1415. Азенкур. Новая история
Шрифт:
В "Gesta" говорится, что Генрих не терял времени, выстраивая свою армию в "баталии и крылья, как будто они должны были немедленно вступить в бой". Тит Ливий добавляет, что он указал каждому командиру порядок и место для предполагаемого ведения битвы, а Псевдо-Эльмхем добавляет, что он выбрал позицию для своей армии "по совету опытных воинов". Во всех этих английских текстах отмечается, что были приняты меры для того, чтобы воины исповедовались, как это было принято перед сражением. Об этом также свидетельствуют бургундские хронисты, которые отмечают, что "можно было видеть, как англичане, думая о предстоящем сражении, в тот четверг совершали свои богослужения, все стояли на коленях с воздетыми к небу руками, прося Бога сохранить их под своей защитой". Лефевр добавляет, что "это было правдой, поскольку я был с ними". Английские хронисты и "Religieux" предполагают, что Генрих произнес речь. Самая длинная версия приводится в Псевдо-Эльмхеме, особенно в связи с тем, что король подчеркивает, что Бог на его стороне. В одной из версий хроники "Brut" Генрих призвал своих людей к бодрости: "ибо их ожидает решающий день и благодатная победа, а также победа над врагами". Он добавил, что скорее умрет в тот
Хотя в "Gesta" менее четко говорится об обращении короля к воинам, эта хроника, как и "Liber Metricus", приводит в качестве части приготовлений 24 октября историю о том, что сэр Уолтер Хангерфорд выразил королю пожелание, чтобы у него было, помимо присутствующих, "десять тысяч лучших лучников Англии, которые были бы только рады присутствовать там". Король возразил ему, сказав, что Бог "с этими скромными людьми" сможет победить "высокомерие французов". Это стало одной из легенд об Азенкуре, во многом благодаря тому, что Шекспир использовал этот инцидент. Произошло ли это на самом деле, узнать невозможно. Хангерфорд, несомненно, участвовал в сражении и был тесно связан с королем, являясь одним из исполнителей его завещания и избранным управляющим дома. Однако предполагаемый ответ короля тесно связан с библейскими прецедентами, и в нем прослеживается прямая связь с божественной поддержкой Иуды Маккавея. Поэтому, возможно, автор "Gesta" приукрасил случайное замечание одного из капитанов Генриха, чтобы показать полную веру Генриха в божественное вмешательство. Этот инцидент следует рассматривать в свете ретроспективы. Англичане одержали убедительную победу. Неудивительно, что они решили, что Бог был на их стороне, и что это было связано с божественным одобрением царствования Генриха.
Генрих был достаточно проницателен, чтобы не быть захваченным врасплох. Поэтому он держал своих людей в боевом порядке до тех пор, пока не наступила ночь и не стало ясно, что в этот день сражения не будет. Нет полной уверенности в том, насколько четко французы выстроили свои ряды. По словам бургундских авторов, французы, которые могли видеть англичан, "также думали, что они будут сражаться в этот четверг, и поэтому остановились и построились, надев доспехи, развернув знамена и посвятив многих в рыцари". Никаких действий, похоже, не произошло. Согласно "Gesta", французы просто оценили малочисленность англичан, а затем отступили "на поле у дальнего края леса, который находился недалеко от нас слева между нами и ими, где пролегала наша дорога в сторону Кале". Это побудило Генриха двинуть свою армию, так как он опасался, что план французов состоял в том, чтобы обойти лес и совершить внезапную атаку или даже обойти более отдаленные лесные массивы в округе, чтобы окружить англичан со всех сторон. Поэтому хронисты отмечают, что он перемещал свои собственные линии, "следя за тем, чтобы они всегда были обращены лицом к врагу".
