Аскетика. Том I
Шрифт:
208. Тойжде проси великаго старца о техжде.
Ответ. Брате Андрее, да даст ти прошения твоя вся, о нихже рече Иисус: «просите и приимете» (Ин. 16, 24). Точию уготови дом свой во мнозе чистоте, еже прияти дарования. Во очищенном бо дому сокровиществуются. И идеже несть тимения, благовоние свое испущают. И егда вкушает кто от сих чужд бывает ветхаго человека, распинаем миру и мир тому, живущ о Господе всегда. И елико не ударяют волны вражия, не разбивают его корабля: и прочее страшен бывает сопротивным от видения святыя печати. И елико враг бывает им, толико друг искренний и любезен великому Царю бывает. Прочее, брате, возненавиждь совершенно, да возлюбиши совершенно. Удалися совершенно, да приближишися совершенно. Омерзи сыноположение, да приимеши сыноположение: остави, еже творити хотения, и сотвори хотение. Реж сам себе, и свяжи сам себе. Умертви себе, и оживотвори себе. Забуди себе самаго, и познай себе самаго. И се дела иноческа имаши.
204. Тойжде
Ответ. Брате Андрее, души моея возлюбленне, аще бы ведал еси, якоже подобает, дар Бога, вси власи главы твоея, аще быша были уста, то не быша могли славити его, и благодарити, якоже достойно было бяше. Но верую, яко увеси. И якоже весть Сам Бог, несть мгновение ока, или чека, в немже не имам тебе во уме моем и в молитве. И аще аз тако тя люблю, но Бог, создавый тя, вящше тя любит: и молю Его наставити тя и управити по воле своей. И тако управляет тя к пользе души твоея: аще и долготерпит на тебе, но умножает пользу души твоея. Седи убо тако, благодаря Ему во всех, и уничижая себе во всех, веруя всем реченным ти, яко будут, о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же слава вовеки. Аминь.
Ответ 205, тогожде великаго старца к томужде, просившу, иже от Бога разума. И о техжде.
Брате Андрее, рече Владыка наш Христос Марфе: «Аще веруеши, узриши славу Божию» (Ин. 11, 40). И ты убо веруй, и увидиши Лазаря воскресша из мертвых, и обедующа со Иисусом. И увидиши Марию, седящую при святую ногу Его, освобождшуюся попечения Марфинаго: и веруй, яко всячески будут ти, яже аз недостойный просих Бога, еже подати любви твоей. Ничесого убо истязует от тебе Бог, точию терпения и благодарения: и отверзет ти сокровища, сущия в Нем премудрости и разума. Целую тя о Господе, о Немже здрав буди душею и телом, и помолися о мне.
Ответ 206, тогожде великаго старца к томужде.
Брате Андрее и любимиче, послушай! Приемлющий новыя златницы от царя, аще со тщанием и прилежанием сохранят, то светлы пребывают и чисты: аще ли же вознерадят, то не точию яко ржавеют, но негли и погибают. Сего ради некий мудрец рече: сребро твое завяжи. Аз же ти не точию завязати глаголю верою не сумненною, но и запечатати смирением и долготерпением терпения, имже спасается терпяй. Дерзостне глаголю, допущающу ми Богу. Глаголет ти мною худейшим Великий Ходатай Иисус, Сын благословеннаго Отца, Податель Святаго Духа: оставляются ти греси твои мнози, бывшии от рождества твоего до ныне. Прием убо радость сию велию и неизглаголанную возлюби Его всею силою, показуя плод, достоин покаяния, вопия со святым Павлом, сладкопения она: «кто ны разлучит от любве Христовы; скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или страх, или меч» (Рим. 8, 35). Глаголя Ему: «Яко тебе ради умерщвляеми есмы весь день: вменихомся якоже овцы заколения. Но во всех сих препобеждаем за возлюблшаго ны. Известихся бо, яко ни смерть, ни живот, ни Ангелы, ни начала, ни власти, ни настоящая, ни грядущая, ниже силы, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем» (Рим. 8, 36–39). Сия да не точно усты явиши поучаяся, но делы. Глаголет бо: «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). Великаго достоинства был еси, великая и достойная дела покажи терпения и благодарения, имиже есть чаяние совершенства, егоже да будем достойни о имени Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Размягчивай сия часто, и действительно, и вкушай их сладости, како благоухание дают души твоей, и могущих прилучитися. Мужайся о Господе, и крепися о благоговейнейше!
Ответ 207, тогожде великаго старца к томужде.
Брате Андрее, рече Господь: яко «Илия уже прииде» (Мф. 17, 12), и аз ти глаголю, яко мысленный твой Лазарь уже воскресе, и разрешен есть от уз, и исполнися на нем: «растерзал еси узы моя» (Пс. 115, 7). Прочее ты и сам должен еси пожрети жертву хваления Разрешившему, да не паки за нерадение впадеши в первыя узы, по словеси Спасителя глаголюща: «Се здрав был еси» (Ин. 5, 11) и прочее. Благодари Бога, той бо радит и печется о тебе и управляет во всех, аще и ты пребудеши хотяй. Здравствуй душею и телом, и помолися о мне.
209. Тойжде таковое получив дарование, проси и предания себе, и сущим с ним.
