Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

Смирнов Терентий Леонидович

Поверьте, это совсем не легко! Пронаблюдайте себя в такой ситуации — возникнет ли беспокойство, нервозность, тревога, страх? А, может быть, будут иные реакции и далеко не совсем приятные? Отметьте их. Подобный эксперимент вообще легко «раскрывает» определённый вид бесов, провоцирует их к активному действию…

В дальнейшем можно поэкспериментировать с пищей, а бес-«пищевик» есть почти у каждого человека. Начните какой-либо православный (сезонный) пост и постарайтесь выдержать его хотя бы неделю. В это время нельзя есть в любом виде мясо, нельзя употреблять всё молочное и т. д. В своём крайнем режиме следует отказаться и от масла растительного. И поверьте, если Вы раньше никогда не постились, то специфические реакции Вашего «пищевика» Вам в этом случае гарантированы! Причём, скорее всего, ваш «пищевик», истощаясь, «призовёт» на помощь себе других

бесов, это могут быть: «нарцисс» (в виде саможаления), «торопыга», «депрь», бес раздражительности, «ленник» (безволие) и др. И Вы, возможно, не выдержите их атак и быстро отступите от задуманного…

Аналогично проведите и длительное половое воздержание в течение одного-двух месяцев и понаблюдайте за своим «половиком», а он так или иначе обнаружится…

Экспериментальный метод в целом, как правило, довольно действенный и эффективный. Но есть смысл пойти ещё дальше…

(3) Третий метод «вызова» (на поверхность сознания) собственных «внутренних» бесов именуется «эзотерическим». Он состоит из двух параллельных практик, процессов. И самая первая практика заключается в многодневном слежении (лучше продолжительностью в 3 дня) за своими подсознательными побуждениями, импульсами и реакциями, в особенности за мыслями, образами и желаниями. Причём всё это надо проделывать не заинтересованно, отстранённо и рассматривать все психические элементы как «не свои». Параллельно необходимо контролировать сновидения — записывать их или запоминать. И по уже обозначенным ранее формам выявлять своих бесов в собственных снах!

(4) Четвёртая методика долговременная (а для заинтересованных лиц, фактически, «пожизненная») и является отдельной, углублённой разновидностью предыдущей. Она требует навыка, умения или, лучше сказать, — привычки. Состоит же она, по возможности, во внимательном и, опять-таки, отстранённом и длительном наблюдении за тем, что именуется собственной «внутренней речью», или же «внутренним диалогом», иными словами — «внутренним голосом». Дело в том, что определённая часть этих, так называемых «внутренних голосов» не принадлежит самому человеку, а производится как раз теми самыми бесами. По-другому — в определённых аспектах ТО, ЧТО МЫ СЧИТАЕМ СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ВНУТРЕННИМ ГОЛОСОМ, РАЗМЫШЛЕНИЕМ ИЛИ МЫСЛЯМИ ОТНОСИТСЯ ВОВСЕ НЕ К НАМ, — не к нашему собственному сознанию! Бесы «сливаются» с нашей внутренней речью, имитируют, «подстраиваются» под наш внутренний голос! Как выявить, определить это? И просто, и практически (без навыка) сложно одновременно. Это требует кропотливой работы по самопознанию. Всё то, что сколько-нибудь из этих «внутренних голосов» подвигает нас к чему-либо мало-мальски неблаговидному, негативному или неправильному, следует тотчас отнести к сторонней энергетической сущности! Иногда такой «чужеродный голос» даже бывает слишком явным — голос «личного» дьявола…

Однако самой мощной и эффективной практикой не только обнаружения бесов, но и (на первом этапе) нейтрализации их воздействия, безусловно, является духовный молитвенный метод (5) [24] . Молитва формирует такой световой луч, который со временем уничтожает всех бесов…

А когда человек приступает ещё только к освоению православной молитвы, то немедленно следуют всякого рода сопротивления, как-то: неверие, разочарование, бессмысленность (делания), помехи «внешние» и т. д. и т. п. Бесы очень боятся молитвы, они тут же приходят в неистовое возбуждение!

24

В н/в среди духовных искателей пользуется особой популярностью «медитация», а не молитва, но медитация не ведёт к ликвидации бесов, напротив, многих из них она только усиливает!

