Чары Платона

Поппер Карл Раймунд

прогресса.)

ставить, как он мог вообще изменяться. И все же он изменялся, Перед тем, как перейти к подробному обсуждению кон-

а вместе с изменениями началась и гераклитова распря —

цепции совершенного государства Платона, я хотел бы оста-

движущая сила всех перемен. Согласно Платону, внутренняя

новиться на кратком анализе той роли, которую играют в его

распря, классовая война, подпитываемая эгоистическими, теории экономические интересы

и классовая борьба в процессе

главным образом, материальными и экономическими

перехода общества от одной из только что перечисленных

интересами, является главной силой «социальной динамики».

платоновских четырех форм государственного устройства к

Формула Маркса «история всех до сих пор существовавших

другой. Платон говорит, что первая форма вырождения совер-

обществ была историей борьбы классов»8 подходит для

шенного государства — тимократия, т. е. господство честолю-

описания платоновского историцизма так же, как и для ис-

бивых воинов, почти во всех отношениях близка к совершен

торицизма Маркса. Четыре наиболее характерных периода

ному государству. Важно отметить, что Платон открыто отож-

или «вех в истории политического вырождения», которые

дествляет это наилучшее и древнейшее из всех существовавших

одновременно являются «важнейшими. . разновидностями су-

государств с дорийским государственным устройством Спарты

ществующих государств»9, описываются Платоном следующим

и Крита и утверждает, что оба эти аристократические

образом. Первой на смену совершенному государству

государства на самом деле представляли собой самые ранние

приходит «тимархия», или «тимократия» — господство бла-

формы политической жизни в Греции. То, что Платон говорит

городных воинов, сражающихся за честь и славу. За ней идет

нам о государственном устройстве Спарты и Крита, содержится

олигархия — правление богатых семейств. «Из нее возникает

главным образом в его блестящих описаниях наилучшего или

отличная от нее демократия» — царство свободы, следствием

совершенного государства, подобием которого является

которой является беззаконие, а «четвертым и крайним забо-

тимократия. (Защищая идею сходства Спарты и совершенного

леванием государства» является тирания10.

государства, Платон стал одним из наиболее успешных про-

Как видно из только что приведенного отрывка из сочи-

пагандистов того, что я назвал бы «Великим мифом Спарты»

нений Платона, история социального разложения является

— древнейшего, получившего широкое

распространение мифа о

для него историей болезни: болеет общество, а политик, как мы

превосходстве спартанского государственного устройства и

увидим позже, должен стать врачом, избавителем (и наоборот

образа жизни.)

— врач также должен быть политиком). Подобно тому, как

Основное различие между наилучшим, или идеальным, описание типичного течения болезни не всегда применимо к

государством и тимократией состоит в том, что последняя

каждому отдельному больному, так и платоновская теория

содержит некоторый элемент нестабильности. Когда-то единый

социального разложения не претендует на применимость к

патриархальный правящий класс теперь оказывается

каждому отдельному городу-государству. Однако она претендует

разъединенным, а эта разъединенность низводит государство на

на описание как первоначального направления социального

следующую ступень, и тимократия вырождается в олигархию.

развития, породившего основные формы конституционного

Разъединенность порождается честолюбием. «Прежде всего

упадка, так и типичного хода социальных изменений11. Таким

тот слышит, — пишет Платон о молодом тимократе, — как

образом, Платон стремился выделить эволюционную

сокрушается его мать: ее муж не принадлежит к правителям»12.

последовательность смены исторических периодов, т. е. создать

Так он становится честолюбивым и жаждет отличий. Однако

историцистскую теорию общества. Эта попытка была

решающим фактором при переходе от тимокра тии к олигархии

возобновлена Руссо, а Конт, Милль, Гегель и Маркс сделали

становтяся конкуренция и собственнические интересы. «Надо

это занятие модным. Если учесть небольшой

сперва остановиться на том, — говорит

74

ДЕСКРИПТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ ПЛАТОНА

ГЛАВА 4. ИЗМЕНЕНИЕ И ПОКОЙ

75

Платон, — как тимократия переходит в олигархию... И слепому

го памфлета, известных в истории литературы». И когда он

ясно, как совершается этот переход... Скопление золота в

далее говорит, что «описание демократа как человекообразного

кладовых у частных лиц губит тимократию; они прежде всего

хамелеона прославило Платона на все времена»15

выискивают, на что бы его употребить, и для этого

,то