Житие сестер обители Тёсс
Шрифт:
Благодатью Божьей сия особа была втянута в божественную любовь и сладость, да так, что не могла сего ни уразуметь, ни помыслить. Ее духовное ведение отворилось, и ей вдруг стало понятно, что ей открыл Господь наш Иисус Христос, когда говорил: «Прииди, Моя возлюбленная, Моя желанная, Моя нежная, облобызай раны десницы Моей, извлеки из них Мое божественное милосердие. Потому-то и был изранен Я на кресте, чтобы Мне быть к вам милостивым и милосердным, ибо тот, кому проткнуты руки, ничего не может держать при себе. Вечно буду тебе даровать от Моего милосердия и нежности. Прииди, возлюбленная Моя, облобызай Мою шуйцу и извлеки из ран Мое послушание, каковое Я оказал небесному Отцу Моему даже до смерти, а также послушание, каковое Мне оказали все друзья Мои в жизни духовной и в жизни мирской от сотворения мира и еще сотворят до Судного дня, дабы Я тебе передал его полностью и совсем, словно ты сама оказала мне в подлинной любви послушание. Приди, Моя верная, облобызай Мою правую стопу, извлеки из ран божественную верность и позабудь вместе со Мной всю неверность, какую когда-либо испытала ты от людей, и страдание, каковое выпало на долю тебе из-за твоего самого любимого друга, коего Я забрал у тебя. Крепись, ибо Я вечно стану пещись о тебе здесь и там и позабочусь обо всём, что будет потребно плоти твоей и душе. Приди, Моя чистая, облобызай Мою левую стопу и извлеки из нее божественную чистоту Моего Божества и Моего человечества, а равно всю ту чистоту, каковой когда-либо сподобились Матерь Моя и святые, все ангелы и все человеки в сем мире от начала его и даже до последнего дня, чтобы Я тебе ее даровал в подлинной любви, словно ты и прежде обреталась в сей чистоте, как и они, дабы она стала твоей, ныне и во веки веков. И извлеки из Моей левой стопы, чтобы Я тебя защитил от злых духов, дабы они тебе не могли причинить никакого вреда, ни душе, ни телу, ни теперь и никогда впредь. Приди и облобызай рану у Меня на боку и вытяни из нее переизбыток сытости и наслаждения Моим Божеством и Моим человечеством». Тут наш Господь Иисус Христос излился через край в Своей милости и даровал сестре десять тысяч грешников, дабы сии обратились от своих прегрешений, десять тысяч благочестивых людей, чтобы сии
Когда от Рождества Христова насчитывали тысяча триста XLIIII год, в пятницу после assumptio Владычицы нашей, все, бывшие в хоре, мирские и духовные лица, отправились к предкам [585] и шли со крестами. Сие было предписано по причине великого, всеобщего отлучения, лежавшего на святом христианстве [586] . Еще было предсказано, что наступит некая тьма, столь великая и тяжелая, что исчахнет всякий плод полевой [587] . Люди постились три пятницы кряду, ограничив себя водою и хлебом. Сие предписали везде по приходам. В эти же самые пятницы ходили со святынями и крестами. Мы [588] также ходили с крестами и святыней в нашей обители к предкам и пели по обыкновению Богу, святым, а возвратившись в хор, воспели антифон во славу нашей Владычицы «Beata dei genetrix Maria» [589] [590] . Тут разверзлися небеса, и вот Божья Матерь Мария стояла перед Богом Сыном и говорила: «Господь мой и Сын мой, умоляю Тебя, чтобы Ты подумал о том, что Ты дал меня на радость грешникам на земле и что я носила Тебя, родила, вскормила и все-таки осталась пречистою девой, и чтобы Ты вспомнил обо всех благодеяниях, когда-либо оказанных мною Тебе, и смилостивился над народом». Святой Иоанн Креститель со всеми святыми патриархами и пророками стояли пред Святой Троицей и восклицали: «Господи, Властелин над всем миром, смилуйся над народом». Святой Иоанн Евангелист и святой Петр со всеми святыми апостолами встали перед Богом и возопили: «Господи, Властелин над всем миром, смилуйся над народом». Святой Стефан со всеми святыми мучениками стояли