Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Да. Сам человек без помощи Свыше (Светлых Сил) не в состоянии противостоять бесам. И такую Небесную помощь предоставляет сам путь христианской Любви.
Любопытно, что в одном едином потоке сознания, в православной традиции, из поколения в поколение Христовых Воинов, Господь открывает в разных формах, при разных обстоятельствах, но один и тот же смысл духовного продвижения — сражение, противостояние, война…
«Раб Божий Моисей (Мурин) томил тело своё трудами и пощением, но плотское вожделение, влекущее ко греху, не исчезало в нем. Тогда он пошёл к авве Исидору и сказал ему:
— Отче! Я не могу быть в келлии моей, ибо меня обуревают страсти плотские.
Блаженный же Исидор, взяв его, повёл в верхнее отделение своей келлии и сказал ему:
— Посмотри на запад!
Моисей
Потом авва Исидор сказал:
— Теперь обратись к востоку и посмотри.
Посмотрев на восток, Моисей увидел бесчисленное множество святых светоносных ангелов, также приготовлявшихся к борьбе.
И сказал святой Исидор Моисею:
— Те, кто на западе, поднимают брань на святых Божиих, а те, кто на востоке, посылаются от Господа на помощь благим подвижникам. Знай же, что помогающих нам больше, нежели тех, кто восстает на нас.
Моисей, будучи укреплён таким видением и словами старца, возвратился в келлию свою и снова начал упражняться в обычном пощении и трудах молитвенных»
Духовная деятельность прп. Мурина совершалась в конце 4-го века, а вот ниже приводим эзотерическую передачу уже из века двадцатого, что вообще относится к определённому виду духовного «посвящения»…
«Старец Иосиф (Исихаст Афонский, оставил тело в 1959 г.) рассказывал нам, что в пору своей жизни в скиту св. Василия и упорного подвижничества в безмолвии и молитве он однажды исполнился света. Тогда ум, погружённый в глубину сердца и наслаждающийся молитвой, прервал своё созерцание и обратился к разлившемуся вокруг вышеестественному свету. Внезапно старец увидел перед собою длинный строй монахов, напоминавших ополчение, изготовившееся к битве. Напротив них стояли, также в виде войска эфиопы зловещего вида… Тогда высокий и славный военачальник сказал ему: “Хочешь встать в первый ряд сражающихся?” Иосиф же, сам желавший этого, весьма обрадовался и попросил его поставить туда… И голос произнёс: “Тому, кто желает мужественно сражаться против этих мрачных воинов, я не буду препятствовать, но окажу помощь»
Только по причине обоснования действенности, «живости», «жизнеспособности» православной традиции по сегодняшний день я осмелился дополнить общий смысл духовного пути собственным виде/нием (сновидением), которое предварило только мой интерес к православию и которое я в ту пору не понимал… Я наблюдал, как выстраивался длинный военный ряд (шеренга), но он строился не по росту, как принято в некоторых подразделениях, а по чинам и боевым заслугам. Ряд состоял из разных людей — аскетов, странников, священников, воинов с копьями и щитами, монахов в чёрном, заслуженных военноначальников… В построении чувствовалась какая-то Великая Сила и очень глубокий смысл. Мне очень захотелось войти в этот ряд, и я всё норовил занять в нём одно из первых мест, но… Меня решительно, но при этом очень спокойно поставили на одно из последних, — от меня, к концу шеренги, стояло всего несколько человек…
И прогремел трубный звук готовности к бою!
НЕВИДИМЫЕ БИТВЫ
Самим Богом указано нам с неослабным вниманием следить всегда за тем, что происходит у нас в душе, потому что у нас есть очень хитрые в борьбе враги, — разумею демонов, — и нам предстоит непрестанная борьба с ними. Бесчисленное множество их носится в воздухе, целые полчища врагов окружают нас со всех сторон…
Одним из аспектов ценности, значимости и качества жизни является опасность и оправданный риск! Борьба, смелость «быть», утверждаться! Бороться и за себя самого и во имя спасенья других! Бороться со злом… Ставить перед собой высокие, светлые цели. Дерзать! Проникать на трансперсональные уровни, преодолевать новые рубежи. Завоёвывать с боем…
И есть, есть в этом жизненном напряжении, усилии, устремлении и величайший смысл, и непередаваемое качество. А глубочайшее расслабление,
Всё это в целом придаёт жизни особую плотность (событий), насыщенность и остроту! Не тлеть, но гореть! Православная концепция всё это как раз предоставляет и далеко не только в теории и воображении.
