Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Совсем нередко и такое скоропостижное, прогрессирующее бесовское влияние, при котором болезнь развивается слишком стремительно, очень быстро, вплоть до летальности — речь идёт, например, о всевозможных отёках, опухолях, злокачественных воспалениях и наростах. И столь же чудесное излечение — разом! вдруг! — мы наблюдаем при исходе, изгнании беса из больного, страдающего. Что в свою очередь свидетельствует в пользу нашего тезиса — есть немало таких болезней, которые напрямую связаны с антидуховным, «без» нравственным образом жизни людей; и таких болезней немало! А лекарства здесь не помогут — требуется ДУХОВНОЕ очищение!
«Некая женщина, по имени Мария, — сообщается в «Житиях Святых» Дим. Ростовского, — пришла из Вавилона в Мануфин, к мощам святых чудотворцев (Кира и Иоанна). Она
Понимаем, — чтобы хорошо обосновать идею этой главы — болезни от бесов! — необходимо собрать много исследовательского материала и привести побольше примеров из СОВРЕМЕННОЙ жизни, но… Это не тема данной работы (а этот вопрос достоин отдельного исследования и своей книги). И хотя объявленные здесь истины (о бесах) неизменны — на них не влияет время! — мы пока по-прежнему ограничимся историями из прошлого и доверимся опыту (наблюдений) и знанию православных старцев…
«В другой раз к преподобному (Макарию Александрийскому) был приведён одержимый бесом отрок, который был весь опухший от водянки. Возложив на голову его правую руку, а на сердце левую, преподобный стал молиться Богу. Внезапно отрок вскричал громким голосом, и немедленно из тела его вылилось огромное количество воды. После сего тело отрока пришло в естественное состояние, каким оно было раньше. Помазав отрока святым елеем и окропив его святою водою, преподобный передал его отцу. При сем он заповедал отроку, дабы в течение четырнадцати дней он не вкушал мяса и не пил вина. Так преподобный сделал отрока здоровым»
Впрочем, современных историй на тему «болезни от бесов» немало, как эта:
«Я была мусульманкой, но вышла за русского замуж и стала иногда заходить в храм. Была какой-то болезненной. То давление, то как киста ворочалась в животе. Знающие врачи объяснили: — Да это кишки! Успокаивали, лечили от всего. Но временами болезнь так скручивала, что сводило судорогой руки и ноги, под ложечкой постоянно сосало, и хотелось все время мясной пищи. Карта медицинская была вся исписана. Советовали и выписывали всякие витамины и лекарства. Болезнь на время отпустит, и снова боль. Хотели операцию делать. А коль надумаю в храм, так сразу тысячи предлогов появляется, чтобы не идти. То вдруг знакомые появляются, то еще что-нибудь. И вот в Туапсе приезжает из Питера батюшка Феоктист. Все о нём заговорили. Я тоже прислушалась. Это особый батюшка.
Я, конечно, окрестилась и приняла Православную веру, но болезнь моя прогрессировала…
К 1000-летию Крещения Руси батюшка и приехал. Я, конечно, отложила все дела и пошла из праздного любопытства: “Кто же он, и в чем его особенность?”.
