Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум
Шрифт:
Евангелие от Матфея гл. 7
"22 Многие скажут Мне в тот день : Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им : Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." / 21. С точки зрения человека 3-го тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал, что когда придет время вознестись большинству человечества в Мир более высокого уровня развития (рай в религиях) - то не -
257
значительное меньшинство людей, которые окончательно деградировали, систе - матически (на протяжении ряда последних жизней своего существования на Земле) творили беззаконные и безнравственные дела (убивали, воровали, лгали, присваивали результаты чужого труда, искажали Учение Христа, соблазняли людей в сторону деградации, совершали др. грехи), т. е. превратились в сознате -
Евангелие от Матфея гл. 10
"8 больных исцеляйте, прокаженных своих очищайте, мертвых воскре - шайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте." /
"22. Иисус Христос, наделяя Апостолов особыми знаниями для пропо - веди своего Учения, исцеления людей запретил им испольпользовать эти знания в корыстных (для обогащения себя и церквей) или властных (запугивания и эксплуатации верующих) целей, но к сожалению уже в следующем столетии и затем на протяжении 2-х тысячелетий священнослужители, потомки и последо - ватели Апостолов, главы церквей и конфессий) нарушили эти заповеди и запре - ты Христа (ввели различные обязательные для верующих церковные сборы, по - жертвования и даже внесли в Евангелия правила, регламентирующие порядок внесения и размеры их, ссылаясь на Ветхий завет и законы Моисея"
Евангелие от Матфея гл. 12
"11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать доб - ро." /
"23. Иисус Христос разрешил в субботу (день отдыха в конце недели) де - лать добро (под добром Он подразумевал не только исцеление, но и доброе де - ло,в т. ч. работу (труд) во имя Добра, но к сожалению уже в следующем столетии и затем на протяжении 2-х тысячелетий священнослужители (потомки и после - дователи апостолов, главы церквей и конфессий) христианской веры нарушили это разрешение Христа (ввели запрет на любую работу в воскресенье- христи - анский день отдыха)."
Евангелие от Матфея гл. 12
258
"31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; 32 если кто скажет слово на Сына Человече ского, простится ему; если кто же скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем." /
"24. С точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал, что умышленное искажение при распространении относительной Духовной информации - (материальной) т. е. тех знаний, которые человечество в лице своих самых развитых представителей (т. е.тех, кто созрел для постижения этих знаний) уже осмыслило и постигло еще может быть понято и прощено (само собой разумеется, после соответствующего наказания, покая - ния и искупления), но умышленное искажение Духовной информации (истинных положений Библии, Евангелий, а значит и Познавательно-Доказательного миро - воззрения, основных положений современной науки) - не прощается (смертный грех в религиях) и лицо или группа лиц, умышленно исказивших или бездоказа - тельно критикующих такую информацию настолько деградируют, что не подле - жат прощению в религиях, а подлежат в дальнейшем своем существовании длительному развитию в Мире низшего уровня развития (Аду в религиях)."
Евангелие от Матфея гл. 13
"13 Я потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 14 и сбывается над ними пророчество Исаии которое говорит : слухом ус - лышите и не уразумеете, и глазами смотреть будете и не увидите. 15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и да не услышат ушами. 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, прихо - дит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. 20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота обо - льщение богатства заглушает слово и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумею - щего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать." /
25. С точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Хрис - това Иисус Христос под своей притчей подразумевал, что Учение многие люди слушают его, но не осмысливают и не понимают его во-первых по причине низ - кого уровня раз вития, во-вторых из-за священников-иудаистов, боящихся поте - рять
259
натравливающих евреев на него, гонениями, угрозами и преследованием доби - ваясь Его смерти."
Евангелие от Матфея гл. 15
"19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любо - деяния, кражи, жесвидетельства, хуления. 20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет чело - века." /
"26. С точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал, что негативная информация (дьявольское воздей - ствие), соблазняющая людей на всякие преступления (грехи) приходит через не - контролируемые разумом под воздействием Сатаны или его приспешников ощущения, желания, эмоции, чувства (полное или частичное состояние аффек - та) проходящие прямо к исполнительным органам, минуя в сознании человека стадии осмысления и постижения - через подсознание (сердце в религиях), т. е. оскверняет человека не еда неумытыми руками (это не грех, т. к. этим человек может принести вред в крайнем случае своему телу), а совершение преступле - ний оскверняет Дух (мировоззрение человека)."
Евангелие от Матфея гл. 18
"7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому че - ловеку, через которого соблазн приходит." / "27. Это положение Учения Христа полностью совпадает с положениями Познавательно-Доказательного мировоззрения - втом, что Люди поддавшиеся со - блазнам Сатаны и совершающие бытовые грехи тела несут соответствующие наказания (такое происходит даже по Индивидуальной программе Развития пос - ле неправильного выбора варианта, покаяния, искупления, после этого получают прощение и возвращаются на путь развития, но самые большие наказания и не - прощение ожидает тех, кто сам по наущению Сатаны соблазняет других людей на совершение грехов и привлекает их их в прислужники Сатаны, т. е. тех кто в терминах Познавательно-Доказательного мировоззрения сам поддался негативной информации и даже начал воздействовать негативной информацией на других людей и привлекать их к таким же действиям - такие не только не попадут в Мир более высокого уровня развития, но после смерти даже не останутся на Земе, а очутятся в Мире более низкого уровня развития, а самые закоренелые и созна - тельно (умышлено) связавшие себя с распространением негативной информации (с Сатаной) - прекратят свое существование, потеряв свое (Я-Эго)."
Евангелие от Матфея гл. 18
"15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между
260
тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы ус - тами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послу - шает их, скажи церкви; а если и церкви не послушается, то да будет он тебе, как язычник и мытарь." /
"28. С точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Хрис - това Иисус Христос подрзумевал то же самое, что в Познавательно-Доказатель - ном мировоззрении изложено как правила споров и проведения дискуссий (пра - вила нахождения относительной истины по форме и по содержанию.) Спор (от суда до дискуссии и до переперебранки), - это совершаемое по установленным самими спорящими или обществом (суд) правилам обсуждения каких-либо спорных обстоятельств с целью установления относительной исти - ны. Истина в процессе спора по правилам достигается представлением каж - дой стороной доказательств с обязательным последующим их опровержением доказательствами другой стороны. Процесс должен продолжаться до пор, пока одна из сторон не сможет опровергнуть доказательств другой стороны и в этом случае эта сторона обя - зана согласиться с доказательствами другой стороны и обе стороны признают неопровергнутое доказательство и вариант предмета спора, подтвержденный этим доказательством - относительно истинными, а спор считается закончен - ным. Если доказательства для опровержения или подтверждения утвержде - ний сторон отсутствуют у обоих сторон, спор откладывается до появления но - вых доказательств. В суде стороны только представляют свои доказательства, а судья от имени общеста (государства) их оценивает в соответствии с государственны - ми законами и принимает окончательное решение по спору, т. е. устанавнавли - вает истинность доказательств и варианта сути спора, отставаимых одной из сторон. В перебранке результат ее относительная истинность утверждений одной из сторон (в отличие от доказательств в споре по правилам) устанавливается решением большинства (или силы), вынуждающих к согласию меньшинство, или спор остается без разрешения, а если он заканчивается дракой или войной (в случае спора между государствами после перебранки дипломатов) решается силой победившей стороны."