пред Святой Троицей и взывали: «Господи, Властитель над миром, смилуйся над народом». Святой Доминик и святой Августин со всеми святыми исповедниками стояли пред Святой Троицей и кричали: «Господи, Властитель над миром, смилуйся над народом». Святая Катарина и святая Урсула со всеми святыми девами стояли пред Богом и восклицали: «Господи, Властитель над миром, смилуйся над народом». Небесные ангелы и святые вопили все вместе: «Господи, Властитель над миром, смилуйся над народом». Наш любезный Возлюбленный и Супруг, Господь наш Иисус Христос встал пред Своим небесным Отцом и, явив Ему пять Своих ран, которые принял за нас и которые светятся таким ярким сиянием, что об этом никто не умеет поведать, сказал: «Возлюбленный Отче, смилуйся над народом. Я выкупил его не серебром и не золотом, но искупил его всею той кровью, какая была во всём Моем человеческом естестве». Тогда небесный Отец отвечал Ему сладостно: «Смилостивлюсь над ними и дарую им добрые годы» — и заповедовал ангелам, управлявшим небесами и небесною твердью [591] , чтобы те привели их в надлежащее движение, дабы наступила не тьма, но пришли благополучные годы, и спросил Бога Сына: «Что желаешь им дать?» Тот отвечал: «Пребывавшим в благоговении, не сотворившим смертных грехов и молившимся Мне, подам Я вечную жизнь». И сказал Бог Отец Духу Святому: «Ну, а Ты что желаешь им даровать?» Дух Святый молвил: «Тем, что еще пребывают в смертных грехах, Я хочу даровать осознание своих прегрешений в последний их час и подлинное раскаянье в них, дабы они предстали передо Мной». — Вам, что слушают сие либо читают, следует также знать, под ними подразумевались все те, что ходили с крестами, людие духовного либо светского звания.
585
...отправились к предкам... — В оригинале: «hintz den eltem» (AL 71, 8). Имеется в виду, что присутствовавшие в хоре отправились на монастырское кладбище.
586
...по причине великого, всеобщего отлучения, лежавшего на святом христианстве. — Речь идет о местном интердикте (лат. interdictum locale), запрете на свершение церковных таинств, наложенном в 1326 г. папой Иоанном XXII на владения Людвига Баварского и продлившемся до 1348 г.
587
...исчахнет всякий плод полевой. — По сообщениям летописцев Иоанна Винтертурского и Генриха Диссенхофенского, начало 1340-х годов было отмечено в Германии природными катаклизмами: засухами, разливами рек, суровыми зимами, что вело к неурожаям, дорожанию продуктов и массовому голоду. В Нюрнберге в 1342 г. за два дня сгорело около 400 домов, в том же году отмечено наводнение. Конец 1340-х годов отмечен эпидемией чумы («Черная смерть»).
588
Мы (wir. — AL 71, 16). — См. выше, примеч. 102. Местоимения 1-го лица («я», «мы») обращают на себя внимание на фоне повествования от 3-го лица. Предположительно, таким образом проявляется проторедакция «Откровений» — составленное от 1-го лица автосвидетельство А. Лангманн. Ср. примеч. 14 к гл. [XXV] «О блаженной сестре Юци Шультасин» «Жития сестер обители Тёсс» Э. Штагель.
589
Блаженна родительница Божья Мария (лат.).
590
...антифон... «Beata dei genetrix Maria». — Подробнее об этом антифоне см.: Mone 1853-1855/2: 390.
591
...ангелам, управлявшим небесами и небесною твердью... — Имеется в виду восьмая сфера неподвижных звезд, приводимая в движение ангелами и совершающая суточное обращение вокруг Земли с одинаковой скоростью.
Также ей дано было знать: поскольку мир молился обыкновенно не слишком усердно, пришли сии голодные годы, так что скорбь охватила живущих — скорбь о самих себе и о своих присных. Еще же ей открыл Бог, что во время отлучения людей больше заботила тьма, иначе Бог сделал бы так, чтобы оно уже давно прекратилось. А так оно длится многие годы. Сие произошло с нею духовно, а не телесно, ибо она признавалась, что телесными очами не часто созерцала [духовные] вещи.