Смотрю, с правой стороны идут все на исповедь. Я стала в очередь. Людей полно! Стою, а у меня живот крутит-крутит, как будто в туалет не ходила сто лет. Я терплю. Думаю: “Я же ничего не кушала, с чего бы это?”. Закружилась голова, слабость такая, что все поплыло перед глазами, и появилось такое зло на всё, что долго исповедуются, что шепчутся. Я как закричу: — Что думаете, все ваши грехи так и снимет, а? Ничего у вас не выйдет. Всякую ересь несла, рычала, размахивала руками. А батюшка только молчал, но стал чуточку поодаль для безопасности. Не помню уж, что ещё делала, только очнулась я на полу. Из меня что-то вышло. Да так, что перекрыло горло, и я потеряла сознание. Очнулась — в храме никого! Люди: заглядывают в окна, в двери с опаскою. Наш батюшка в алтаре. Только батюшка Феоктист надо мною читает молитву и святою водичкою меня поливает. Поднял он меня. Я как родилась на свет. Такая радость! Больше не болела»
Об
«Однажды диавол, желая искусить Аверкия (епископа Иерапольского), принял на себя вид женщины и приступил к святому, прося у него благословения. Взглянув на лицо беса, святой хотел отвернуться от него, но в это время задел правою ногою за камень и повредил её так, что на голени образовалась язва. Перенося сильную боль, святой стоял, не издавая ни одного стона и лишь держался рукою за то место, где была язва. Диавол рассмеялся и, приняв свой обычный вид, сказал святому:
— Не считай меня одним из тех ничтожных и незначительных бесов, которых ты изгонял, я — старейшина их; и вот ты принял от меня язву: исцеляя других от болезни, ты сам ныне болен».
Другой пример:
«После этого случилось ей (прп. Деве Евпраксии) колоть дрова для кухни; когда она взмахнула топором, чтоб ударить по полену, диавол свел её руки; она ударила топором себе по ноге и рассекла голень; рана была очень глубока, и текло много крови. Она в изнеможении упала на землю и лежала словно мертва»
Здесь речь идёт о таком негативном воздействии (бесов) на сознание человека, которое «заставляет» его «забыться», «не рассчитать», «ошибиться», «промахнуться», «потерять равновесие» и, как следствие, — например, оступиться и сломать себе ногу, повредить инструментом руку и т. д. В этой области надеемся на читательское открытие, — ведь речь идёт о весьма распространённом феномене — в очередной раз заявляем —
Большинство всевозможных несчастий и бед, как-то: неудачных падений, автомобильных аварий, производственных травм, бытовых происшествий, трагических случаев… — это вмешательство определённых бесов, в особенности «каузала»!
Кирпич «просто так» на голову человеку не падал ещё ни разу! И с точки зрения духовной науки — случайностей не бывает! Существование — это высокоорганизованная материя и субматерия! Что в целом и по отдельности можно не только «увидеть» духовным зрением — но и «предвидеть»! А для этого необходимо религиозное очищение посредством установления связи с сакральным Светом.
Более того, и те физиологические болезни, которые, казалось бы, связаны только с «физическим» явлением (напр., переохлаждение), в действительности же могут исходить от определённого беса (а тот «уговорил» человека в холодную пору одеться легко).
В самом деле. Если бы от рождения человека, существуя сами по себе, бесы не вторгались бы напрямую в жизнь человека, если бы они в нём (в его пси-объёме) полностью отсутствовали, то человек жил бы очень и очень долго, почти не болея и не старея; срок его органического существования, скорее всего, доходил бы до десяти тысячи лет.
Конечно же, человек во многом сам повинен в своих проблемах, и всё же — главная его вина и слабость заключается в его духовном незнании или в неведении…
ФОРМЫ ВОСПРИЯТИЯ БЕСОВ
Обычный человек не видит, не обнаруживает, не ощущает бесов, как бесов; их действие он воспринимает, как своё собственное действие, как своё чувство, свою мысль, своё желание или побуждение. Однако те христианские мистики, которые обнаружили тайную жизнь духов зла и «видят» их, указывают на типичные, распространённые формы их восприятия.
Естественно, что образы восприятия многих представителей и воплощённых носителей Зла — агрессивны, устрашающи или безобра/зны, они в разной степени отражают их энергетическое содержание. А форма и содержание, зачастую, не противоречат друг другу, они по смыслу взаимосвязаны.
Психология человека вообще устроена таким «механизмом», который за всякой субъективно воспринимаемой частью (объектом, предметом) немедленно считывает, определяет и «собирает» необходимую форму, полностью отвечающую всем признакам и содержанию этой части (правда, это не абсолютный закон). И в этом аспекте рассмотрим процесс человеческого восприятия…