Так, некий начинающий молитвенник А. предпринял целый комплекс приёмов по духовному очищению (прохождение церковных обрядов, пост, молитва домашняя…). И через какое-то время он увидел очень яркий, впечатляющий сон: он нежно взял на руки уличного ребёнка-трёхлетку — тот сам тянулся к нему. Но вдруг откуда-то появились голодные, злые гиены или шакалы. Они прыгали и стремились вцепиться в тело дитя, один из них уже оторвал от него кусок мяса. Другой шакал вонзил свои зубы в локоть уже самого сновидца, но тот всё равно не отдал ребёнка на растерзание диким зверям…

Этот

сон не просто информативен, он откликнулся определёнными событиями и переживаниями и наяву. Духовный же смысл его следующий… «Ребёнок» — это все те чистые побуждения и уже сформированная микрообласть духовного света в душе (в пси-объёме) А., которая угрожает все теневым структурам. Шакалы — восставшие против мужчины бесы…

Молитва — отдельная тема, ей посвящают всю свою жизнь. Однако есть и ещё один метод…

Речь идёт об «узкоспециальном» методе (6), который относится к обнаружению исключительно «внешних», «планетарных» бесов и их скрытых трансляций во сне. «Технически» метод прост, «практически» — труден. Необходимо уметь не только контролировать свои сны, но и намеренно сосредотачиваться на любом объекте (предмете) сна, что, в конечном счёте, должно привести к его трансформации и выявить «истинный» источник энергоизлучения, скрывающегося за данным образом сновидения. Им и окажется «планетарный бес», или «люцифаг». Однако…

Использовать этот приём КРАЙНЕ НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ, ПОТОМУ ЧТО ОН ОЧЕНЬ ОПАСЕН! Прямые энерготрансляции люцифагов нередко действуют столь разрушительно, что способны впоследствии сделать вас инвалидом. И всё же…

Человек очень нуждается в выдворении, в изгнании из себя бесов! Всех негативных существ без остатка и без возврата! Но это не просто. Это рискованный и беспощадный бой длиною в целую жизнь и настоящая, кровопролитная битва «ЗА»! свою жизнь.

ЧАСТЬ II. ДУХОВНЫЕ ВОЙНЫ

ИЗГНАНИЕ БЕСОВ

В христианских, в особенности старорусских, текстах тема изгнания бесов из человека — одна из распространённых. Конечно же, этот процесс существовал и до христианских времён, но он был известен в своих частных формах и случаях — и распространялся далеко не на «всех» бесов. Но вот с приходом И. Христа победа не только над бесами, но и вообще над дьяволом утвердилась в духовной истории окончательно!

В дальнейшем мы постараемся обосновать, что полная власть над всеми бесами — явление и достижение столь великое и грандиозное, что по факту оказывается властью над Миром! А пока напомним: Евангелия свидетельствуют о том, что Иисус Христос (в стране Гергесинской) повстречал двух бесноватых, вышедших из гробов… «И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде». В других случаях Иисус изгнал беса из слепого человека и из немого человека, после чего слепой прозрел, а немой стал говорить. «И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле». (Ев. от Матфея).

По своему же Воскресению, «рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов» (Ев. От Марка).

Бесов очень много не только «вообще», в различных физических и нефизических измерениях, но много в каждой отдельной человеческой личности (за редким исключением из этого правила). И со времён Христа только те, которые были наделены от Него особой духовной силой, могли изгонять их не только из человека, но и с определённого места. Христианские описания изобилуют различными примерами…

«…Тогда собралось множество людей, верующих и язычников, и они все вошли к святому Конону и усердно молили его, чтобы он прогнал беса из их страны. Верующие молили, нисколько не сомневаясь в силе Христовой, содействующей святому Конону; — язычники же коварно искушали святого Конона, ибо сами думали, что он не сможет изгнать свирепого беса, а напротив бес умертвит его. Снисходя к мольбам Исаврян, святой Конон отправился, сопровождаемой множеством народа. Он подошёл к самой пещере, где обитал бес, народ же с трепетом стал в отдалении. Обратясь лицом к пещере, святой именем Христовым повелел нечистому духу выйти из пещеры в виду всего народа. Бес извнутри воззвал к святому, прося его, дабы он разрешил ему выйти невидимо, чтобы люди не видали его мерзкого образа. Но святой с угрозой повелел ему явиться пред всеми. Тогда бес на глазах у всего народа вышел из пещеры, в виде страшной трясущейся женщины. Святой, запретив бесу причинять кому-либо вред, отослал его в геенну. Тотчас бес сделался невидим, а весь народ воскликнул:

— Велик Бог Конона!»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)