Аскетика. Том I
Шрифт:
170. Тойжде старец еще в недузе сый, моли тогожде великаго старца помолитися о нем, да получит, юже от Бога, помощь.
Ответ. Имея Бога, да не убоишися: но все попечение твое возверзи нань, и Той имать попещися о тебе. Не веси ли, яко аще земная наша храмина тела разорится, создание от Бога имамы, «храмину нерукотворенну вечну на небесех» (2 Кор. 5, 1)? Несумненно веруй, и поможет ти Бог: милостив бо есть. Тому слава вовеки, аминь.
171. Тойжде старец, пребывая с некиим братом, и, изнемогшема обема, проси инаго старца о нею помолитися.
Ответ Иоанна. Господь рече: «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). И апостол, последуя Ему, рече: «терпения бо имате потребу» (Евр. 10, 36). И пророк: «терпя потерпех Господа, и внят ми» (Пс. 39, 1). Сладчайший же паки Владыка, наш Бог, рече: «претерпевый до конца, той спасется» (Мк. 13, 13).
Оба пребудите в терпении, благодаряще, и зряще святую Божию силу свыше бываемую вам: ко искусу бо вашему суть сия вся. Бдите во глаголемых от вас: «испытай мя Господи, искуси мя» (Пс. 138, 23). Помолитеся
Вопрос 168, тогожде к великому старцу. Понеже помысл глаголет ми, яко не могу спастися, помолися о мне, отче милостиве, и рцы ми, что сотворю воспящаемь поститися?
Ответ. Бог небесе и земли, да даст тебе и мне недостойному, обрести милость в час оный и стати со дерзновением на страшнем и славнем судищи Его. Возлюбленне брате, имея таковаго Бога милостива, да не повержеши себе во отчаяние. Сия бо есть велия радость диаволу. Буди убо надеяся на Господа, яко никтоже претерпеваяй до конца своего на месте сем, изгоним бывает из ограды овец Христа Бога нашего. Суть бо нецыи на месте сем имуще многое дерзновение ко Богу. И о сем тщатся, молящеся Ему, да не отлучимся от них мы, сопребывающии с ними на благословенном месте сем: но да якоже купно пребывают на месте, еже избра Себе Бог, во еже призываему быти имени Его на нем, тако да будут купно и в будущем. Да не убоишися убо, честнейше! Аще бо аз немощен есмь и худейший, и тако известихся, яко причислен и совписан еси со благословенным стадом Христовым: колми паче святии Божии отцы, и достойнии Его известишася о сем. Потерпи убо Господа и уповай на Него. И о посте чувственном да не скорбиши: ничтоже бо есть без духовнаго; не входящая бо без сладости в человека сквернят человека, но изходящая из него; и паки, разсуждение Бог даде управителя иноку. Разсуди убо, возлюбленне, от кого Бог истязует милостыни, от убогаго ли или от богатаго? Тако бо глаголет: «не престай благотворити требующему, якоже обретает рука твоя» (Еккл. 9, 10). От немощных убо телом не истяжет Бог пощения, но от сильных и здравых телом. Снизойди убо мало телеси, и не будет то грех. Не бо истязует от тебе сего Бог, весть бо немощь, юже послал ти есть. Во всем убо благодари Его: яко благодарение ходатайствует немощи человечестей ко Богу. Совлецыся убо ветхаго человека, тлеемаго с похотми прелестными: и облецыся в новаго, созданнаго по Богу. И радуйся о Господе веселяся, со святыми Его соутешаемь выну. Кто представит, или кто может изследити радость святых неизглаголанную, и неизреченное оное веселие, и свет безприкладный? Како, якоже суть, зде открывает им таинства Своя дивная, преславная, пребывающую им славу и упокоение? И како отрешает ум их от мира сего, и всегда зрят себе на небеси, со Христом и Ангелы? Ни алчба оскорбляет их, ни жажда, ни ина земная вещь: свободишася бо от всех сущих в житии укоризн и страстей, и грехов, и инако да реку словом Писания, «идеже сокровище их, тамо и ум их есть» (Мф. 6, 21). Достигнувый в сия, весть, что слышит. И что имам сотворит, ниединоже благо сотворивый? Но не отчаяваюся: силен бо есть Бог учинити нас со имущими обрести милость, о Христе Иисусе, Господе нашем, с Нимже Отцу, со Святым Духом, слава во веки веков. Аминь. Господь да услышит истыя своя рабы, и да послет вам вскоре велию Свою милость, и мне да даст разумевати, еже приити в познание истины. Молися о мне, и целуй (приветствуй) сослужащаго тебе брата, прося его тожде творити о моем непотребстве.