Однажды один священник читал мессу, его звали Бертольд из Моосбурга [592] . И когда тот принимал нашего Господа, она узрела телесными очами, что Господь наш стоял у алтаря в его образе (самого же священника не было видно) и подавал конвенту благословение. Она едва смогла удержаться, чтобы не возопить громким голосом.
592
Бертольд из Моосбурга. — См. примеч. 97 к «Книжице о непосильном бремени благодати» Кр. Эбнер.
Однажды приоресса попросила сестру, чтобы она вышла с ней из обители, ибо конвент обретался в великой нужде. Она же направила свои помыслы к Господу, [чтобы узнать,] какова Его воля. И вот как-то раз поутру, исполняя молитву, она узрела нашу Владычицу восседающей подле нее. Та была прекрасна и достойна всякого восхищения и придерживала нашего Господа, сидящего у нее на коленях. Тот был Дитятей, пожалуй, лет трех, на Нем был венчик из роз, белых и красных. Узрев сидящими нашего Господа и нашу Владычицу, она подумала про себя: сие является знаком того, что тебе следует остаться в этой обители. Конвент пребывал в такой нужде, что все сестры стремились уйти из него. А она препятствовала сему всякий раз, когда слышала, что кто-то собирается уходить. Из-за этого она впала в немалую скорбь и помышляла в себе: «Ах, Господи, если с женами случится какое-то зло, то я буду об этом всегда сожалеть». Ибо так она говорила из доверия, каковое питала к Богу.
Когда однажды сия лежала в страдании (то было в воскресенье во время обедни), ей явился Господь наш Иисус Христос в возрасте XXX лет и уверил ее, что у них не будет беды ни в обители, ни на подсобном дворе, «поелику остались вы здесь». Сему она премного возрадовалась и поведала о том, что услышала, своим добрым друзьям. Нужда же была настолько большой, что им угрожали поджечь монастырь и угнать скот. Однако никакого ущерба ни в обители, ни на подсобном дворе не случилось, как ей это предсказал наш возлюбленный Господь Иисус Христос.
В день святого Людовика [593] сия была удручена из-за клеветы, возведенной на конвент, коему принадлежала. Тогда воспели мессу, начав с «Gaudeamus» [594] [595] . И была она восхищена в божественное единение с Господом нашим Иисусом Христом. Он позволил ей познать Себя как солнце и изрек: «Аз есмь солнце, воссиявшее над всеми горами да долами. Так являюсь Я в сердцах всех людей, и от Меня ничто не сокрыто. Мне известны все помыслы, худые и добрые. Не печалься из-за конвента. Я никогда не позволю ему разойтись. Проживавшие в нем и не ушедшие из него по любви — на них Я утвержу любовь Мою. И оставшиеся в нем, несмотря на боязнь, — Я у них отыму злой страх перед смертью и дарую им вечную любовь. Знай, что всякий выход из духовных обителей причиняет вред людям духовного звания. Когда они возвращаются вспять, то, что они видели или слышали за монастырскими стенами, еще долго их занимает. Мирские забавы и выход за стены обители наносят равный урон. Кто оставил их ради Меня — эй! — сколь обильно Я дарую им духовные сокровища Моего Божества. Здесь на земле и там наверху они Мной насладятся!» И Он сказал ей: «Ныне предоставлю тебе всё, о чем ты попросишь Меня, и так будет впредь до самой кончины. О чем бы ты Меня ни попросила с усердием, то Я тебе дарую. Все, кто просил тебя молиться о них,
593
День святого Людовика. — Имеется в виду отмечаемый 25 августа день святого Людовика Французского. Людовик IX (1214—1270) был причислен к лику святых папой Бонифацием VTH в 1297 г. и провозглашен патроном Франции.
594
Возрадуемся (лат.).
595
«Gaudeamus». — Речь идет о входном антифоне, посвященном одной из святых дев и начинающемся со слова «Возрадуемся» («Gaudeamus»). В XIV и XV вв. день святого Людовика считался «простым праздником» (festum simplex), когда допускалось чтение вотивной (совершаемой по обету, благодарственной) мессы вместо регулярной, отправляемой в соответствии с предписаниями церковного календаря. Следует полагать, что в Энгельтале читалась вотивная месса в честь какой-нибудь девы, что объясняет использование указанного выше антифона.
