Звено золотой цепи. Исторические повести о еврейском народе
Шрифт:
Есть спасительный уголок, как островок в бушующем море жизни, – её дом, семья: отец и мать, их забота друг о друге, бескорыстная помощь, любовь и уважение. Есть вера, помогающая жить, ведь сердца принадлежат Создателю, Его учению, уходящему корнями в далёкую историю многострадального, жестоковыйного, но так не похожего на другие народы избранного еврейского народа…
Глава третья. Балак
Долгий
Била не только помогала по хозяйству, но и взяла на себя часть работы по плетению корзин, а вот на ярмарку одну её не отпускали. В окрестностях было неспокойно. Небольшие разбойничьи банды действовали нагло, не боясь наказания, враждовали между собой и мешали нормальной жизни сельчан.
Опять объявился Одноглазый. Он был ранен в руку, потерял много крови, но выжил. И теснил конкурентов, расправлялся беспощадно со своими противниками, наводя страх и ужас на всю округу. Нужна была «сильная рука» власти, которая сумела бы приструнить распоясавшихся бандитов.
Этой «сильной рукой» стал Балак, сын Ципора, храбрый воин знатного происхождения и искусный маг. Он возглавил вооружённый отряд; действуя решительно, оттеснил разбойников к реке, окружив с трёх сторон. Те, кто не хотел погибнуть от меча, бросались в воду, но лишь единицы смогли спастись от падающих градом стрел. Убитые шли ко дну, становясь хорошим кормом для рыб. На берегу разыгралась решающая битва остатков банды Одноглазого с вой ском Балака.
Обречённые на гибель головорезы сражались упорно, но конница нападающих беспощадно топтала разбойников, пока их отступление не превратилось в позорное бегство.
Главарь банды наносил тяжёлые смертельные удары окружившим его воинам и с ужасом заметил, что остался один. Развернув разгорячённого коня, он неожиданно помчался в сторону Балака и телохранителей, надеясь вырваться из кольца. Его решительная наглость сулила успех и была совершенно непредвиденным манёвром: какой глупец станет прорываться в самом укреплённом месте?
Словно раненый зверь, с неистовой яростью бандит расчищал дорогу мечом и кнутом, а телохранители военачальника разбегались в стороны, спасаясь от разящих ударов. Балак остался один на один с Одноглазым.
Всадники стремительно приближались друг к другу, размахивая мечами. Разбойник умело отбил удар противника и ловким броском накинул петлю на голову его лошади. Верёвка сдавила горло несчастного животного; лошадь захрипела и упала. Балак оказался на земле.
Со своей неизменной торжествующей улыбкой победитель спешил к поверженному всаднику, чтобы зарубить его мечом и вырваться из устроенной западни. Он был уже близко, уверенно восседая на взмыленной лошади; готовился нанести последний удар, считая противника безоружным.
Но Одноглазый просчитался – не заметил небольшое копьё в руке опытного и искусного воина. Точным, отработанным
Балака признали полководцем; он вступил в вой ну с Моавом и преуспел нанести поражение всем противникам, укрепив позиции Мидьяна. Местные царьки со своими немногочисленными отрядами предпочли не связываться с прославленным полководцем. Популярность Балака росла, но причина его громкого неимоверного успеха оставалась загадкой…
Потрясающая новость, будоражившая соседние страны, докатилась и до этих краёв: евреи, о которых успели подзабыть, отбыв многолетнее наказание в пустыне, приблизились к границам Ханаана.
Народ Израиля, помолодевший и сильный, устремлённый к Земле Обетованной, не желал военных столкновений ни с воинственным Эдомом, ни с настороженным Моавом. Лишь эморейский царь Сихон, с его непобедимой могучей армией и укреплёнными городами, превосходивший по мощи египетского фараона, вырос непроходимой преградой для воодушевлённых и одержимых желанной мечтой евреев.
Даже если несговорчивый Сихон и разрешил бы этому неспокойному народу пересечь подвластную ему территорию, он не смог бы оправдаться перед царями воинственных народов, плативших ему приличные деньги за пограничные услуги.
Размеренная, сытая и разгульная жизнь в Хешбоне – столице древнего царства – закончилась. Могучий правитель завоевал этот город в сражениях с соседним Моавом, благодаря колдовству и проклятиям знаменитого мага Билама: «Горе тебе, Моав, ты погиб, поклоняющийся божеству Кемошу; твои сыновья стали изгнанниками, а дочери – пленницами Сихона – царя эморейцев»!
Вместо того чтобы укрыться в неприступной столице, царь во главе огромного вой ска вышел навстречу приближающимся евреям. Небесное Провидение расстроило все стратегические планы опытного полководца. Пустынная местность, где расположилась непобедимая армия, стала огромной могилой для охваченных ужасом эморейцев, ошеломлённых натиском бесстрашных евреев.
Бесславный конец воинов Сихона и его заслуженная смерть воодушевили победивших в сражении, и они теперь уже беспрепятственно захватили неприступные города некогда могучего царства.
Но новая, не менее опасная угроза, которая могла бы остановить мощный натиск отважных еврейских воинов, исходила от великана Ога – царя Башана – брата поверженного Сихона. Ог – отпрыск великанов допотопных времён – преисполнился неудержимым желанием отомстить за убитого родственника и навсегда покончить с народом Израиля.
Встревоженный Балак и другие цари Мидьяна, вельможи Моава, правители Эдома злорадствовали и пророчили евреям скорую гибель. Ну кто же выстоит против Ога? Ни один народ не посмеет не только напасть на Башан, но даже приблизиться к его границам. Царь был непобедим, а евреи разозлили могучего великана; он готовился к битве со стремительной решимостью. Обладая неимоверной силой, Ог поднял огромную скалу, настоящую гору, задумав обрушить её на еврейский стан, чтобы погубить весь народ сразу.