Вопрос 169, тогожде к томужде великому старцу.
Понеже нозе и руце болят ми зело от лому, и боюся, да не како от бесов есть: рцы ми, отче, тако ли есть? И что сотворю, яко скорблю зело, яко не могий поститися и яко принуждаемь есмь многократно прияти пищу? Что же есть, еже вижду во сне дивия звери? Прошу, владыко, Господа ради, прислати ми малое благословение от святыя пищи твоея и воды, да от тех прииму утешение.
Ответ. Да не воспечалуеши, любимиче мой, не бо от бесов есть якоже мниши, но болезнь есть наказания Божия нам ко успеянию, внегда нам благодарити Бога. Не был ли друг верен Иов Богови? И что не претерпи благодаря и благословя Бога? И конец терпения во славу безприкладную его приведе. Убо и ты потерпи мало, и узриши славу Божию. О посте же да не возпечалуеши, якоже бо уже рех ти, не истяжет Бог никогоже выше силы. Что бо есть пост? Разве наказание телу, яко да поработит тело здравое, и немощно сотворит страстей ради. Глаголет бо: «егда немощствую, тогда силен есмь» (2 Кор. 12, 10). Болезнь же вящша наказания есть, и вместо пощения, или и вящше вменяется, иже с терпением носящему и благодарящему Бога, и плод спасения обирает от терпения сего: вместо бо, еже немощно сотворити постом тело, само о себе болит. Благодари, яко пременился еси труда пощения. Аще убо яси десятерицею, да не воспечалуеши, не осудишися. Не бо по действу бесовскому есть, ниже по разслаблению помысла, но на искус нам бывает и пользу души. О сониих же дивиих зверей, мечтание есть бесов, хотящих тебе прелстити сими, да повериши, яко страдание твое от самых бесов есть. Но да упразднит их Господь глаголом уст Своих, молитвами святых. Аминь. И да не воспечалуеши: «его же бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, его же приемлет» (Евр. 12, 6). Верую же яко и за сие телесное страдание имать Бог сотворити с тобою милость Свою, якоже хощет. Господь да укрепит тя и утвердит, еже претерпети, аминь. Мало воды послах ти от сосудца блаженнаго отца нашего Евфимия, послах же и малое благословение моея пищи: да благословиши мне пищу. Помолися о мне, вожделеннейше.
172. Тогожде прошение ко иному старцу.
Помолися, отче, о тяжчайшей моей немощи, и яви мне о употреблении пищи. Не бывает ли некако в соблазн, еже скоро мне и часто приимати? И о псалмопении, како должен есмь проходити? Не могу бо пети. Насади мя, владыко,
Ответ Иоанна. Аще и умолчал бых, не имый слова, ниже некое добро умолчал бых. Чесо же ради ищещи хлеба от ядущаго рожцы? Сие же глаголю ти, яко аще и ничтоже есмь, сорадуюся тебе о тех, яже написа к тебе благословенный отец наш. Се убо питает тя твердою пищею духовнаго хлеба: почто требуеши водянейшаго моего млека, творящаго гнусность? Не возбранило есть Писание, ниже отцы, снизхождения к телу, не по сласти, но с разсуждением бываемаго. Внегда убо, якоже уже рех тебе, ниже по невоздержанию, ниже по сласти яси и пиеши, не бывает ти во осуждение, ниже в соблазн некиим: о сих бо рече Господь, яко не сквернят человека. О псалмопении же, или службе, не скорби паки: не истязует бо тебе Бог болезни ради. Внимаяй себе оскорбляет себе пощением Господа ради и своего ради спасения. Имаши убо скорбь болезненную вместо скорби пощения. И о немощи же да не пренемогаеши, не оставляет тя Господь: но строит тую, якоже весть, на пользу, яко да не оскорбишися выше силы твоея. О смерти же не рече ныне старец, но о милости, юже хощет Бог сотворити с тобою. Молю убо тя претерпети, якоже рече ти, и узриши воистинну славу Божию. О насаждении же, аще насаждаяй и напаяяй отнюд ничтоже есть, а обоя мне приписал еси, имаши вместо мене, ничтоже сущаго, Бога, Иже растит, и покрывает, и творит с тобою по милости Своей. Наслаждаяся убо Его благости, мужайся в Нем и крепися, и помолися о мне, да и на мне будет милость Его.
173. Тойже старец, стужая в болезни своей, паки проси тогожде старца, помолитися о нем.
Ответ Иоанна. Ко искусу есть болезнь твоя, потерпи благодарно: и вскоре помилован будеши от Бога. Целую вы о Господе, просяй помолитися о мне.
