1700 ЛЕТ ВЕРНОСТИ. История Армении и ее Церкви

Гуайта Джованни

В 1701 году Исраэл Ори лично обратился к Петру Великому, который пообещал помочь армянам, как только позволят обстоятельства. В 1704 году он посетил Австрию и Германию, затем возвратился в Россию. Получив, судя по некоторым данным, поручение от Петра собирать сведения о положении армян в Персидской империи, он в 1708 году появляется в Исфагане, где, увы, французский посол и несколько католических миссионеров выдают его персидскому шаху как русского шпиона.

Так и не достигнув конкретных результатов, Исраэл Ори, этот неутомимый путешественник и горячий патриот, завершил свои дни в Астрахани в 1711 году. Однако его бурная дипломатическая деятельность не прошла даром, она привлекла внимание народа и особенно меликов и придала армянскому повстанческому брожению прорусское направление. Возможность русского военного вмешательства с воодушевлением была воспринята Агванкским

католикосом Исаией Гасан-Джалаляном, а вместе с ним — и меликами Карабаха.

Русские кампании и армянское освободительное движение

В начале XVIII века на востоке Европы наблюдается постепенный закат Персидской империи и одновременно усиление Российской. Просуществовав два века, государство сефевидов стало распадаться из-за внутренних неурядиц, а также все усиливающихся стремлений подвластных народов к автономии и постоянной напряженности на границах, создаваемой кочевыми племенами. Для России же начиналось «новое время»: менее чем за десятилетие Петр Великий преобразил болото в элегантную столицу возрождающейся империи.

В 1721 году заканчивается война между Россией и Швецией. Царская империя, спокойная за свои западные и северные границы, теперь устремляется на восток, затевая Кавказскую кампанию. Как только сильная православная держава проявила интерес к этим краям, армяне и грузины увидели в русских новых крестоносцев, которые идут, чтобы избавить их от мусульманского владычества. Об этом свидетельствуют многочисленные письма того времени, написанные Петру I. В действительности Петром (который в том же самом 1721 году отменяет патриаршество и превращает Русскую церковь в одно из своих министерств) движет вовсе не желание прийти на помощь христианским народам. Так же весьма сомнительно, чтобы ему не терпелось сдержать обещание, данное некогда армянскому дипломату-авантюристу Исраэлу Ори. В надвигающейся кампании первый русский император прежде всего преследует конкретную цель: Петр заинтересован в том, чтобы контролировать территорию между Каспийским и Черным морями. Если бы это получилось, торговля между Востоком и Западом, вполне возможно, пошла бы не через Турцию, а через Россию. Кроме того, чтобы обеспечить себя безопасным расстоянием, отделяющим страну от сильной Турции, Петр задумывает создать буферное христианское государство, объединив Грузию и Армению под короной грузинского царя Вахтанга VI; последний происходит из рода Багратуни, следовательно, вполне может устроить армян. И грузинский царь, и армянские мелики одобряют этот замысел и готовятся оказать русскому царю военную поддержку.

Итак, летом 1722 года Петр начинает Кавказскую кампанию. В короткие сроки и без больших усилий русские войска завоевывают Баку и многие другие города на побережье Каспия. Армяне, вдохновленные успехами русских, присоединяются к ним; Агванкский католикос Исайя призывает карабахских меликов участвовать в сражениях, и сам без колебаний встает во главе воюющих соотечественников. В том же году они сбрасывают иго персидских ханов, а затем вплоть до 1724 года одерживают над ними ряд побед.

Но тут в Константинополе султан извещает посланника Петра о том, что он не намерен оставаться безучастным наблюдателем русского наступления на Кавказе. Сказано — сделано: и вот уже османское войско идет походом на русские войска. Петр, чтобы избежать в этот момент лобового столкновения с османами, останавливает свои армии. Впрочем, он и так уже достиг поставленных целей, и ему будет нетрудно договориться с турками о сохранении за ним приобретенных территорий.

Таким образом, армяне вновь оказываются в одиночестве, один на один с наступающими турецкими войсками.

Однако это не останавливает их, и некоторые мелики вступают в борьбу с врагом не на жизнь, а на смерть. Только что родившемуся освободительному движению действительно удается остановить турок; но в это время другие мелики начинают переговоры с агрессорами, которые в 1723 году захватывают Тифлис, а 7 июня 1724 года — Ереван. Между тем Россия подписывает с турками договор о мире, согласно которому Грузия и Восточная Армения отходят Османской империи. Затем турки пытаются, при посредничестве Эчмиадзинского католикоса, склонить мятежных меликов к сдаче.

