Застывший Бог
Шрифт:
Йима – царь золотого века, когда все люди были бессмертными и всегда выглядели на пятнадцать лет, когда не было ни зноя, ни холода, ни злобы ни зависти, и никогда не было недостатка в еде и питье. При приближении лютой зимы с севера, боги собрались на совет, и дали поручение Йиме построить на время зимы город-убежище под названием “Ограда” – (Вара). Этакий сухопутный ковчег для общего спасения.
Вот какие описания Вары дошли до нас в разных мифах. Они весьма примечательны:
Построй же ограду, Йима, обнеси оградой эту землю. Пусть та ограда будет размером в (лошадиный) бег на все четыре стороны. Отгородись Варой от зимы лютой, от дэвов, от Зла. И туда, за ограду, в безопасную обитель отнеси семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда
На земле, отгороженной Варой, защищённой от злых северных ветров и снегопадов, Йима выстроил восемнадцать улиц и отнёс туда семена всех мужей и жён, и всех пород животных, которые
на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие, всех растений, которые на этой земле высочайшие и благовоннейшие, всех плодов, которые на этой земле сладчайшие и благовон
нейшие. И все те семена, которые он принёс, по два от каждой породы, он сочетал по парам на все времена, пока те люди, и звери, и растения оставались за оградой, в обители Йимы. В ограде Йима сделал дверь и прорубил окно. Когда великий труд был завершён, земля осветилась несотворенным светом и светом сотворённым. Обитателям Вары казались только один раз (в году) заходящими и восходящими звёзды луна и Солнце. И одним днём казался годом. Нагрянул со своими полчищами Дух Зла, задул северный ветер, ударили морозы трескучие, свирепые, повалил снег, – а в царстве
Йимы зеленела трава и щебетали птицы. Каждые сорок лет у каждой пары рождалась двойня – мальчик и девочка. И то же у домашнего скота всякой породы. И люди в Варе, Йимой возведённой, жили счастливой жизнью. Они жили там по сто пятьдесят лет, (вариант – 300 лет) а некоторые уверяют, что они вообще не умирали.
Итак, что мы можем для себя вынести из этих пространных описаний?
1. Вара являлась гигантском круглым строением, с радиусом в бег лошади, пока та не устанет.
2. Вара отличалась строгой планировкой и состояла из концентрических улиц.
3. Вара находилась в месте где были очень длинные циклы смены дня и ночи, что очевидно указывает на полярный регион.
4. В вару Йима натащил “семян” всех растений и животных (к восторгу всех любителей теорий о древней генной инженерии).
5. Вара каким-то неведомым образом производила, тепло, еду и воду, на без малого 2000 человек. Плюс каждые 40 лет у каждой пары еще и случались роды.
6. Вара освещалась светом “сотворенным и несотворенным”, что бы это не значило. (Некоторые комментаторы рассуждали в стиле, что “несотворенный” свет, это свет сверху – от солнца и луны, а “сотворенный – свет снизу – от костров людей). Другие же энтузиасты радостно подозревают, что несотворенный свет – это древние лампочки древних сверхцивилизаций.
Грехопадение Йимы.
Итак, Йима это супер-царь, правитель золотого века, строитель многих селений, строитель вары в трудный час. Он тот, кто разделил арийское общество на касты и тем облегчил всем работу. Он научил людей изготовлять оружие, доспехи, и одежду, строить дома и корабли, научил горному делу и медицине. Наконец, он тот, кто совершил величайшее благодеяние – не отдал дэвам козу в обмен на старика! (Не спрашивайте, что это значит, я тоже не знаю, древние авторы не пояснили в чем величие этого подвига; видимо для них это было очевидно). Как вариант – с дэвами (дэв, это представитель злых сил, отдаленная родня наших чертей), – вообще нельзя было иметь дело по заветам богов, какие бы выгодные сделки они не предлагали. Что-то вроде сделки с дьяволом...
Йима правил около семистах лет ко всеобщему удовольствию.
Но в чем же грех Йимы?
