Зверь лютый. Книга 22. Стриптиз
Шрифт:
Мече-махатель и копье-втыкатель - единственный легитимный источник правосудных вердиктов.
Прижать градоначальника можно бездельностью - город содержится ненадлежащим образом. Но приход булгар все огрехи списал: "это вороги сломали. А мы стараемся, восстанавливаем".
Как списываются потери и растраты во время войны... и в 21 веке...
По сути, есть только два реальных повода: измена Родине и исполнение языческих обрядов. Вот за это Боголюбский накажет больно. Вот этим можно на Радила наехать. А то лопочут:
– -
Тут головой работать надо!
Сразу скажу: большинство моих измышлизмов оказались ложными. Не зная человека, я, подобно слепому котёнку, тыкался во все дырки, дёргал за все придумываемые мною "ниточки". Пришлось несколько изменить способ мышления, ввести в оборот новые понятия, "влезть в его шкуру". И - подыграть Радилу. Чтобы его угробить.
Из людей Ростовского епископа в подземельях Ноготка оставалось немногие. Кого уже закопали, кого, по малости вин и информационной ограниченности, отправили к Христодулу или на дальние погосты. Была у меня гипотеза, что Феодор вёл с Радилом "крамольные речи". Может, они Боголюбского ругали матерно? Или ещё как нелицеприятно о государе высказывались?
Увы. Ничего похожего в расспросных листах не проскакивало. И персонажей, которые при такой гипотетической беседе могли присутствовать... как-то не просматривается.
Мда... Кажется, я пару голов несколько преждевременно срубил.
***
Радил был с Феодором - вась-вась. Епископу интересна не только "долька" с этого места, ещё интереснее перспектива - прочная власть, возможность "примучивания", крещения туземцев. Миссионеры пойдут в племена под надёжной охраной. А назад - с санями мехов и караванами рабов. Новый монастырь - база, склад, пересылка. Тут воевода с епископом - друг другу помощники.
Шестеро иноков свеже-основанного монастыря потихоньку поднимут обитель. С помощью и при благосклонности "отца-воеводы". И будут "отлистовать" владыке Ростовскому. Не ассигнациями, само собой, а шкурками. Владыко за боярина - словечко доброе в Боголюбово замолвит, пастырским благословением душу укрепит, грехи отпустит. Опять же - проповедь Христова здешних всяких "озорников" - по-утишит... А воевода будет дарствовать - жертвовать монастырю и епископу отнятое у местных жителей - иного-то у него нет, и прибывать в просветлении и умилении.
"Рука руку моет" - давнее русское наблюдение.
Абсолютно верное. Как "нога ногу чешет" - видел. А вот чтобы мыть...
Если интересы Радила и Феодора в Городце сочетались гармонически, то в отношении к Всеволожску возникал конфликт интересов.
Всеволжск Радилу - как нож к горлу. Прямо по РИ: основание Нижнего Новгорода на Стрелке уменьшает возможности роста Городца.
"Тыловая крепость".
У Феодора цель - Всеволжск под себя подмять да доить. У Радила - чтобы не было вовсе.
Дальше - подробности. Из-за меня к Городцу
Смысл его существования - "передовой форпост", "страж-город" - после основания Всеволжска - теряется. Не сейчас, так через год Боголюбский это поймёт и кучу бонусов... урежет.
Радил часть мари прямо "доил", с частью - торг вёл. Такой... монопольный. Теперь я влез в племена. Опять мужику убытки.
Третье: собственно русские поселенцы. Раньше они по Волге скатывались, доходили до Городца и под властью Радила оставались.
Дальше - "пустые земли", дикие племена, там голову запросто оторвать могут. А здесь русская власть, защита. Радил их осаживал, помогал имущественно. И - "доил". Без фанатизма, но плотненько. "По обычаю".
Теперь они могут идти дальше, к Воеводе Всеволжскому. Да и уже там осевшие... у меня-то условия хоть и странные, но лучше. Пятистенок с белой печью против полу-землянки с крышей на четырёх столбах - хоромы боярские.
Радил - мне враг. По объективным основаниям.
Человек опытный, энергичный, самостоятельный. Рисковый и инициативный. Просто на бережку сидеть, в Волгу поплёвывать да вздыхать тяжело:
– - Эк меня Ванька-лысый по-уелбантуривает!
не его стиль.
Да я сам такой! Я ж его понимаю!
Тут прошло обострение. В форме похода Ростовского епископа. С ожиданиями. "Обманутыми" - никто не мог ожидать, что я Бешеному Феде голову срублю.
Унять "плешивого" даже и епископу не удалось. И Радил форсировал ситуацию сам.
Был бы он пугливее, ленивее - он бы своих мытарей на Линду не послал. Но такой бы и не усидел на удалённом форпосте посреди племён.
На Линде он мне нагадил. Всё ли это?
Люди из Городца ко мне приходят. Разные. А нет ли среди таких "прихожан" - Радиловых соглядатаев?
– Должны быть. А какие задачи он им ставил? Чисто посмотреть? Или... "решить проблему"?
"Нет человека - нет проблемы". Особенно, если этот человек - Ванька-лысый.
Не следует отказывать другим в праве на предусмотрительность. Особенно, когда имеешь дело с таким опытным, бывалым человеком, как Радил.
Когда понимаешь, что надо искать - находишь.
Поспрашивали епископских. Конкретно по теме. Да, были в караване люди от Радила. Почти всех посекли в Балахне. Но один, вроде бы, сбежал.
Логично: кто-то же донёс весть о разгроме людей Феодора. Радил послал гонца к Боголюбскому, тот отправил ко мне сына Изяслава с дружиной. От чего случилась "Шемаханская царица".
Радил видит цепочку: преступление (моё, разгром епископских) - донос (его) - каратели (от Боголюбского). Пока - всё штатно. Но дальше... п-ш-ш... Карательный отряд во главе со старшим княжичем - тихо убрался. Восвояси. "Не солоно хлебавши". Или наоборот - "очень солоно": княжич как-то странно погиб. А "отдачи" нет...