Но в Карабахе войска меликов под командой Агванкского католикоса продолжают оказывать ожесточенное сопротивление османской армии. За одну ночь, 1 марта 1725 года, восставшие крестьяне обращают в бегство целую турецкую часть; в ноябре 1726

года, после восьмидневных жесточайших боев, 40 000 османских солдат вынуждены отступить.

Тем временем южнее, в Кафане, на пути наступающих турок встает полководец Давид Бек. Давид был армянским офицером и служил при дворе грузинского царя Вахтанга VI. В 1722 году Вахтанг по просьбе местного населения направил его в Кафан для организации восстания против персидских властей и защиты армянских деревень от постоянных набегов мусульманских кочевых племен. Вначале Давид мог рассчитывать лишь на 500 небоеспособных крестьян; однако затем ему удалось объединить силы различных меликов и так вымуштровать своих новобранцев, что в конце концов под его началом оказалось самое настоящее войско, состоящее из 7000 солдат. Освободив с ними область от персов и обратив в бегство кочевников, начиная с 1725 года Давиду удается противостоять новому, гораздо более грозному захватчику — османской армии.

Используя, главным образом, тактику партизанской войны и неожиданных вылазок из штаб-квартиры — Алидзорской крепости — Давид наносит туркам многочисленные и тяжелые поражения. Многократно османские воины осаждают его неприступную крепость, стремясь любым способом проникнуть в нее, но их попытки остаются безуспешными. Таким образом, Давиду удается долго удерживать под контролем целую область.

Но со временем сопротивление армянских партизан многочисленным и сильным регулярным войскам османской армии становится все более трудным. И мелики, и католикос Исаия в письмах русскому правительству умоляют о новой помощи. Однако в 1725 году Петр Великий умирает, не назвав преемника, а пришедшая ему на смену императрица Екатерина I и ее фавориты, всецело поглощенные укреплением собственной власти, по-видимому, теряют всякий интерес к кавказским делам. На настойчивые просьбы армян о помощи русское правительство отвечает только заявлениями о готовности принять беженцев, которые захотят переселиться на территорию Российской империи.

В итоге, тому же самому католикосу Исаии, осознавшему безнадежность дальнейшего вооруженного сопротивления, приходится вести с турками переговоры о сдаче; некоторое время спустя его обвинят в том, что он спасовал перед врагом, и воин-католикос умирает в 1728 году, исполненный горечи и разочарования.

Что касается кафанских повстанцев, после внезапной кончины Давида Бека в 1728 году борьбу продолжают близкие ему соратники-партизаны, наместник Мхитар и священник Тер Аветис. В то же время в лоне повстанцев возникают раздоры и распри; вследствие этого и (по свидетельству очень распространенного, но спорного предания) после измены Тер Аветиса туркам удается овладеть Алидзором. Через некоторое время, в 1730 году, Мхитара убивают сами армяне, и независимости края приходит конец.

Между 1732 и 1735 годами русские покинули все территории, завоеванные на каспийском побережье. Несколько раньше, в 1730 году, в Персии взошел на престол Надир шах (Тамас Кули Хан). Этот правитель при поддержке нескольких армянских меликов изгнал турок и в последний раз, ненадолго, возродил блеск древней империи. В это время армяне пользовались большими привилегиями при персидском дворе.

Наконец, в 1736 году, персы и турки заключили договор, по которому Персия вновь получила во владение Восточную Армению. Таким образом, несмотря на русское военное вмешательство и героическую борьбу армян за независимость, в конечном счете Армения возвратилась в то состояние, в котором она пребывала до 1721 года, и осталась в нем до конца века.

Однако этот первый всплеск армянского освободительного движения не пропал даром: хотя политическая карта страны обрела прежние очертания, изменилось самосознание армян, которые смогли в течение долгого времени противостоять угнетателям. Кроме того, перед лицом равнодушия, проявляемого к ним со стороны Запада, они все решительнее обращают свой взор к новой великой силе, Российской империи, и этот выбор определит последующее развитие национальной истории.

В середине XVIII века Панах Али, вождь турецкого кочевнического племени, воспользовавшись конфликтом между меликами и при поддержке одного из них, водворяется в карабахском городе Шуши и провозглашает себя ханом. Затем он приступает к выселению армян и привлекает сюда многих тюркских кочевников. Ханство Шуши просуществовало с 1752 по 1822 год. Именно с этого времени данную территорию будут оспаривать армяне и турки. Однако население Карабаха, несмотря на преследования и политические игры XIX и XX веков, в подавляющем большинстве останется армянским.