Невозможно нанести позиции на карту, поскольку мы не знаем, где расположилась та или иная сторона. На закате, который наступил около 16.40 вечера, Генрих приказал армии разбить лагерь на ночь. "Gesta" отмечает, что сам король расположился в ближайшей деревушке, где было несколько домов, а также сады и огороды, где можно было расположиться на ночлег. Тит Ливий говорит, что для него был найден небольшой дом. В английских текстах это место не указано, но Лефевр и Ваврен говорят о том, что Генрих перевел свою армию на ночлег в Мезонсель. С наступлением ночи французы также разбили свой лагерь. По всем данным, оба лагеря находились довольно близко друг от друга. В книге Тита Ливия говорится о 250 шагах. В "Gesta" расстояние не приводятся, но говорится, что лагеря находились достаточно близко, чтобы люди в них находящиеся могли слышать друг друга. На это указывают также Лефевр и Ваврен, где упоминается расстояние в четверть лиги. Монстреле оценивает это расстояние в три выстрела из лука, Фенин — в четыре. Расстояние между ними можно принять за 150 метров.
В "Gesta" говорится, что французы разожгли костры и установили усиленные дозоры на полях и дорогах на случай, если англичане попытаются скрыться под покровом темноты. Ни один французский рассказ не подтверждает этого. Поэтому вполне возможно, что этот рассказ был включен, чтобы очернить французов, подчеркнув, что Генрих не имел намерения бежать. В этом контексте мы должны с осторожностью относиться к рассказам о том, что французы были настолько уверены в победе, что в ту ночь разыгрывали в кости короля и его дворян. Маловероятно, что у англичан были шпионы, находившиеся так близко к французским палаткам, чтобы они могли сообщить такие подробности. Скорее всего, это замечание отражает разговоры в английской армии как средство для поднятия боевого духа. Подобные рассказы намеренно распространялись, чтобы разжечь ненависть англичан к французам в преддверии сражения на следующий день. Именно в таком ключе эту историю рассказывает Уолсингем. По его словам, французы объявили, что они не пощадят никого, кроме короля и некоторых названных сеньоров; остальные будут убиты или их конечности будут изуродованы: "Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспрянули духом, подбадривая друг друга". [665] В простонародных хрониках это развивается, включая представление о том, что французы не только играли в азартные игры на короля и его сеньоров, но и "предлагали за лучника ставку из своих денег, поскольку намеревались заполучить их как свои собственные". Это хорошие истории, но их нельзя воспринимать как свидетельство того, что происходило во французском лагере.
665
Sources, 51.
В английских текстах подчеркивается, что Генрих приказал соблюдать полную тишину в своем лагере. Истинность этого утверждения доказывает подробный рассказ "Gesta" о наказаниях за нарушение тишины. Они были разделены по статусу: латники, которых здесь называют "джентльменами" (generosi), должны были отдать свою лошадь и снаряжение, в то время как любому, кто имел статус valettus или ниже, отрезали правое ухо. Лучников иногда называли valetti,
Почему Генрих хотел тишины в своем лагере? [666] Подходящий ответ можно найти в Псевдо-Эльмхеме. Там Генрих приказывает своим людям воздержаться от обычного шума и гама, "на случай, если враг придумает какое-нибудь средство, чтобы досадить им". Генрих опасался, что французы могут предпринять внезапную атаку ночью. Поэтому он хотел, чтобы его люди были начеку. Необходимо было убедиться, что все необходимые команды и трубные сигналы будут услышаны и быстро выполнены. Действительно, Монстреле предполагает, что ночью герцог Орлеанский приказал Ришмону отправить своих людей "почти прямо к тому месту, где англичане разбили лагерь". Англичане якобы выстроились за пределами своего лагеря, и обе стороны начали обстреливать друг друга, но затем французы вернулись в свой лагерь, и в течение ночи больше ничего не произошло. Правда об этом инциденте неизвестна, хотя можно было бы ожидать, что какие-то действия будут проводиться даже ночью, чтобы каждая сторона могла оценить силы другой. В Псевдо-Эльмхеме, который опирается на информацию Уолтера Хангерфорда, говорится, что король решил, что знакомство с местом, где на следующий день будет происходить битва, будет полезным. В результате он послал несколько рыцарей при свете луны осмотреть поле. По словам летописца, это действительно дало ему информацию, "чтобы лучше помочь ему расставить свои силы". Луна в этот день находилась в последней четверти, так что видимость была не очень хорошей, но хочется верить, что все военачальники, по возможности, старались заранее разведать поле битвы. Иначе как Генрих выбрал позицию для своих войск на следующий день?
666
Я благодарна доктору Клиффорду Роджерсу за его совет относительно приказа хранить молчание. Он указал мне на то, что подобные приказы встречаются у Фукидида и во время Гражданской войны в Америке.