174. Тойжде паки проси великаго старца о томже.
Ответ. Се и брат Иоанн рече, яко вскоре помилует его Бог. И аз, последнейший, что имам рещи? Рад бых и днесь: и верую, яко послет ему отраду днесь, молитвами святых Своих. Помолитеся о мне, возлюбленнии!
175. По ответе же сем, абие в тойжде день здрав бысть, и посла благодаря старцу, и возвещая милости Божия, чрез него бывшия.
Ответ Варсануфия. Господь наш, Иисус Христос, рече Своим учеником и апостолом, радость творя им: «Не радуйтеся, яко дуси вам повинуются о имени Моем: но яко имена ваша написана суть на небесех» (Лк. 10, 20). Тако убо и мы, аще о помощи, телу бывшей о имени Бога и Начальника душ наших Иисуса Христа, вопием играюще: что убо будет, егда подастся всесовершенное очищение от всех страстей души нашей, о страшнем и славнем имени Его? Колицы гласи, языцы, уста, сердца и помышления возмогут воздати Ему подобающее славословие? Мню же, яко ниже в безплотных обретается: непостижен бо есть Бог. Тому слава, и власть, и сила, вовеки. Аминь.
174. Сему же старцеви рече некий брат: се молитвами святых обновился еси, о старче. И отвещав рече: елижды рекл ми еси слово сие, мало не в четвертое приметил, яко сокрушают беси тело мое. И вопрошен бысть иный старец о сем:
Ответ Иоанна. Вещь сия зависть имать, и неверие: зависть убо, яко не радуются бесове, да облагодетельствован будет человек; неверие же, яко да зряй немощь усумнится сердцем.
Вопрос 175. Како, рцы отче, яко мы ли имеем неверие, или яко бесове приводят нас в неверие?
Ответ. Бесове от зависти приносят неверие. Аще убо приимем, слуги и сопричастницы их бываем.
Вопрос 176, тогожде к великому старцу.
Егда, отче, облегчаюся от болезни, како подобаете ми молитися и проходити еже на всяк день?
Ответ. Радуйся о Господе: и паки реку, радуйся: возвеселил мя еси ныне вопросом, паче же Бога, и Ангелы Его. А о нихже писал еси, рече Господь: «подобаше и оная творити, и сих не оставляти» (Мф. 23, 23). Сице убо должен еси пребывати: пети мало, изустно глаголати мало, испытовати и блюсти помыслы мало должен еси. Имеяй бо много брашна на обеде, много лакомится ясти: а от единаго брашна ядый на кийждо день, не токмо не лакомится ясти, но негли временем и отвращается от него. Тако убо и зде. Совершенных бо есть, еже обыкнути приимати на кийждо день от тогожде варения, и не возгнушатися. О псалмопении же и прочитании изустнем, не связуй себе, но, елико укрепит тя Господь, твори: и еже прочитати и молитися, да не возбранишися. Мало сице, и мало сице, и проведеши день, угождая Богу. Совершеннии бо отцы наши правилу устава не имеяху; весь бо день правило держаху, мало поюще, мало прочитающе изо уст, мало испытующе помыслы, мало упраждняющеся о пищи, и сие со страхом Божиим. Речено бо: «вся, елика аще творите, во славу Божию творите» (1 Кор. 10, 31). Господь Иисус да сохранит нас от всякаго зла. Аминь.
Вопрос 177, тогожде к томужде великому старцу.
Како подобает испытовати помыслы? И како убегает кто пленения?
Ответ. Еже испытовати помыслы, сице есть: яко да егда приидет помысл, рассмотри, что рождает. Реку же ти например: помысли, яко досади тебе некто, и стужает ти помысл рещи ему нечто. Рцы убо помыслу: аще реку ему, имам смутити его, и скорбети имать на мя: темже убо потерплю мало, и прейдет. Аще ли же помысл не на человека будет, но в себе самом помышляет кто злое, тако должен есть испытовати помысл, и рещи себе, камо отводит еже помышляти злое: и престанет от тебе. И во всех же помыслех подобне твори. Абие же, егда входит помысл, испытай и отсецы его. О пленении же веждь, яко многа трезвения требует. Да, яко же реша отцы, аще возмут ум твой во блуд, да приведеши его во освящение. Аще ли же в чревообьядение, да приведеши его в пощение. Сице и о инех страстех. Не печалуй, имея обрести милость по обетах, ихже имаши. «Аще бо живем, Господеви живем: аще же умираем, Господеви умираем» (Рим. 14, 8).