Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

Песнь первая

Выход из Ада к подножию горы Чистилища

1

Для лучших вод подъемля парус ныне,Мой гений вновь стремит свою ладью,Блуждавшую в столь яростной пучине,

4

И я второе царство * воспою,Где души обретают очищеньеИ к вечному восходят бытию.

521

Второе царство — то есть Чистилище. Данте изображает его в виде огромной горы, возвышающейся в южном полушарии посреди Океана. Она имеет вид усеченного конуса. Береговая полоса и нижняя часть горы образуют Предчистилище, а верхняя опоясана семью уступами (семью кругами собственно Чистилища). На плоской

вершине горы Данте помещает пустынный лес Земного Рая.

7

Пусть мертвое воскреснет песнопенье, * Святые Музы, — я взываю к вам;Пусть Каллиопа, мне в сопровожденье,

10

Поднявшись вновь, ударит по струнам,Как встарь, когда Сорок сразила лираИ нанесла им беспощадный срам. *

522

Мертвое… песнопенье — потому что описывало область вечной смерти — Ад.

523

Пусть Каллиопа… — Девять дочерей фесалийского царя Пиера, Пиериды, дерзнули состязаться с музами в искусстве песнопения, но были посрамлены и превращены в сорок. На стороне муз выступала Каллиопа, муза эпической поэзии, старшая из девяти муз (Метам., V, 294-678).

13

Отрадный цвет восточного сапфира,Накопленный в воздушной вышине,Прозрачной вплоть до первой тверди мира,

16

Опять мне очи упоил вполне,Чуть я расстался с темью без рассвета,Глаза и грудь отяготившей мне.

19

Маяк любви, прекрасная планета,Зажгла восток улыбкою лучей,И ближних Рыб затмила ясность эта. *

524

Маяк любви, прекрасная планета — то есть Венера, затмевающая своей яркостью созвездие Рыб, в котором она находилась.

22

Я вправо, к остью, * поднял взгляд очей,И он пленился четырьмя звездами,Чей отсвет первых озарял людей. *

25

Казалось, твердь ликует их огнями;О северная сирая страна,Где их сверканье не горит над нами! *

28

525

К остью — то есть к небесному полюсу, в данном случае южному.

526

Первых озарял людей — то есть Адама и Еву, обитавших в Земном Раю.

527

Четыре звезды (Ч., VIII, 91-92; XXXI. 106) символизируют четыре «основные» («естественные») добродетели древнего мира (мудрость, справедливость, мужество и умеренность).

Покинув оком эти пламена,Я обратился к остью полуночи, * Где Колесница * не была видна;

31

И некий старец * мне предстал пред очи,Исполненный почтенности такой,Какой для сына полон облик отчий.

34

Цвет бороды был исчерна-седой,И ей волна волос уподоблялась,Ложась на грудь раздвоенной грядой.

528

К остью полуночи — в

сторону Северного небесного полюса.

529

Колесница — Большая Медведица, скрытая за горизонтом.

530

Некий старец — Катон Младший Утический (95-46 гг. до н. э.), государственный деятель последних времен Римской республики, который, не пожелав пережить ее крушение, покончил с собой (в городе Утике — см. ст. 74). Данте делает его стражем Чистилища, на вершине которого, по мысли поэта, дух обретает свободу (Ч., XXVII, 140-142).

37

Его лицо так ярко украшалосьСвященным светом четырех светил,Что это блещет солнце — мне казалось.

40

«Кто вы, и кто темницу вам открыл,Чтобы к слепому выйти водопаду? * —Колебля оперенье * , он спросил. —

43

531

Слепой водопад — подземный ручей, вдоль которого поэты поднимались из Ада.

532

Оперенье — величавая борода Катона.

Кто вывел вас? Где взяли вы лампаду,Чтоб выбраться из глубины землиСквозь черноту, разлитую по Аду?

46

Вы ль над законом бездны возмогли,Иль новое решилось в горней сени,Что падшие к скале моей пришли?»

49

Мой вождь, внимая величавой тени,И голосом, и взглядом, и рукойМне преклонил и веки, и колени.

52

Потом сказал: «Я здесь не сам собой.Жена сошла с небес, ко мне взывая,Чтоб я помог идущему со мной.

55

Но раз ты хочешь точно знать, какаяУ нас судьба, то это мне закон,Который я уважу, исполняя.

58

Последний вечер * не изведал он;Но был к нему так близок, безрассудный,Что срок ему недолгий был сужден.

533

Последний вечер — то есть смерть. В стихах 59-60 имеется в виду духовная смерть, угрожавшая заблудшему.

61

Как я сказал, к нему я в этот трудныйБыл послан час; и только через тьмуМог вывести его стезею чудной.

64

Весь грешный люд я показал ему;И души показать ему желаю,Врученные надзору твоему.

67

Как мы блуждали, я не излагаю;Мне сила свыше помогла, и вотТебя я вижу и тебе внимаю.

70

Ты благосклонно встреть его приход:Он восхотел свободы, * столь бесценной,Как знают все, кто жизнь ей отдает.

73

Ты это знал, приняв, как дар блаженный,Смерть в Утике, где ризу бытияСовлек, чтоб в грозный день * ей стать нетленной.

76

534

Он восхотел свободы — духовной свободы, которая достигается посредством нравственного очищения. Этой свободе, не осуществимой без свободы гражданской, Катон посвятил и отдал жизнь (ст. 73-75).

535

В грозный день — то есть в день Страшного суда.