Астрология от А до Я. Составление прогнозов
Шрифт:
Марс правит первой чакрой, которая называется Муладхара, и как планета силы, агрессии и сексуальной страсти (и страсти вообще) порождает гневность, чувственность, жадность, стремление к богатству и безопасности. Только избавление от гнева может открыть замок от дверей саморазвития. Меркурий является покровителем следующей, второй, чакры под названием Свадхист-хана. Меркурий, отвечающий за речь, письмо и мышление, представляет торговое сословие и обладает статусом принца. Характер у меркурианцев как у детей. Соответственно, вторая чакра рождает чувственность, фантазии и поведение принца, а также представляет поэтов, артистов, образованных и творческих людей.
Царь всех планет – яркое
Юпитер управляет пятой чакрой, Вишуддха-чакрой, и представляет интеллект, религиозность и высшее знание (религиозную философию). По сословию он – брахман. Соответственно этому пятая чакра связана с умиротворением, глубокой мудростью, знанием святых текстов, полным владением всеми чувствами, интуицией, духовной чистотой и мистическими способностями; олицетворяет истинных духовных учителей, астрологов (мудрецов) и серьезных комментаторов богооткровенных писаний. Сатурн – планета монахов и отшельников – правит шестой чакрой (обычно называемой «третьим глазом»), которая рождает аскетизм, бесстрашие перед судьбой, способность видеть Всевышнего во всем и ясновидение. Именно аскетизм ради веры и есть ключ к высокой духовности. Наконец, седьмая («тысячелепестковая») чакра дарует духовное освобождение и управляется планетой Кету, которой оно и подчинено.
В зависимости от того, какой центр доминирует в общей структуре сознания, на ту планету Вселенной и отправится индивид после смерти (см. табл. 2.5). Если это был человек Муладхары, после смерти он попадет на планету Бху-лока, а затем вновь родится на Земле обыкновенным человеком. Человек Свадхистханы после кончины окажется на Бхувар-локе, а после возвращения на Землю родится артистом, музыкантом, танцором, поэтом или художником.
Человек Манипура-чакры, покинув бренное тело, направится к райским планетам системы Свар, а затем, исчерпав последствия благочестивых действий, родится на Земле в качестве царя, правителя или министра. Тот же, кто находился под управлением Анахата-чакры, после ухода из этого мира будет пребывать на одной из высших планетных систем – на Махар-локе, обители возвышенных, духовных личностей, а затем воплотится в теле священника.
Личность, олицетворяющая принципы Вишуддха-чакры, окажется после смерти на Гьяна-локе, и, пробыв там долгие и долгие годы в обстановке счастья и знания, в следующем воплощении станет духовным учителем, мудрецом или комментатором святых писаний. Аджна-центр связан с людьми, которые, покидая тело, отправляются на планету аскетов Тапас-локу. Такие великие души затем родятся на Земле как выдающиеся монахи, мудрецы и святые. Те же, чей уровень сознания божественно чист, возвышаются над гунами природы и освобождаются от материальной обусловленности. Представители Сахасрара-чакры навсегда покидают этот мир страданий и больше не рождаются в теле. Такова география межпланетных путешествий индивидуальной души, определяемая уровнем сознания живого существа, который отражается в центрах сознания – чакрах.
Йог, достигший высшего мистического совершенства,
… Когда мистик по светящейся Сушумне проходит Млечный путь и достигает высшей планеты (Брахма-локи), он сначала попадает на… планету бога огня, где полностью очищается от скверны, а затем поднимается еше выше к кругу Шишумары, чтобы вступить в общение с… Личностью Бога [9, с.111].
В круге Шишумары находится Полярная звезда и обитель Личности Бога (Вишну) в нашей Вселенной. Мы, в отличие от йогов, не можем сами выбирать дату своей смерти. Мы – йоги поневоле и обычно покидаем тело не через темя, а другими путями.
На нелегком пути самоосознания
Мы видели, что духовные (религиозные) достоинства личности связаны с чакрами, лежащими выше Манипура-центра. Каким же способом можно добиться развития высших центров сознания с целью продвижения по духовному пути? Таких способов несколько: молитва, аскеза, пост и другие формы служения Богу; эмпирическая философия, направленная на поиск абсолютного начала во всем сущем; дыхательные и телесные упражнения (хатха и раджа-йога). Чисто телесные методы не в состоянии активизировать высшие центры сознания. Их активизация будет следствием общего духовного развития личности. Без понимания того, что живое существо есть извечный слуга Бога, никакой серьезный духовный прогресс невозможен.
Влияние молитвы на сознание человека связано с тем, что ум обретает свойства того объекта, на который производится медитация. Повторение маха-мантры есть разновидность медитации на имена Бога. Заметим, что каждая буква санскритского алфавита соответствует одному из пятидесяти лепестков на шести лотосах чакр. Иначе говоря, каждая буква есть крохотная мантра. Не случайно, что санскрит – язык полубогов. Сделаем еще раз акцент на том, что молитва не есть механический процесс. Добиться развития важных чакр, например сердечной чакры, можно и путем вкушения пищи, сначала предложенной Господу с помощью молитвы. Такой процесс иногда называют освящением пищи. Поскольку наше тело строится из той энергии (грубой и тонкой), которая содержится в пище, то, принимая освященную пищу, имеющую трансцендентные свойства, человек нравственно очищается и духовно возвышается.
Говорят о четырех путях духовного развития и восстановления утраченной связи со Всевышним («связь» звучит на санскрите как «йога»): 1) бхакти-йога, 2) мистическая йога, 3) гьяна-йога, или санкхья, 4) карма-йога [10]. Бхакти-йога – культивирование чистой, бескорыстной любви к Верховной Личности Бога. В мистической йоге целью является открытие всех чакр, сопровождаемое обретением мистических способностей и возможности самостоятельно, не дожидаясь смерти, покидать физическое тело и отправляться в заданную область Вселенной или за ее пределы. Санкхья есть эмпирическая аналитическая философия, направленная на поиск Абсолютной Истины. Карма-йога метод самоосознания, когда любая человеческая деятельность посвящается Всевышнему Господу, благодаря чему должна достигаться непривязанность к материальной деятельности.