Грех Йимы (и производных от него
1. Он первый сожрал мясо рогатого скота и научил это делать людей – то есть убил животное, что стало причиной утраты благодати и золотого века.
2. Он соблазнился лживой мыслью и утратил Хварну (т.е. божественную благодать).
3. Он возгордился, возомнил себя богом и даже (в части мифов эту безумную мысль приписывают и его потомкам) – попытался долететь до неба и стать равным в сонме богов!
4. Когда бог спустил людям вниз указания по религиозным нормам, Йима не принял их.
5. Устрашившись дэвов, Йима попытался договорится с ними, и войти в союз. Он женился на дэве (паирике) женского пола, и отдал свою сестру (а то и двух – их звали Арнавак и Арнаваз) замуж за дева-мужчину! От этих браков родились всяческие чудища-уроды, вроде людей-обезьян, людей-медведей и пр. Судя по всему, это явление – брак между Арья и Дэвами, после грехопадения царя стало массовым, потому что в некоторых источниках сохранились свидетельства что от этих браков народились “черные люди”. То есть как гипотезу, мы можем рассмотреть, что царь Йима в какой-то момент просто столкнулся с племенем негров (или иных не-белых), не смог их одолеть в бою, и был вынужден заключить мир, обменявшись заложниками: – отдал царю негритосов свою сестру и получил взамен жену-негритянку. Живя рядом оба племени начали постепенно вступать в межэтнические союзы. От этого естественно начали рождаться метисы. Все это после изгнания Йимы изменили его престолонаследники: – (по одной из версий это был кави Усан, – дед знаменитого кави Хосрова): “Многие дэвы мазанские были сокрушены им и изгнаны из каршвара Хванираты... Их зло и козни прочь сгинули. Очистился лучший каршвар от чернокожих людей, что наплодились во времена Дахаки,* после того, как молодая женщина была допущена к дэву, и молодой мужчина был допущен к паирике, – они, чернокожие потомки дэвов, бежали на юг и поселились на морском побережье”... Выходит, грехоподение Йимы состояло в том, что он вступил сам, и позволил своим людям вступить в межэтнический брак, и тем нарушил священную частоту арийской крови. А его престолонаследникам пришлось исправлять дело войной с последующей этнической чисткой.
В романе Йима тоже валандается с женщиной-дэвом, что и приводит к печалям.
{прим. (Дахака\Дахак\Заххак – персонаж производный от древ. перс “Ажи Дахака” – трехглавого змия, типа нашего Горыныча, который был потомком главного метафизического Духа Зла – Ангро Манью. В более поздних мифах Дахак – это человек, который нагрешил до того, что у него из плеч выросли две змеи, которых нужно было постоянно кормить человеческими мозгами. Дахак это персонаж, частью своих деяний пересекающийся с Йимой. В некоторых из мифов он захватывает царство Йимы, изгоняет того с царства, и за время своего правления “берет на себя” некоторые грехи, которые в других версиях совершал Йима – например создание черных людей.).}*
Варяги.
Варяги, – один из самых сложных вопросов русской истории.
Долгое время в нашей стране господствовала т.н. норманнская теория, которая гласила, что варяги – это наше местное русское название скандинавских викингов. (Викинг это существительное от глагола “викья” – “уклонятся”, “отворачивать”. То есть Викинг это “Уклонист”. Но если у нас это слово “уклонист” ассоциируется с тем, кто трусливо бегает от армии, то норманнские уклонисты, наоборот, были удалые мужики, – те, кто тяготился скудным мирным трудом на земле, и уходил в грабительские морские походы. Викинг – это человек свернувший с честной дорожки).
Соответственно, поскольку русских летописях князь Рюрик был назван варягом, – отождествление его с норманном позволяло разводить обширные теории, что русские не способны сами к созданию государственности, и только под рукой какого-нибудь цивилизованного европейского деятеля они могут построить что-то более-менее путное. Эта мысль была на руку немецкой компоненте царского дома Романовых, возможно поэтому норманнская теория так долго держалась на уровне официальной, и имеет достаточно прочные позиции до сих пор.