Ответ. Рабе Бога вышняго Андрее, срабне же мне худейшему, мир ти, и прочим срабным нам, от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Явно вам творю, яко прежде прошения вашего, уже аз предах вас святой и поклоняемей, и единосущней, животворящей же и безначальней Троице, в предании охранения от всякаго зла. Не хощу же вас не ведети и сего, яко есть иное преставление предание грознейшо, нужнейшо, и страшно, вожделеннейшо, и рачително, честнейшо, и славнейшо. И кое есть, услышите. Егда постыдится добра ненавистник враг наш, слыша блаженный оный и животворящий глас Спаса нашего к нам, исполненный радости и веселия и радования, просвещающ неизглаголанною светлостию, и глаголющ: «Приидите благословеннии Отца моего, наследуйте уготованное вам Царство, от сложения
210. Тойжде мечтания и искушения претерпевая от бесов, и удивляяся, яко по толиком человеколюбии и будущих благ обещаниих сим подпаде. Вопроси тогожде великаго старца о сем, и стоят ли еще печати обетований?
Ответ. «Мир мног любящим Господа, и несть им соблазна» (Пс. 118, 165). Мир ти будет в Бозе, честнейше брате и единомудренне Андрее: да не разслабит тя стужение бесовских страстей и мечтаний. Но веруй, яко ничтоже совершат стужающе и искушающе: но паче умножают добродетель, аще прилежно внимаем, еже подати малое терпение. Глаголет бо о спасающемся верою праведнице: «яко аще усумнится, не благоволит душа моя в нем» (Аввак. 2, 4). Да не послабим убо ужа, да не погубим данных нам от человеколюбца и благосердаго Бога: Того бо есть еже подати, а наше сохранити. И не удивляйся, аще по святых обетованиих и не раскаянных дарованиих, паки движут на тя безчестныя своя страсти, чающе окрасти безмерное богатство. Но поминай безстудие их оно, еже по засвидетелствовании самаго Владыки нашего Бога о святом и славном Иове, колика искушения и козни подвигоша, во еже низложити столп, но непреодолеша, ниже окрасти возмогоша сокровище светлыя его веры и благодарения. Светлейшо бо показася от сообщения со огнем злато, си есть от премножества искушений праведник: оставил бо есть Бог, и допустил, и после особнаго Своего о праведнице засвидетельствования, искушену быти рабу, к болшей чести и славе Владыки и безответию врагов. Не унывай убо, стоят бо печати обетований, но потерпи Господа. Претерпевый бо до конца той спасен будет, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.
Ответ 210, тогожде великаго старца к томужде, всеявшуся в нем помыслу, яко еже не воздержатися от брашен, возбраняет его доспети во обетованная ему.
Не яко уничижая воздержание и пощение, глаголю присно любви твоей творити требование тела, якоже подобает: да не будет. Но яко, аще не внутреннее делание поможет по Бозе человеку, всуе труждается во внешнем. Сего бо ради рече Господь: «яко не входящая во уста сквернят человека, но исходящая из уст» (Мф. 15, 11). Ибо внутреннее делание с болезнию сердца приносит истинное безмолвие сердца, и таковое безмолвие приносит смирение, и смирение творит человека быти селение Богу, и от вселения сего изгоняются лукавии беси, и сих начальник диавол с безчестными их страстми, и обретается человек храм Богу освященн, просвещен, очищен, и исполнь всякаго благовония, и благостыни, и радования. И обретается Богоносец человек той, паче же и бог, рекшаго ради: «Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси» (Пс. 81, 6). Да не убо смятет тя помысл, паче же лукавый, яко телесная брашна возбраняют тя доспети во обетования: свята бо суть: и не возможно от добра злу произыти. Но исходящая из уст, возсылаемая от сердца, та удерживают и возбраняют человека скоро приити в предлежащая ему обетования. Творя убо потребу телесную, да не усумнишися: но сотвори по силе внутренняго человека, еже потрудитися смирити помыслы своя. И тогда отверзет Бог очи сердца твоего, еже видети свет истинный и разумети рещи, яко благодатию есмь спасен, о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.
Вопрос 211, тогожде к томужде.
Понеже, владыко, якоже вси, немощен есмь душею и телом: молю тя: помоли Бога подати ми силу и помощь на терпение, да благодарно претерплю находящая ми.
Ответ Варсануфия. Брате Андрее, поведати хощу любви твоей, яко вся дарования пришествием Святаго Духа даются, и многочастне, и многообразие бывают. Овогда бо даде Бог Духа апостолом изгоняти бесы: «овогда же исцеления совершати: овогда же прозирати: а иногда воскрешати мертвыя», совершенность же, еже оставляти грехи и свобождати души от тмы, и возводити на свет. Се убо молю Бога да по освобождении души твоей, даст ти Духа Святаго на терпение и благодарение: и да постыдится сопротивный, не имущ на нас отвещания. Споспешествуй и ты мало, понудився стяжати, и даст ти Бог, богатый в милости. Помолися о мне, брате.
Вопрос 212, тогожде к томужде великому старцу.
Молю тя, владыко, поминати мя всегда, и яви мне, како подобает проходити со близ живущим братом нашим?
Ответ. Брате, писано есть: яко аще забуду тебе Иерусалиме, забвена буди десница моя, и прочая. Сия ти о воспоминании. А о еже, како подобает проходити со ближним: хотяй угодити Богу отсецает волю свою ближнему понуждая себе. Глаголет бо: «нуждных есть Царствие Божие, и нуждницы восхищают» (Мф. 11, 12). Уразумей убо, како почивает брат, и тако твори: и обрящеши и ты покой от Бога, о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.