1700 ЛЕТ ВЕРНОСТИ. История Армении и ее Церкви

Гуайта Джованни

В то же время включение Армении в состав Российской империи, как мы увидим, станет для нее началом значительного экономического роста.

После того как турки устроили массовое истребление греков в Стамбуле (1821) и на острове Хиос (1822), европейские державы потребовали от султанов провести четкие реформы для защиты прав христианского населения Османской империи.

В результате султан Абдул-Меджид в 1839 году объявил о вступлении в силу ряда реформ, так называемых Танзимат. Впоследствии, в 1856 году, они будут окончательно утверждены. Эти нововведения устанавливали равенство между мусульманскими и немусульманскими

подданными, гарантировали неприкосновенность собственности и реорганизовали систему налогов и военную службу.

Тем не менее, особенно в сельской местности, реформы не проводились; во второй половине XIX века положение примерно 3 миллионов армян, подданных султаната, было крайне неопределенное и шаткое — отовсюду исходили опасность и злоупотребления: голод, репрессии, вооруженные набеги курдов.

Многие турецкие армяне, видя, что в столице уровень жизни несравненно выше, чем в остальной части империи, переселяются в Константинополь, так что на протяжении XIX века армянское население османской столицы (армяне называли ее просто Полис) удваивается, достигая к 1880 году 300 000 человек.

Начиная с 1859 года, в различных провинциях Османской империи вспыхивают восстания армян, которые турки жестоко подавляют. Одно из первых таких восстаний прошло в Зейтуне в 1862 году. Зейтунские армяне, укрывшиеся под защитой своих неприступных гор, киликийского Тавра, всегда пользовались широкой самостоятельностью. Население многократно поднималось на борьбу с поработителями под предводительством четырех местных правителей. Очередное зейтунское восстание закончилось жесткими карательными мерами со стороны правительства. Вместе с тем, оно привлекло внимание мирового сообщества к положению армян в Турции. Не случайно за зейтунским мятежом последовали выступления в Ване и в Эрзеруме.

Турецкие власти со своей стороны не раз и не два обещали предоставить армянам разного рода гарантии. В 1860 году армянские общины империи приняли Национальную Конституцию, которая будет утверждена султаном в 1863 году. Написал ее Григор Отян (1834-1887), впоследствии получивший задание составить конституцию и для всей Османской империи. Национальной Конституцией турецких армян предусматривалось создание национального парламента из 140 депутатов, который должен был назначать патриарха. Окончательно турецкое правительство отменило ее в 1923 году.

После обретения Национальной Конституции, с начала 60-х годов XIX века, многие армяне начали активно участвовать в политической жизни Турции, причем некоторые из них достигли весьма высоких постов, становясь послами, министрами и т.д. То же самое происходило в России, Египте и Персии.

Экономическое и культурное развитие

Итак, с 1828 года Армения поделена между Турцией и Россией.

Восточная часть страны, находившаяся теперь под властью царской короны, пережила вместе с Сефевидской империей ее долгую агонию и уже давно была в запустении и хаосе. Различные ханы, делившие между собой эту территорию, осуществляли деспотическое правление и интересовались Арменией только как источником поступления налогов.

При русских восстанавливается порядок, у населения появляется чувство безопасности. Благодаря тому, что российские власти в своих договоренностях с турками и персами вытребовали для армян возможность переселяться в царскую империю, города исторической Армении и армянские поселения в России быстро растут. Так, тифлисская колония менее чем за столетие увеличивается с 25 000 до 300 000 человек,

бакинская — с 8000 до 250 000.

Конец XIX века ознаменовывается для страны значительным экономическим ростом. Строятся дороги, прокладываются железнодорожные пути. Большое значение приобретают горнодобывающая и металлургическая промышленность: открывается множество рудников, самые мощные из которых находятся в Алаверди и в Зангезуре. Концессии на разработку полезных ископаемых предоставляются также французам и другим иностранцам, что привлекает в Армению иностранный капитал; близ рудников возникают литейные заводы. Развивается сельское хозяйство, особенно — разведение зерновых и виноградарство. С 1887 года в Ереване начинается производство армянского коньяка. Электричество, телеграф и телефон приходят в Армению в последние десятилетия века.

С экономическим ростом встает на ноги армянская буржуазия, владевшая крупными капиталами, но вкладывавшая их, главным образом, за пределами Армении, в частности — в Тифлисе и в каспийских и черноморских портах: Батуми, Астрахани, Баку. Баку в те времена — крупнейший нефтяной центр в мире; половина добываемой здесь нефти принадлежит армянским нефтяным баронам. Более половины капиталов, хранящихся в тифлисских банках, находится в руках у армянских банкиров. Значительна и экономически активна армянская колония Нор-Нахичевана, или Ростова-на-Дону; петербургские и московские армяне близки к императорскому двору.

Нарождающемуся классу — армянской буржуазии — необходимо получать образование. Дети армянских купцов, а затем и крупных предпринимателей учатся вначале в различных европейских учебных заведениях (в частности, в Германии, Швейцарии, Италии, Франции, России, где армяне чаще всего выбирают медицинские и юридические факультеты, но охотно изучают также естественные науки, инженерное дело, журналистику и т.д.). Некоторые из них обучаются и в армянских школах, которые открывают мхитаристы или протестантские миссионеры. Впоследствии армянские учебные заведения, духовные (под эгидой Апостольской церкви) и светские открываются по всему миру.

Первая светская армянская школа возникла в Константинополе в 1789 году; на протяжении всего XIX века число этих школ повсюду растет; они дают современное светское образование, нередко доступное и для женщин. Лазаревское училище, основанное в Москве в 1815 году, позднее — Институт восточных языков, стало одним из известнейших учебных заведений в Российской империи.

Так, вначале в диаспоре, а затем и в Армении возникает светская интеллигенция, получившая образование в этих и других школах, прекрасно осведомленная о «новых идеях» века Просвещения и об их последующем развитии. Эта интеллигенция ставит перед собой задачу пробудить национальное самосознание народа.

Результатом ее усилий становится расцвет культурной жизни во всех областях. Крупнейшие армянские культурные центры эпохи в двух империях — это, безусловно, Константинополь и Тифлис (в последнем армяне составляли большинство населения); важное значение имели также армянские общины Петербурга и Москвы. В самой Армении, кроме Еревана и Эчмиадзина, выдвигаются Александрополь (ныне Гюмри), Карс, Шуши (ставшая экономическим и культурным центром Карабаха) и Агулис в Нахичеване.

После выхода первой армянской газеты Аздарар (Вестник) в индийском Мадрасе в 1794 году периодическая армянская печать развивается во всем мире. Так, в конце XIX века на армянском языке публикуется около 700 газет. В Армении школы, академии, университеты, театры, издательства ведут самую активную жизнь.