596
«Пекитесь о подруге Моей ~ как вы воспламенены любовью ко Мне». — Далее в оригинале следует фрагмент с бесами, логически примыкающий к принесению монашеского обета молодой Адельхайд, куда он нами и перенесен, в соответствии с рукописью M. См. выше, примеч. 13.
Однажды в день святого Фомы-проповедника [597] , когда она встала, святой Фома стоял перед ложем ее. Его лик был прекрасен и лучился блаженством. Наплечник [598] и одеяние были белее, чем снег. Капюшон был сверх всякой меры красив, и спереди на сердце у него была изображена Святая Троица. Сия была так прекрасна, что полностью освещала светом всю келью. Господин мой [599] святой Фома изрек: «Когда я ходил по земле, то носил Святую Троицу во всякое время в сердце моем. Когда состарился, то велел нарисовать и вышить Ее на наплечнике. Когда мне оказывали честь, то я всякий раз обращал ее к Святой Троице». Но тут как раз зазвонили к первому часу. И она направилась в хор.
597
День святого Фомы-проповедника — 21 декабря; впоследствии был перенесен на 3 июля. Фома назван здесь проповедником из-за его миссионерской деятельности в Индии.
598
Наплечник (schapraun. — AL 76, 28—29). — Монашеский наплечник, или скапуляр, представляет собой длинную, широкую ленту с прорезью для головы; он надевается поверх туники и носится таким образом, что один его конец лежит на груди, другой на спине. Такой наплечник появился на Западе в VII в. и первоначально служил фартуком, закрывавшим одежду монаха при сельскохозяйственных работах; впоследствии стал неотъемлемым элементом монашеского облачения.
599
Господин мой... — В оригинале: «mein herre» (AL 77, 3) — переход к притяжательному местоимению 1-го лица (см. выше, примеч. 102 и 107).
У нее была родственница, та была весьма светской особой, красивой, молодой и к тому же вдовой. Сия послала к сестре, чтобы она молила за нее нашего Господа, как ей следует устроять свою жизнь. И сестра молилась нашему Господу дольше, чем четыре недели. Тут изрек наш Господь: «Коль скоро она отречется от мира сего ради Меня и станет духовным лицом, Я отпущу ей ее прегрешения и сделаю из нее доброго человека. А если не сделает этого, Я сокращу дни ее жизни, ввергнув ее в тяжкую скорбь, и она немало раскается. Сие напиши ей от нашего любезного Господа». Тогда сия дама сказала: «Не желаю становиться монашкой, а хочу взять себе мужа. Сие неправда, наш Господь не станет обрывать мою жизнь» — и выбрала богатого мужа. Вскоре, через четыре недели, она заболела. Тогда дама послала за своими родственниками и сказала им: «Знаю наверное: мне уже больше не выздороветь и я должна умереть. Если бы я последовала за Богом, то Он не сократил бы дней моей жизни». И умерла она от той самой хвори и была ввергнута в скорби чистилища и в раскаяние.
В день Всех святых [600] сестра была отведена в духе в чистилище и узрела в нем души во многообразном страдании. Затем была она отведена к душам, уже завершившим раскаяние во всех тех делах, что сотворили [при жизни], хотя еще не удостоились лицезрения Божия. Тут она заприметила нескольких жен из своей обители, которые, как полагали, должны бы давно быть на небе, но еще не были там. Среди них она различила и душу своей матери. О ней также думали, что она уже давно пребывает в Царстве Небесном. Сестра увидела там еще великое множество душ. Если бы за них прочитали хотя бы раз «Ave Maria», «Paternoster» или «Miserere mei» [601] , то они давно были бы на небесах. У них не было мук, кроме той, что они не могли лицезреть Бога. Оттого-то им и было столь скверно, и все они восклицали: «Господи, смилуйся над нами и повели кому-нибудь нам помочь. О нас говорят, что мы уже в небесах, и потому нам никто не поможет». Еще же они все восклицали: «Господи, всемогущий Боже, ввергни сего человека в страдание, каким здесь подвержены мы, пока он находится с нами, чтобы он тем охотней молился за нас». Тотчас и ей было дано то же страдание. Она начала сохнуть от жажды и уже было подумала, что вот-вот от этой самой жажды погибнет. Но у нее была жажда не по плотскому питию, жажда была по Самому Богу, по радостям Царства Небесного, по «Ave Maria». И принялась она восклицать вместе с другими: «Господи, смилуйся над нами и заповедуй нашим присным, чтобы они нам помогли!» Еще же она громко кричала: «Вы, милые други, даже все те, кому я никогда не делала ничего доброго, смилуйтесь надо мной и помогите мне избавиться от страданий!» Если за какую-либо душу в чистилище хотя бы раз читали «Ave Maria», то от того вместе с ней получали пользу и прочие души, и все из-за этого радовались, подобно какому-нибудь человеку, каковой испытывает сильную жажду, а ему дают глоточек воды. Возвратившись в себя, она помогла некоторым душам, которых узнала, а особенно двум. Она молилась за них охотней, нежели прежде, ибо в полной мере познала их муки, и благодарила нашего Господа, что Он не позволил ей ввергнуться в большое чистилище [602] .
