Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум

Вайнер Симон Борисович

Евангелие от Матфея гл. 19

"5 И сказал : посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того че -

261

ловек да не разлучает." /

"29. Эти положения Учения Христа о взаимоотношениях мужчины и жен - щины, их браке и об их сексуальных отношениях перекликаются.с положения - ми на ту же тематику Познавательно-Доказательного мировоззрения и тождест - венны им : Половина божественная - это единственная на все ее сушествование душа человеческой личности женского пола, предназначенная ее Индивидуаль - ной программой Бога для соединения с такой же единственной на все сущест - вование душой человеческой личности мужского пола - соПоловиной) после окончания их воплощений в нашем Мире и достижения уровня развития суще - ств, олицетворяющих в нашем представлении мужское и женское начала, сое - диненные любовью в единство с сохранением индивидуальности (Я, Эго) каж - дой из Половин. Из-за нашего низкого уровня развития мы неспособны полностью ос - мыслить суть такого единства) Половин, развивающихся

далее в единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из Половин должна за свое существование достигнуть высшего уровня развития (близости к Богу). Поскольку каждая из Половин создана и существует отдельно от другой, они развиваются не синхронно и очень часто при встречах и даже знакомстве не узнают друг в друге свою соПоловину, ведь для того, чтобы хоть одна из соПо - ловин могла узнать свою вторую соПоловину, она должна сначала достигнуть достаточного уровня развития, чтобы глубоко осмыслить божественную суть понятия Половина, но когда одна из них достигает такого уровня, она познает высшее божественное чувство и стремится уже навсегда соединить свою жизнь с жизнью своей соПоловины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (высшую) любовь (если она взаимна) знают, что она по глубине и накалу чувств несравнимо выше каких-либо других чувств, но очень часто и высшая любовь одной соПоловиы ко второй, не достигшей должного уровня развития может быть безответной, что приводит к глубоким страданиям (но и к ускоренному развитию!) первой, а если даже любовь взаимна, но со стороны второй полови - ны она обычная, (не божественная, т. е. отсутствует должный уровень развития) - она не приводит к Духовному слиянию их душ и их совместному синхронному развитию в дальнейшем существовании (в следующих жизнях, когда вторая из соПоловин может и не узнать первую и не будет чувствовать к ней даже обычной любви). Возможны и такие случаи, когда в жизни встречаются две соПоловины, их любовь взаимна, первая из них уже достигла должного развития, а вторая очень близка к его достижению, тогда первая соПоловина (уже способная в силу своих

262

знаний определить эту близость) обязательно попытается путем передачи своих знаний второй, поднять ее до необходимого уровня и если ей это удастся (запро - граммировано их Индивидуальными программами Развития, тогда во всем их дальнейшем существовании у них станет одна Индивидуальная программа Раз - вития и они будут развиваться синхронно как одно Духовное существо, всегда встречаясь в каждой из последующих жизней, проживая ее вместе и разиваясь во много раз эффективнее за счет слияния их знаний, способностей, совпадения чувств, желаний и целей. Понятно, что раньше или позже Индивидуальные прграммы Развития приведут каждого человека к своей соПоловине и раньше или позже они соеди - нятся навсегда."

Евангелие от Матфея гл. 19

"23 Иисус же сказал ученикам Своим : истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; 24 и еще говорю вам : удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие." /

"30. С точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Хрис то ва Иисус Христос учил, что богатым человек может стать ислючительно только за счет сознательного обмана или экслуатации результатов труда других людей. Эти люди обеднели ровно на столько, на сколько он разбогател. Поэтому богатые не смогут перейти без смерти в Мир более высокого уровня развития, а после смерти останутся на Земле и в следующих жизнях будут нищими искупать грехи, связанные с неправедным обогащением в про - шлой жизни."

Евангелие от Матфея гл. 24

"4 Иисус сказал им в ответ: Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо сказано - многие придут под именем моим и будут говорить: Я Христос, и многих прельстят. 6 Также услышите о войнах и о военных слухах. надлежит всему тому быть, но это еще не конец : 7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство ; и местам; будут глады, моры и землетрясения по местам; 8 всё же это - начало болезней. 9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете не - навидимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возне - навидят друг друга;

263

11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасется." /

"31. Иисус Христос предвидел и предсказал все, что изложено в Позна - вательно-Доказательном мировоззрении - все, что происходит в мире сейчас и какие последствия ожидают человечество погрязшее в корысти, обмане, пре - дательствах, агрессии, как это изложено в разделе 4 Познавательно-Доказате - льного мировоззрения (пессимстический вариант развивития человечества, который приведет его к окончанию существования как ци вилизации)." Евангелие от Марка не содержит новых существенных положений, отличающихся от Евангелий Иоанна и Матфея.