И знание. Знание — Сила! Духовные знания открывают нам сущие тайны, суть и природу подлинного бытия. Открывают Тайну Космического Сознания. Человеку необходимо духовное знание.
Как известно, искусство всякого боя заключается в своевременной смене и использовании только двух военных позиций — в умении вовремя наступать и в нужный момент выжидать, атаковать или переходить к обороне, защите; в обоих случаях требуются разведывательные оперативные данные о противнике.
Однако, как мы уже убедились, сами бесы весьма искусны в своих боевых операциях, они — достойный противник…
Всякая нечисть атакует Воина Христова по множеству направлений, по всем его слабостям, она непрестанно наносит ему самые чувствительные удары… Обычный человек этого бы не вынес.
Одного молитвенника бесы стараются напугать как можно сильнее, другого прогнать с места (отшельничества), в третьем вызвать какую-нибудь сильную страсть (напр., похоти), четвёртого обмануть, пятого искусить и возвысить, шестого вовлечь в какую-либо позорную ситуацию…
Православные старцы оставили нам в наследие, передали сокровенный, бесценный опыт (духовных атак):
«Однажды, как Феофан утром совершал молитвенное правило, явились два беса с грозным видом. “Видите”, кричали они, не хочет старик исправиться; раскидаем келью и убьём живущего в ней”. Старцу показалось, что они стали ломать келью, выбили окна, разбили двери, и кричать: “теперь не уйдёт от нас”. Старец испугался, пал на землю, прося у Бога помощи и заступления; и бесы скоро исчезли. Помолившись, старец встал и увидел, что келья его цела и невредима. Господь утешал подвижника среди этой борьбы благодатными посещениями. Вскоре после сего, в сонном видении, ему явилась Жена, Сияющая благолепием, с двумя светозарными мужами и ободряла его, убеждая не малодушествовать и не бояться бесовских нападений. Ещё видение продолжалось, как явилось полчище бесов с угрозою погубить пустынника. Но, узрев Явившуюся, бесы содрогнулись и возопили: “горе нам! Покрывающая его пришла сюда: если бы не Она, — мы давно погубили бы этого инока”; сказав это, они исчезли. Это сонное видение утешило старца надеждою на помощь Богоматери. Каждый день он клал сто поклонов, произнося Богородичную молитву»
«…Макарий (Египетский) удалился для уединенной жизни в скитскую пустыню… Здесь Макарию приходилось бороться с бесами и день и ночь. Иногда бесы явно, обратившись в различные страшилища, с яростью устремлялись на преподобного, иногда в виде вооружённых воинов, сидящих на конях и скачущих на сражение; с великим криком, ужасным воплем и шумом устремлялись они на святого, как бы собираясь его умертвить. Иногда же бесы воздвигали против святого невидимую брань, внушая ему различные страстные и нечистые помыслы, разными хитрыми способами стараясь поколебать эту твёрдую стену, устроенную Христом и разорить её…
Когда преподобному Макарий исполнилось сорок лет, он получил от Бога дар чудотворения, пророчества и власть над нечистыми духами».
«Особенно много скорбей и искушений испытал о. Сергий Радонежский от бесов в начале своего одиночества в пустыне. С ожесточением ополчились на инока невидимые враги; не терпя его подвигов, они хотели устрашить святого. Они обращались то в зверей, то в змей. Сергий же отгонял их молитвою: призывая имя Господне, он разрушал как тонкую паутину бесовские наваждения. Однажды ночью бесы, как бы целым воинством, грозно приблизились к нему и со страшной яростью кричали:
— Уйди с сего места, уйди, иначе ты погибнешь лютою смертью!
Когда бесы произносили сии слова, из уст их вырывался пламень. Преподобный же, вооружившись молитвою, отогнал силу вражию и, славословя Бога, пребывал там без всякого опасения»