Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум

Вайнер Симон Борисович

285

миры и возвращаться вновь на Землю (реинкарнация), а также способностью воскрешать умерших (т. е. возвращать их душу в ранее умершее тело). В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Учения Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Когда Адам (собирательное имя мужчин всего первого человечества) и Ева (собирательное имя женщин всего первого человечества) существовали как одно Духовное целое (две половины одного Духовного суще - ства и им были неведомы понятия добра и зла, а также и страдания (не суще - ствовали болезни, материальные и Духовные проблемы и отсутствовала смерть) как наказание во искупление нарушения ими законов существования, но не было и развития, т. к. для него необходимы были знания (информация) о своем стату - се (возникновении Я-Эго), добре и зле и необходимы были соблазны как источ - ник внутреннего конфликта

у Духовно единых Адама и Евы, который привел бы к их разрыву, возникновению законов (правил, которые бы регулировали воз - никшие между ними отношения) и корректировке Программы их общего Раз - вития (разделение ее на две Индивидуальных программы), которые бы сопут - ствовали каждой из сторон конфликта на длительном пути их раздельного раз - вития и в конечном итоге привели бы к Духовному соединению половин уже на другом, несравненно более высоком уровне развития с достижением бессмертия для каждой из соединившихся вновь половин. Для овладения необходимым объемом информации (знаний) людям стали необходимы огромный период времени и множетво жизней для достижения го - товости переходить в мир более высокого уровня развития и множество смер - тей тела с воплощением в новом теле. И, наконец, для создания обстоятельств, необходимых для возникновения внутренних конфликтов (соблазнов), для исполнения наказаний людей, нару - шивших Индивидуальную программу Развития понадобилось приобщить к этим функциям негативную информацию (Сатану и его при спешников, которые бы выполняли эти функции соблазнения и наказания людей, не подозревая, что они работают на развитие человечества)."

Евангелие от Филиппа

"72. Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? Он сказал это на кресте. Ибо он отделил от этого места... что было порождено... от Бога. Господь восстал из мертвых. Он явился таким, каким он был. Но тело его было совершенным. Ибо у него была плоть. Но эта плоть - плоть истинная. Наша же плоть - не истинная, но мы обладаем образом истинной." /

286

"71. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Будучи в земном теле Иисус Христос распятый на кресте испытывал такие же страдания какие бы испытывал обычный человек, хотя был безгрешным, поэтому он взывал к Богу, но тут же высказал готовность выполнить до конца свою миссию воскресения т. е. бессмертного воплощение в тонкое тело своего мира Логоса (мира высочайшего уровня развития). Он сно - ва обрел все признаки и способности Логоса (но еще и новый аспект - Я-Эго Христа), в т. ч. способность воплощаться в тела миров низших уровней разви - тия для того,чтобы существенно ускорить их развитие, (что он и сделал пов - торно вернувшись в Земной Мир и объявившись своим последователям в образе своей бывшей земной плоти."

Евангелие от Филиппа

"77 Тех, Кто облеклись Совершенным Светом, не видят нечистые духи и не могут их схватить. Пусть такое облачение будет тайным Слиянием." /

"72. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения в ка - тегориях мышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова вы - глядят так : на тех существ, которые в своем развтии достигли миров высокого уровня развития и соединившись Духовно со своей половиной существуют там, продолжая развиваться в соответствии с общей Индивидуальной программой Развития не смогут воздействовать негативные силы (негативная информация, т. е. Сатана и его пособники). Если же эти существа, спускаются (воплощаются) в миры более низкого уровня развития, осуществляя миссию в соответствии со своей Индивидуаль - ной программой Развития они могут подвергнутся воздействию негативных сил, что усложнит их миссию и будет для них испытанием в соблазне и в соот - ветствии уровню развития того мира, который они уже достигли."

Еванелие от Филиппа

78. " Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Ее отделение было началом смерти. Поэтому пришел Христос, дабы соединить смертных жену со своим мужем в чертоге брачном. Ибо те, кто соединился в чертоге брачном более не будут разделены.

