэви” стали благими богами, а “Асуры” – злыми демонами. В Иране же “Ахуры” – благие боги, а “дэвы” – нечистые демонические злыдни. У Иранцев ад, где видимо жили Дэвы – находился на севере. А у Индийцев тот же самый север где жили Деви считался раем. И наоборот.
Все это является отголоском какого-то крупного раскола и конфликта между двумя фракциями ариев, где ненависть дошла до полного расчеловечивания противника, до превращения врага – в демонов зла, а себя естественно, – в силы добра.
Итак, те, кто считали Индру хорошим объявили Вритру демоном и средоточием зла. Однако, в некоторых мифах сохранились сведенья, что этот злыдень получил от верховного бога вселенной ценный дар за подвиг... аскетизма. По некоторым источникам этот злыдень так же распоряжался громом и молниями, как и его оппонент. Но как бы то ни было, справедливый бог Индра убил Вритру за его злодеяния, и, как и подобает хорошему герою, – сделал себе из головы несчастного змия чашу для пиров.
Упомянутые изменения взглядов где со временем одни и те же герои становятся для разных групп воплощением добра и зла, я и использовал в романе. В конце концов, и Вритра и Индра оба боги, – почему бы им не быть в затерянной древности братьями? Ну а кто из них получился в романе хорошим, а кто плохим – решайте сами.
Птица и Змея.
Это, пожалуй, один из самых древних мифов на земле. Его, в той или иной форме знали практически все народы в любой точке земного шара. Это и аккадский “Миф об Этане”, где действуют орел и змея, и скандинавские Орел и Червь, которые сидят и переругиваются на мировом дереве, “Сказка о двух сынах падишаха от наложницы”, где действует птица и дракон, и Эзопова басня о Вороне и змее, и бесчисленное количество других. Ответвления этого мифа несчетны – это и египетский птицеголовый бог Ра, воюющий со змеем Апописом, и вавилонский крылатый бог Мардук, бьющийся с хаоситским змеем Тиамат. (Интересно, что во многих странах змеи связаны с водой, так , как и уже упоминавшийся перегораживатель рек и насылатель наводнений – Вритра).
Естественно, по доброй традиции найти правого и виноватого в этих мифах невозможно. В одних ссору начинает птица – пожирая маленьких змеят. В других – это коварный змий начинает распрю, воруя птичьи яйца.
Я использовал этот сюжет, как обрамление конфликта двух партий богов.
Йима.
Вот что говорят разные мифы:
Персидский Йима (в Индии “Яма”, с совершенно другой родословной) был сыном первого человека по имени Вивахвант (Виванг) который выжал сок Хаомы (Сомы) и получил божественный напиток. За это на Вивахванта снизошла благодать, и у него родился сын по имени Йима, которому предстояло стать самым первым на земле царем. Йима, также известен как “Йима Хшаэта”, (Йима Сияющий), что со временем трансформировалось в имя “Джамшид”.