Есть и другие причины, по которым король должен был требовать тишины в своем лагере. Она способствовала молитве, и, вероятно, исповеди продолжали звучать всю ночь, готовясь к сражению на следующий день, мужчины не хотели умирать неподготовленными. Тишина также позволяла телу отдохнуть, а уму сосредоточиться, и препятствовала паническим разговорам. Также использовалась возможность для подготовки. У Лефевра и Ваврена лучники обновляют свои тетивы, а латники готовят свои "aiguillets". Вероятно, это означает дополнительные защитные доспехи, которые надевались специально для пешего рукопашного боя. Возможно также, что Генрих хотел, чтобы тишина в его лагере обескуражила французов, даже заставила их опасаться, что он может начать ночную атаку на них. [667] Это впечатление могло бы усилиться, если бы, как предполагает Монстреле, англичане трубили ночью в свои трубы и другие инструменты "так сильно, что земля вокруг отзывалась эхом на их звуки". В "Liber Metricus" говорится, что тишина в лагере заставила их подумать, что Генрих намеревается бежать, и поэтому они поскакали по полям, чтобы разведать обстановку.
667
Доктор Роджерс предполагает, что "ночная атака не является редкой для маленькой армии, противостоящей большой", указывая на пример атаки графа Нортгемптона на Ла Рош Дерриен в 1345 году.
А что же во французском лагере? Неудивительно, что в английских текстах мало комментариев, за исключением утверждения "Gesta", что он слышал, как люди звали своих слуг и друзей, потому что они были сильно разделены "в таком большом войске". Бургундские авторы также говорят, что было так много шума от пажей и слуг, что англичане могли его слышать, но они добавляют, что у французов почти не было музыкальных инструментов, чтобы их развеселить. Их рассказы подробно описывают, как после того, как армия была отведена со своих позиций, французский лагерь был разбит на поле между Азенкуром и Трамекуром, где на следующий день произошла битва, хотя на современной карте трудно определить его местоположение. У Монстреле сеньоры расположились лагерем в поле рядом со своими знаменами, а нижние чины разместились в деревнях поблизости, что представляет собой интересный контраст с тенденцией англичан размещать короля в здании. Знамена и вымпелы были свернуты, доспехи сняты, поклажа распакована, костры разожжены. Квартирьеры были отправлены в деревни, чтобы найти солому и подстилку для сна и подстилку под ноги. Это было необходимо, утверждают авторы, потому что земля была сильно взрыхлена копытами лошадей. По словам "Religieux", земля была в таком состоянии, потому что ее только что обработали, а потоки воды от дождя затопили ее и превратили в трясину. Поэтому здесь было трудно спать. Бургундские хронисты говорят, что дождь шел всю ночь. Этого нет в "Gesta", но это упоминается в "Liber Metricus" и у Капгрейва. Влияние фольклорных традиций прослеживается в бургундском комментарии о том, что французские лошади были спокойны в ту ночь — предзнаменование того, что должно было произойти на следующий день. Комментарий о музыкальных инструментах, возможно, является дополнительным указанием на это, хотя он также может свидетельствовать об отсутствии организации и координации.
Английские авторы приписывают французам решение не давать сражение в четверг 24 октября, хотя Генрих был готов вступить в бой. В "Gesta" французы наблюдают за англичанами, а затем уходят в свой лагерь, когда понимают, что битвы не будет. Псевдо-Эльмхем развивает эту мысль, чтобы еще больше превознести достоинства своей стороны: "Враг заметил напряженное ожидание такой маленькой армии и ее достойные приготовления, и, собравшись на ночной отдых, отказался вступить в жестокое сражение в этот день". Еще более воинственный тон можно найти у Хардинга: "В четверг король внезапно двинул свою армию, выехав на них в полном составе". Бургундские авторы подразумевают, что обе стороны думали, что битва может быть дана, но нейтрально относятся к возложению ответственности на одну из сторон за то, что этого не произошло. Ни они, ни английские авторы не упоминают о каких-либо переговорах между двумя сторонами в четверг, но эта тема присутствует в некоторых французских текстах. В результате, эти тексты предполагают, что именно англичане были виноваты в том, что не захотели сражаться в этот день.