Беруны. Из Гощи гость
Шрифт:
возьмет... Будешь ты в Верху, как в раю.
– Мне-то в раю и быть, – прищурил глаз Отрепьев. – Кому не можно, а бражникам в рай
можно!.. Помнишь, рассказывал тебе повесть о бражнике, как он попал в рай? Не пускали его
апостолы: бражник, дескать, ты; а он их у райских пределов изобличил и других тоже на
чистую воду вывел, ну и полез в райские кущи.
– Полез?.. Как это он?.. Ты в ту пору не досказал мне...
– Не досказал – доскажу, – ухмыльнулся дьякон. –
ты кушай и слушай.
И черноризец, довольный, что о другом пошла у них с князем Иваном речь, сразу же
начал, промочив только горло добрым глотком из стакана своего:
– Апостолы те, вспомни, разбежались от бражника по кущам в великом ужасе – правда
глаза колет, – и сидят они по кущам, как бы блаженствуют. А бражник все толчется,
надрывается, горлопан... И слышит из-за тына словно гусли и тимпан1:
«Аллилуйя, аллилуйя, отец и сын!.. Кто ты, толкущийся в райский тын?»
«Я есмь бражник, и в рай мне охота. А ты кто такой? Поешь аллилуйю: «Свят, свят,
свят...» Но кто же ты, поющий у райских врат?»
1 Древний музыкальный ударный инструмент, род литавр.
И бражнику из-за тына в гусли бренчит:
«Я есмь псалмопевец, царь Давид. Ты же – бражник, пьяный человек, а бражникам сюда
не можно ныне и вовек».
«Поешь ты не гладко, – сказал ему бражник. – Ну-ка молви, псалмопевец: взял ты кровь
невинных на душу свою?.. Почему ж мне в рай не можно, коли сам ты в раю? И как это вы в
рай попали, грешники, убойцы!..»
Побежал и царь Давид от бражника-распойцы. Тимпан потерял, гусли изодрал, в кущу
залез, сидит «святой» псалмопевец Давид. А бражник все толчется, не унимается, заплутай,
ибо время приспело и бражнику в рай. И слышит из-за тына – кричат ему тотчас:
«Кто там толкается? Невежа, вертопляс!»
«Я есмь бражник; а ты кто таков?»
И слышит из-за тына – другой пустослов; вопит на всю округу, кричит во всю мочь:
«Я Никола-угодник, ты же поди прочь!»
«Га!.. И ты тут!.. – вскричал тогда бражник шумно весьма. – На соборе вселенском я ли
Ария убил? Кто Ария убил?.. Ну-ка молви, угодник святой!..»
И отбежал Никола в кущи к апостолам тем. Сидит угодник молчит, как бы блаженствует
в куще. А бражник и пуще в рай толкается, не унимается.
«Почему, – кричит, – не пускают?.. Душа моя жаждала вина, и пил я до дна. А теперь в
рай мне охота, только о том и забота – в кущу зеленую, под ветвь благовонную. Хотя я
распойца, да не смертный убойца».
И стучится бражник и толчется, криком своим молебны заглушает... Всполошилось в раю
священство:
«Не стало нам в кущах блаженства...»
«Не
«Да киньте ж ему ключи те!..»
«Вынь да подай!..»
«Пустите его в рай!..»
Повылезли из кущей угодники божьи, а бражник из-за тына вопиет им все то же:
«Я не убойца, я есмь распойца... Святой Николай, пусти же меня в рай!»
И сказал тут Иоанн Богослов:
«Душа его жаждала вина. Ныне жаждет душа его покойцу. Пустимте, братия, в рай и
распойцу. Переспит под кущами, протрезвится, захочет напиться, ан вина-то и нет, нету вина
– тем душа его и спасена. А пойдет отсюда в адову державу и пустит там о нас недобрую
славу. Не было б заботы – откройте ему вороты».
И открыли ему ворота, и вошел бражник в рай и сел под кущи на лучшем месте. По сей
день там сидит, блаженствует.
– Всё?.. – спросил князь Иван, когда Отрепьев умолк.
– Всё, – ответил чернец, опять пробираясь к лежанке.
– Ох, Григорий, – погрозил ему пальцем князь Иван. – Отче Григорий!..
Не молвив ничего больше, князь Иван поднялся с лавки и пошел к себе.
VIII. КОЖЕМЯКИ
На Пожаре подле скамей и палаток стала выбиваться трава в непрохожих местах; цвел
мох по изветшавшим кровелькам съестных избушек; над пестрыми куполами в поднебесной
высоте медленно кружил сарыч.
Из Никольских ворот против Земского приказа вышли двое в суконных однорядках и с
саблями на кованых тесмяках. Было тихо на площади, и даже на Земском дворе1 умолкли
вопли истязуемых и гиканье палачей.
Отобедала Москва и теперь отдыхала от торгов, сутяги и государевых дел. Только из нор
каких-то под лавками торговцев вырывался по временам стук молотка либо визг пилы.
1 В ведении Земского двора (Земского приказа) находились главным образом всякие полицейские дела: по
борьбе с преступным миром и пожарами, по охране общественной тишины и спокойствия и пр. Учреждение это
было расположено на месте нынешнего Государственного Исторического музея.
Из сторожки у земских ворот высунулась простоволосая баба и, завидя людей,
опоясанных саблями, юркнула обратно в сени. А растянувшийся на пороге воротный сторож,
тот и вовсе чуть со ступенек не скатился, когда глянул на однорядку, шедшую впереди по
измочаленным бревнам. Мужик вскочил на ноги, содрал с себя колпак и бухнул на колени,
раскачиваясь в поклонах промелькнувшим однорядкам вслед. А те, миновавши Земский
двор, взяли напрямик к Китай-городу. Но шедший впереди остановился, поднял вверх голову
и загляделся на дикую птицу, парившую в глубокой лазури.
Английский язык с У. С. Моэмом. Театр
Научно-образовательная:
языкознание
рейтинг книги