Евангелие от Луки гл. 16

"16. Закони пророки до Иоанна; с времени сего Царствие Божие бла - говествуется, и всякий с усилием входит в него. И скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропа - дет." /

"32. С точки зрения человека третьего Тысячелетия от Рождества Хри - стова Иисус Христос подразумевал, что в 1- ом тысячелетии нашей эры Уче - ние Ветхого Завета, рассчитанного на уровень развития людей 1 - 2-го тыся - челечелетий до нашей эры не подходит (недостаточно) для руководствования (перестало охватывать и объяснять многие обстоятельства и события) людям 1- го тысячелетия н. э. с момента начала проповедей Христа таким руковод - ством вом стало Учение Христа, только приняв которое люди смогут спастись (развиться до уровня бессмертных), но многие положения Ветхого Завета продолжают действовать в полную силу, не противореча Учению Христа

точ - но так же, как в 3-м тысячелетии нашей эры Учение Христа, рассчитанное (в буквальном виде!) на уровень развития людей, 1 - 2 тысячелетий нашей эры не подходит (недостаточно) для руководствования (перестало охватывать и объяснять многие обстоятельства и события начала 3-го тысячелетия от Рож - дества Христова), поэтому людям этого времени таким руководством может стать Познаваельно-Докзательное мировоззрение, только приняв и осмыслив которое, люди смогут перейти в Мир более высокого уровня развития и до - стичь бессмертия (спастись), но многие положения Ветхого Завета (Библии) и все, сохранившиеся без искажений и извращений и изложенные языком и с пониманием на уровне развития третьего Тысячелетия от Рождества Христо - ва, положения Учения Христа (Евангелия) продолжают действовать в полную

264

силу, совпадая по смыслу с соответствующими положениями Познавательно-Доказатель ного мировоззрения."

Евангелие от Ессеев 77 И Иисус ответил : не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Закон есть живое слово живого Бога, данного жи - вым пророкам для людей живых. Моисей полу чил эти законы от Бога. Во всём, что являет собой жизнь, можете найти его - в травах, и в де - ревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем его писания, в которых нет жизни. Бог так сотворил жизнь и всех живых существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога. Бог писал эти законы не в письменном виде, а через слово живое, не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах в каждой мельчайшей части - це тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениниях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живо - го. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания - творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мертвые писания, которые есть творения рук людских?" 78. Как же мы можем читать законы Бога, которые не в писаниях? Где записаны они? Покажи нам оттуда, где ты видишь их, Ибо не знаем мы ничего, кроме писаний, унаследованных нами от предков наших. Расскажи нам законы, о которых ты говоришь, чтобы услышав их, мы могли исцелиться и быть прощенными. 79. Иисус сказал : Вы не понимаете слов жизни, потому что пребываете в смерти. Темнота закрывает вам глаза и уши ваши глухи.

265

Ибо истинно говорю вам, никакой пользы вам нет от изучения мертвых писаний, если на деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писания. Истинно говорю вам, Бог и его законы не в разгуле не в похоти, не в стремлении к богатствам и не в ненависти к врагам вашим, Бога и ангелов его, и исходит не от царства, а властителя зла. И всё это зло и мерзость вы носите в себе, и потому слово и сила Бога не обитают в вашем духе и теле вашем. Обновите себя, поститесь. Ибо истинно говорю вам, что Сатана и все его напасти могут быть изг - наны лишь постом и молитвой. Уединитесь и поститесь в одиночестве, не показывая своего поста. Бог живой увидит его, и велика будет ваша награда. Поститесь до тех пор, пока Вельзевул и враги Матери Земной не явятся и не будут служить вам. Ибо истинно говорю вам, если не будете поститься - не освободитесь вы от власти Сатаны и болезней исходящих от него." /

"33. С точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал под понятием закон - мировоззрение и утверждал, что люди не должны формировать свое мировоззрение на многократно искажен - ных переписчиками писаниях, тем более принимать писания за догму, а должны из окружающей природы, из своих ощущений, чувств, впечатлений, почерпну - тых ими из обстоятельств и событий их жизни через осмысление всей этой восприня той информации, постоянно повышая уровень своего развития, т. е. фактически формируя Познавательно-Доказательное мировоззрение." 34. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти вопросы людей к Христу в катетегориях человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Как же познать законы Бога (Духовную информацию) и обрести истинное ми - ровоззрение, если не читать литературы, не слушать и не смотреть СМИ (а они сей - час заполнены обманом и злом.?) Если следовать Познавательно-Доказательному мировоззрению, то можно и даже нужно смотреть СМИ и интернет, но всю эту информацию пропускать через свой Ум и осмысливать, а не принимать на веру только то, что нравится (т. е. со - ответствует вашим желаниям, хотя Разумом вы понимаете, что это неистинно), т. е. отделять Разумом добро от зла, используя в качестве критерия выбора и свою совесть и (или) не искаженные заповеди Христа." 35. Под постом с точки зрения человека третьего тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал сознательный систематический отказ от

266

всяческих излишеств материального, потребительского характера - обжорства, пьянства, сексуальных излишеств и всех извращений, корысти, стяжательства, стремления к обогащению за счет чужого труда, а под молитвой в уединении Он как раз и под - разумевал осмысление с позиций здравого смысла и совети всей без исключения воспринимаемой информации, сосредоточившись на этом про - цессе и исключив вся - кие внешние помехи, приучив себя делать это постоянно и систематически, без вся - ких исключений, т. к. негативная информация (Са - тана) будет препятствовать этому процессу особенно сильно, "подсовывая" со - блазны в виде мнимо неотложных" обстоятельств и желаний и "влезая в мозг" с поехами в виде отвлекающих мыслей." Евангелие от Ессеев