287

Потому Ева отделилась от Адама, ибо она не соединилась с ним в чертоге брачном." /

"73. В Познавательно-Доказательном мировозрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Если бы не исправить разделение, которое прои - зошло с начала их (людей) существования в материальных, смертных мирах, не началось бы развитие человечества на смертной стадии его развития. Для ускорения развития человечества пришел Иисус Христос со своей миссией, целью которой было научить людей быстрее продвигаться по пути развития, сбиваясь все меньше

в стороны под воздействием соблазнов нега - тивной информации (Сатаны и его приспешников) с тем, чтобы быстрее дос - тигнуть со своей половиной перехода в мир более высокого уровня и бессмер - тия живущих в нем."

Евангелия от Филиппа

"84. Есть два древа посреди рая. От одного происходят животные, от другого - люди. Адам съел от древа, от которого происходят животные. И он сам породил животных. Поэтому и сейчас животные - подобны Адаму. Итак дерево, с которого Адам съел плод - дерево животных. Потому и стали столь многочисленными дети его. И они все тоже ели плоды с дерева животных. В итоге плоды дерева породили множество людей-животных, которые почитают лишь человека. Бог, же создаёт человеков. И человеки эти создают Бога." /

"74. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова вылядят так : с начала существования человечество было всеяд - ным и питалось как растительной пищей, собирая ее, так и полученной им от охоты на животных. Бог, же создает в высоких мирах своих безгрешных детей (Логосов, ан - гелов), настолько совершенных, что они уже не нуждаются в телесной пище, а живут Духовной, т. е. знаниями (информацией) и тем самым приближаются к

288

Богу, познавая (создавая) Его образ со все большей Истинностью). Логосы, воплощаясь в телесных разумных существ миров с низким уровнем развития (как Логос нашего мироздания воплотился в Иисуса Хрис - та), со своей миссией, цель которой - научить людей быстрее продвигаться по пути развития." Евангелие от Филиппа

"93. Мир сей - поглотитель трупов, всё, что в нём поедается (людьми), столь же презренно. Истина же поглотитель жизней. Поэтому не может уме - реть никто, кто вскормлен Истиной, Иисус пришёл как раз оттуда, и принёс пищу от "мира сего" И таким образом Он дал тем, кто этого хотели, Жизнь и они не погибли." /

"75. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышлениям человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : множество людей видят для себя в жизни удово - льствие от прнятия пищи, в т. ч. поедания животных. Даже мнимальные изменения своих своих пищевых вкусов оказываются непосильными для подавляющего большинства тех, кто называют себя христи - анами, несмотря на прямые рекомендации Иисуса Христа не убивать в пищу животных - "убойное" питание исключает возможность перехода в высшие бессмертные миры. Не следует сомневаться, что современным людям необходимо питаться материальной пищей, причём, по возможности, полноценной иначе мы не смо - жем ничего сделать в физическом и Духовном самосовершенствовании. Но питание пищей материальной не должно противоречить этическим требованиям совести (принципу совершенного человека "не убий"), в т. ч. тре - бованию не убивать наших "братьев малых."

Евангелие от Филиппа

"105. Не всем тем, кто обладают телом, удаётся познать свою Суть. И тот, кто не может познать свою Суть - не может использовать данные ему для наслаждения возможности. Лишь те, кто познали свою Суть, будут воистину наслаждаться." /

"76. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Чтобы постичь высшее наслаждение в совмест - ной жизни с женщиной, требуется совершить большие усилия по самосовер - шенствованию, в т. ч. познать Суть понятия половина и соединиться Духовно со своей половиной.

289

Только преуспевший в познании (осмыслении, постижении и понимании) Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца в христианстве) -- переходит в высший мир и обретает это высшее наслаждение."

Евангелие от Марии Магдалины

"11. Так сказал Тот, кого мы любили : праведные мои, укажите на живое слово, которое Я оставил, потому что те, которые были мне самыми близкими, будут проданы Лукавому и мнгие из их писаний исчезнут. А то, что останется, будет изменено и осквернено." / "77. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Обращаясь к Марии Магдалине, которой Он до - верял больше всех, Иисус Христос просил Марию проповедовать Его Учение без искажений и извращений и толковать его людям (которые из-за их незрело - сти в большинстве своем мало-что из него будут способны правильно понять самостоятельно), в меру их понимания, так как разъяснял Он его Апостолам, которые во-перых не смогли понять правильно Его Учение до конца, во-вторых многие из них по разным причинам под воздействием соблазнов негативной информации (Сатаны) предадут его и не будут его проповедовать или будут умышленно искажать его так, как им будет выгодно."