Зверь лютый. Книга 22. Стриптиз

Бирюк В.

Я громоздил одну несуразность на другую и проскакивал мимо катастроф. Само моё существование ставило под сомнение его собственный опыт, его собственные решения. Осмысленность, разумность всей его жизни. Недоумение Радила переходило в раздражение, в злобу.

Этот процесс - "прорастание чувства ненависти" и его осознание - протекал во времени, не был мгновенным, подталкивался внешними событиями и внутренними решениями.

Он ждал, он мечтал о моём провале, о гибели Всеволжска. А оно... всё никак.

"Что, Радила-мастер, не проходит

у тебя каменный цветок?".

Расширяя своё влияние, я всё жёстче задевал его материальные интересы. Но главное - я своим примером показывал, что Городец Радилов, сходный во многом с Всеволжском, можно было основывать, строить, развивать...
– иначе. Быстрее, эффективнее. Жить в нём - лучше.

"Можно - было".

Мой пример - "поздно". Его жизнь - уже прожита, главное дело его жизни - уже сделано. Сделано - "плохо"? Не переделать.

"Есть страшное слово - "никогда". Но ещё страшнее слово - "поздно".

Мы могли бы разойтись с Радилом по серебрушкам, по шкуркам, по данникам... Мы принципиально не могли мирно разойтись по образу жизни. Пока Всеволжск "взлетает как ракета", каждый день существования моего городка - Радилу стыд и упрёк.

Не потому, что "выскочка безродный" - "русские янычары" все такие. Не потому, что "милость государева не по делам" - Боголюбский нас обоих не сильно жаловал.

Потому что - превзошёл.

Удачей!

Ну не мозгами же!

Удачливее, успешнее.

"Ваньке-лысому - Богородица щастит!".

Это - не про конкретную женщину, Марию Иоакимовну, которая жила где-то в Палестине больше тысячи лет назад, не про лик женский, по-разному изображённый на тысячах икон по миру. Это про обобщённую Мировую Справедливость, которая, почему-то к соседу - благосклоннее.

"У соседа - корова сдохла. Мне-то что? А приятно".

А если наоборот - не дохнет? А моя-то... не доится.

За что?!! За какие такие... подвиги, труды, муки, молитвы, посты... Почему - ему?!!!

"Царят на свете три особы,

Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба".

Я это понимаю. Так... философски-умозрительно-обобщённо. Что каждый "вятший" - мне враг. Даже не по вещам материальным, не по марксизму с классовой борьбой, но по психиатрии, по бедам душевным. Я им - всем!
– живой укор.

Не - знаниями, умениями, "прогрессивностью"...

Своей успешностью, удачливостью.

"Живут же люди!".

А он - не может! Не умеет, не знает, не догоняет... "Господь не попустил".

Они не могли признать, даже допустить мысли о моём превосходстве: "плешак безродный набродный" - "вятшее вятшего"?!

Здесь - сословное общество, родовая знать. Две тысячи взрослых мужчин - бояр, глав семейств. Каждый из которых может любому из остальных, из восьми миллионов общего населения, грубо говоря - в морду харкнуть. По любому поводу или без оного.

В абсолютной уверенности: так - правильно.

Основа аристократизма - ощущение превосходства, "я начальник - ты дурак". Изначально, от рождения. Презрение, гонор... Я - человек, ты - быдло.

Признать меня - крах всего. Вся жизнь, семейство, поколения предков... ошибка?

Они не могли сравняться со мной. И уже не могли загнобить, затоптать, придавить... Фиг вам! Поздно. С Дятловых Гор меня выковырять... урана сначала накопайте, придурки.

Они не могли хоть как-то, хоть внесистемно - вознести над собой. Нет явного, понятного им, пусть и редкого, экзотического обоснования. Типа:

– - Дык... Это ж прямой потомок царя Соломона! В ём - пращурова кровь говорит. Где уж нам, сиволапым...

Им оставалось только "вынести за скобки" - "не наш человек". Нелюдь.

"Ребята, он не наш, не с океана!

– Мы, Гарри, посчитаемся с тобой, ой-ли, -

Раздался пьяный голос атамана".

Ну, звыняйти, хлопци. "И кровь уже текла с ножа у Гарри".

Но и признать полностью мою чужесть - они не могли. "Всё в мире делается попущением Господним". В крайнем случае - "происками сатанинскими".

Религия, сословное общество - системы тотальные, всеобъемлющие. Мне должна быть в них полочка, ящичек. Заявись я как пророк, как сын божий, супер-пупер инопланетянин... Они бы поняли. Но я-то вёл себя... живенько так. Подпрыгивал да поскакивал, а не воспарял и снисходил. Вполне земно.

Я - такой же, как и вы.

Только - лучше, удачливее, успешнее.

Умнее.

Свободнее.

Это бесило. Вызывало зависть. Бешеную. Вплоть до неадекватности. До - "просто назло". До - "себе во вред". А я - не понимал.

Дело не в попандопулолупизме - в моей личной эмоциональной инвалидности. Мне зависть - не свойственна. Ну, не выучили с детства! Да и вообще: в основе чувства зависти - сравнение. Как может законченный эгоист вроде меня, как-то сравнивать себя - СЕБЯ!
– с кое-каким другим?!

Да хоть ты какой золотой-яхонтовый! Но у меня есть палец. Мой, указательный. И им - в моём носу - ковырять удобнее. Чем твоим.

" - А армяне - лучше.

– - Чем?! Чем лучше?!

– - Чем грузины".

Ну и как я, после этого, могу тебе завидовать? С неправильным пальцем - а туда же, жить собрался. Мучиться... Бедненький...

Коллеги! Если у вас сходная эмоциональная инвалидность, если вам незнакомы приступы бешеной зависти, злобы - даже и не пытайтесь. Попадировать. Хоть с какими шестерёнками пятерёночными, парожолями и старостратами! Вы будете оценивать мотивы аборигенов по каким-то материальным интересам. А они вас просто ненавидят! Просто по факту вашего существования. Успешности. Непохожести. Ненавидят - до потери инстинкта самосохранения.