Зверь Лютый. Книга 19. Расстрижонка
Шрифт:
– - Выдать замуж! Хоть за кого! Лишь бы глаза мои её больше не видели!
А её муж, глава дома узнаёт правду только по ходу повествования, почему и резко меняет любовно-отеческое отношение к девочке на крайне негативное.
Мда... Шекспир писал для лондонского простонародья, но - загибал красиво. Хоть и - не матом.
Для точности замечу: Татищев, ссылаясь на недошедшую до других исследователей летопись, утверждает, что жена Степана Кучки была-таки любовницей Долгорукого. Суть сюжета об основании Москвы при этом выглядит так.
Долгорукий куда-то, типа Торжка, ходил походом. По дороге домой решил
Кто с кем спал - понять уже трудно. Но Москва от этого - основалась.
Есть очевидные доводы - не опровергающие! Опровергнуть утверждение: "он с ней спал" - практически невозможно. Но - ставящие под сомнение.
В ту весну в Москву съехалось 6 рюриковичей из разных мест. Для выяснения отношений в "любовном треугольнике" - многовато. Ещё: вятичи на Москва-реке в эти и предшествующие годы - поданные Черниговских князей, а не Суздальских. Что даже Долгорукого несколько ограничивало в его... секс-туризме. Встреча князей была поминальной - "сороковины" сына Долгорукого Ивана, хорошо знакомого лично, союзника и соратника и муромско-рязанского Владимира, и Свояка, несколько месяцев назад отдавшего Ивану Курск.
Наконец, ежели бы Долгорукий был интимно знаком с женой Кучки, то, имея основания предположить происхождение Улиты от себя, никогда бы не позволил бы сыну Андрею на ней жениться. Ибо князь Юрий не только любил сладкое вино, жирную еду и мягких женщин во множестве, но и был человеком весьма богобоязненным, к нарушению "Закона Русскаго" и "Устава церковного" - вовсе не склонным.
Итак, если исключить столь приятные сентиментализму идеи типа: "И про отца родного своего, ты, как и все, не знаешь ничего", а также отбросить гипотезы техно-панка о нашествии инопланетян с межгалактическим контактом в форме похищения княгини, или спонтанное открытие меж-мирового портала, куда Улита и удалилась в поисках ини с яней, то остаётся "рутина повседневной жизни".
Попробуйте представить эту ситуацию "для себя".
Возвращается муж из командировки. С подружкой.
Жене:
– - Привет. Собирай вещички. У меня - новая супруга завелась.
Представили? Звук, баллистику летающих предметов? Личико не болит? Уши не горят? Повестки в суд из почтового ящика веером...
А теперь - по конкретике.
Брак государя - государственное дело. Это отнюдь не - "Не сходить ли, девки, замуж...". Здесь - "до гробовой доски".
Андрей - жесткий, даже - жестокий человек. Оригинален, своеволен, бесстрашен. Но - не самодур. О Руси - радетель. Не спермотозавр, постоянно озабоченный помещением своего "жезла вечной жизни" в очередное "кольцо бессмертия".
Почти все династические браки - государственные союзы. Ни личные свойства, симпатии или антипатии, ни, например, возраст или внешность - критического значения не имеют. Не важно: кривые ли у тебя ноги, или какой размер бюста, важно - сколько сотен гридней в дружине твоего папашки. Они только в кольчугах или уже и пластинчатый доспех есть? Косорота, кривобока?
– Но пол-дружины на угорских жеребцах!
– Берём!
Женихи - толпятся, пыжатся, расфуфыриваются и напрашиваются.
Даже размер приданого или наследуемый феод - на Руси не существенны.
В Европе какой-нибудь герцог может получить владения жены. Сразу - в приданое, или позднее - как её наследство. Может, при наличии других наследников, предъявлять претензии на феод от имени жены, требовать всё, или долю, или компенсации, поддерживать эти притязания вооружённой силой.
У нас этого нет. Женщины - не наследуют княжества. Да и сам князь по "лествице" не является владельцем удела. Князья - земли "держат", управляют, "сидят"... Не владеют. Вся Русь - общее владение дома Рюрика.
Вот именно сейчас "Святая Русь" разваливается - "феодальная раздробленность". Но снова, уже в отдельных землях воспроизводится прежняя "лествичная" схема. Эта земля - общая собственность Мстиславичей, эта - Ростиславичей, эта - Юрьевичей... А вот ты, конкретный "князь ваня" - своей земли не имеешь, дочери - завещать не можешь, и "богатой невестой" в части десятин и смердов - она не станет. Личное имущество - всякие цацки-пецки, "пояса золотые, вышитые", "паволоки шёлковые", "иноходцы угорские", "сёдла кованные, серебром изукрашенные"... сколько угодно. Не владения.
Единственная ценность в русском династическом браке в эту эпоху - союз с сильным правящим домом.
Так выдавал свою дочь Долгорукий за сына Свояка. Обеспечивая этим союзом себе прямую дорогу к Киеву, Так выдал, на горе всем, кроме русской литературы со "Словом о полку Игореве", другую дочь за Галицкого Остомысла, стремясь зажать Русь между Залесьем и Галичиной.
Никакой силы за "ясыней" Ану - не просматривается. Это настолько возмущает историков, что появляются ну очень фантастические гипотезы. Включая романтические. "Кризис преклонного возраста", "влюбился наповал", "потерял голову"... Кто?! Андрей Боголюбский?! Ему 53 года, он очень много чего в жизни повидал. А уж женщин разных... У его папочки по дому в Кидекше такие фемины шастали...!
Проще - его сердце занято. Он "женат на России", он "влюблён в Пресвятую Деву". Экзотические девки? Ну... разок. И пусть там... возле кухни... может - ещё когда...
Второй вопрос: зачем жениться? Даже если она так сильно очаровала своими... прелестями и изысками.
Большинство обеспеченных мужчин имеют в "Святой Руси" нескольких любовниц. Повсеместное легальное славянское многожёнство языческих времён с "ведомой" и "водимой" жёнами (юридические термины той эпохи) - чуть отодвинулось. Но не прекратилось. Это видно в статьях "Русской Правды" и "Устава Церковного". Хочешь - объяви эту холопку-полонянку своей наложницей, приживи с ней сына, признай его. По "Правде" она получит после твоей смерти вольную и собственный дом.
Ты - в доме хозяин. Кто конкретно тебе постель греет - решать тебе. А недовольные... А - в морду? Или - плетьми ободрать?
Напомню: сюжет, приведший к Липецкому побоищу, начинается с того, что племяннику Боголюбского тесть выговаривает: твою жену и мою дочь - твои девки обижают.
Вина не в существовании гарема, а в том, что наложницы отбирают у законной и единственной жены (матери Александра Невского) её законные украшения. Да ещё по щекам бьют и за косы таскают.
Третья странность. Почему Улиту отправляют в монастырь?