Зверь Лютый. Книга 19. Расстрижонка

Бирюк В.

Мне же сиё было многие годы причиной и забот многих, и основанием для гордостей. Но об том – в своё время скажу.

Однако дети от этого "незаконного и кровосмесительного" брака были признаны вполне кошерными и, позднее, наследовали трон.

Не смотря на потоки грязи, которые были вылиты лично на Агнес сочинителями типа Вильгельма Трирского, утверждавшего, что она "не должна быть королевой такого святого города, как Иерусалим", причина развода выглядит довольно

прозаически: после потери Эдессы и провала Второго Крестового похода, верховный совет королевства - сплошь ярые католики, преимущественно - орденские магистры, графья и епископы, почувствовали "запах жаренного". Не получая достаточной помощи с Запада, от Рима, они начали сближаться с Константинополем. А куда деваться, если Византия уже прибрала под себя Антиохию и купила остатки владений Эдессы?

Для закрепления политического тренда был устроен соответствующий брак. И племянница императора Византии Мануила Комнина стала королевой Иерусалимской. Легла на освободившееся, в постели Амори, место. Едва лишь простынку переменили.

Результат был... так себе. Но тут уж ничего не поделаешь: обе династии старательно вырождались.

В этой истории хорошо видно, что династический брак, как и развод, есть смесь трёх разных пластов: общественного (военно-политическо-экономического), личностного (отношения между двумя людьми) и, обязательно(!), юридического. Правитель не может поступать незаконно. Ибо тем самым подрывает собственную легитимность.

Если Агнес была разведена, попав в жернова "большой политики", то история Алиеноры Аквитанской даёт пример превалирования личностной составляющей.

"Самая богатая невеста Запада" сначала стала, экономически и политически закономерно, королевой Франции.

"Женщина удивительной красоты, характера и нравов, выделяющих её не только в ряду женщин-правителей своего времени, но и всей истории".

"С самого начала она так покорила своей красотой разум молодого мужчины (своего мужа Людовика Седьмого - авт), что, готовясь к этому известнейшему походу, король решил взять её с собой на войну, поскольку горячо любил свою молодую жену".

Так, "в любви и согласии", они отправились на великие дела - во Второй Крестовый поход.

Однако возвращение в Париж сопровождалось неприличным хохотом "всей просвещённой Европы". После похождений Алиеноры в Антиохии, когда она почти открыто, на глазах всего христова воинства, жила с местным князем, весьма вольно вела себя с другими... разными участниками похода, Людовика не называли рогоносцем только в глаза. Свидетелей супружеских измен было великое множество. Но бракоразводный процесс по этому основанию был старательно развален. Ибо, по апостолу Павлу, блудливая жена, будучи разведённой, не может второй раз выйти замуж. Алиенору это категорически не устраивало.

Тут канонники прокричали своё "Ё!" и вдруг вспомнили королю и королеве их общего прадедушку.

21 марта 1152 года их развели. А 18 мая того же года Алиенора вышла замуж за графа Анжуйского. Который скоро стал королём Английским. Её земли - Аквитания - отошли к островному королевству. Историки говорят, что этим, вторым браком Алиеноры, был заложен фундамент Столетней войны.

На "Святой Руси" развод по основанию "близкие родственники" -

не применяется. Хотя примеры такого вида родства имеются: Мстислав Великий, например, был женат на своей четвероюродной тётушке из Дании.

Здесь, в Залесье, для развода Андрея и Улиты не было никаких - экономических, политических, юридических - причин.

Ничего, кроме личностей двух людей, мужчины и женщины.

Однако, в делах государевых всегда должно быть "по закону". Без него - не кошерно.

Тема "правильного развода" звучит и на уровне простых людей в новогородских берестяных грамотах из Сместного суда. "Меня (жену - авт.) выгнал, и даже приданое моё не отдаёт". Выгнать жену - не преступление, преступление - сделать это не по закону. Например: не решив имущественных вопросов.

Вопрос: какова была юридическая форма развода Боголюбского?

Обычный ответ: а вот! Отож! Он захотел! И отправил первую жену в монастырь!

Эта манера: "старую жену - в монастырь, новую - в постель" станет популярной несколькими веками позже, в боярстве Московской Руси. Документы 15-17 веков дают массу примеров прошений аристократов к православным иерархам о пострижении жён. И, очень часто и очень скоро - информацию о новом браке "новоявленных бобылей".

В "Святой Руси" - таких случаев нет.

Глава 398

Княгини-вдовы часто уходят в монастырь. Но - после смерти мужа. Через пару десятилетий будет пример насильственного пострижения тёщи. Но - вместе с тестем. Кстати, "причёску делали" уже знакомому Рюрику Ростиславовичу - абсолютному рекордсмену "Святой Руси" по "великокняжескому вокняжению": он семь раз занимал киевский престол.

Когда через 4 года зять помрёт, Рюрик немедленно расстрижётся. А вот жена его, про свадьбу которой Ромочка Благочестник рассказывал мне и другим "княжьим прыщам" в Смоленске, так в монастыре и останется. Добровольно:

– - А ну вас всех. Надоели со своими глупостями.

Опрокидывать в "Святую Русь" обычаи "Московской Руси" - занятие распространённое, "они там все...!". Но - неправильное. Анахронизм называется. В эту эпоху типично просто отправить надоевшую жену в отеческий дом. Да, это - оскорбление, это - нехорошо. Но - нормально.

А вот постриг...

Постриг пока - дело добровольное. Это - не голову срубить, где от жертвы требуется только присутствие. Да, можно оказывать давление, можно угрожать предварительно. Но сама процедура - публична. Постригающийся сам, ясно, перед людьми и богом - должен сказать положенные слова. Как при венчании: "да" - должно быть произнесено и услышано.

"Горели венчальные свечи

Невеста стояла бледна

Священнику клятвены речи

Сказать не хотела она".

Бывает. Не хотела, не хотела, а потом раз - и захотела. Но - сама.

Тут двуручник к горлу не приставишь. Можно побить для вразумления, по-рычать для страху. Но - только "до того как". Не во время. Насильственное пострижение применяют в Византии, в Западной Европе. В "Святой Руси", в среде Рюриковичей в эту эпоху... примеров не знаю.