600
День Всех святых — 1 ноября.
601
Помилуй меня, [Боже] (лят.).
602
Большое чистилище. — Речь идет о разделе чистилища для душ, завершивших покаяние, однако еще не удостоенных блаженного созерцания и поэтому мучимых «желанием перейти» к нему («desiderium proveniendi ad visionem beatificam»). Это широко распространенное в народных кругах (в частности, у Бригитты) представление не имело схоластической концептуализации.
У сестры была подруга детства, которую звали Юттой Пфинцинг [603] и каковую она очень любила. Сия стала приорессой на IX день после дня святого Михаила, в день святого папы Marci [604] [605] . И вот, когда та совершала коленопреклонение, ее постигло искушение, словно ею овладел диавол: она принялась озорничать, не могла ничего ни сказать, ни показать жестом. Сестра отдала бы всё в мире за то, чтобы сия напасть от нее отступила. Все люди, видевшие ее, полагали, что она вовсе лишилась рассудка. Весь конвент был из-за этого весьма опечален, а особенно оная сестра. И она стала молиться о приорессе с сугубым усердием. А в день Всех святых узрела в духе, как диавол влечет ее за руку. Диавол был высок и велик и тащил ее, да так властно, словно вовсе и не собирался отпускать от себя. Когда сестра увидала, что он тянет за собой приорессу, то сказала: «Ты, лукавый дух, Богом живым повелеваю тебе, оставайся на месте». Но тот свирепствовал и упрямился, словно желал ее увести. А сестра изрекла: «Повелеваю тебе Отцом и Сыном и Духом Святым и Страшным Судом, чтобы ты оставался на месте и не уводил ее отсюда. Ты, проказник, исполненный злобы, — сия была служительницей Божией с дней ее детства, что тебе до нее?» Тогда он закричал, а сестре стало страшно и скорбно. После службы о здравии приорессы она сказала: «Прочь, убирайся своею дорогой! Повелеваю Богом тебе». И она просила нашего Господа с немалым усердием, чтобы Он отнял у приорессы сие искушение. Господь наш сказал: «Дарую ее тебе из сей муки, чтобы впредь вплоть до кончины она больше не впадала в сие искушение». Сестра тотчас отправилась к приорессе и спросила ее, как та себя чувствует. Она отвечала: «Я чувствую себя хорошо. Сегодняшней ночью после заутрени страдание было отнято у меня». А в это время сестра как раз молилась Богу о ней. Приоресса благодарила ее и Бога с очами, полными слез, — и было за что, ибо та избавила ее от великой напасти.
603
Ютта Пфинцинг — представительница известного нюрнбергского рода Пфинцинг, из которого вышли несколько приоресс обители Энгельталь: 19-я — Гойт (1340—1349 гг.), идентичная с упомянутой в данном отрывке, 23-я — Элизабет (1362 г.), 32-я — Маргарет (1376/1378—1380 гг.). Гойт и Элизабет (а также энгельтальская монахиня Агнесса) были дочерьми Бертольда Пфинцинга и его супруги Гойт, родной сестры Кр. Эбнер.
604
Марка (лат.).
605
День святого папы Marci. — Имеется в виду папа Марк (336 г.), память которого чествуется 7 октября.