Чары Платона

Поппер Карл Раймунд

общества и создания политической теории. (2) Она дает ключ к

полагать, что Сократ, исследуя существенный и неизменный

разработке чрезвычайно необходимой Платону теории

смысл понятий, персонифицировал их или обращался с ними как

измененийи упадка, теории возникновения и уничтожения, а

с вещами. О том, что это было не так, свидетельствует

также ключ к исследованию истории человечества. (3)

В

Аристотель, утверждавший, что именно Платон превратил

социальной области она открывает путь для создания

сократовский метод поиска смысла или сущности понятий в

определенного вида социальной инженерии, позволяя открыть

метод определения подлинной природы, формы или идеи вещей.

средства задержки социальных изменений путем построения

Платон «был убежден в истинности взглядов Гераклита,

«наилучшего государства», очень близкого к идее или форме

согласно которым все чувственно воспринимаемое постоянно

государства, которое не может подвергаться распаду.

течет», но использование методологии Сократа помогло ему

Проблема (2) — теория изменений и истории человечества

найти выход из обусловленных этим трудностей. Несмотря на то,

— будет рассмотрена в главах 4 и 5, где мы обсудим

что «о текучем знания не бывает», возможно знание совершенно

платоновскую дескриптивную социологию, т. е. его описание и

другого рода — знание о сути чувственных вещей. «Если есть

объяснение современного ему изменчивого социального мира.

знание и разумение чего-то, то помимо чувственно

Проблему (3) —

воспринимаемого должны существовать другие сущности, проблему задержки социальных изменений

—

постоянно пребывающие», —

мы подвергнем анализу в главах 6-9, посвященных

пишет Аристотель25 и добавляет,

политической программе Платона. Проблему (1), т. е.

что Платон «это другое из сущего назвал идеями, а все

проблему платоновской методологии, мы уже кратко рассмотрели

чувственно воспринимаемое, говорил он, существует помимо

них и именуется сообразно с ними, ибо через причастность

в этой главе, опираясь на данное Аристотелем описание

эйдосам существует все множество одноименных с ними

истории создания платоновской теории. К сказанному я хотел бы

вещей».

сделать еще несколько добавлений.

Эти слова Аристотеля хорошо согласуются с тем, что

Платон сам говорил в «Тимее»26, и показывают, что главная

VI

проблема для Платона состояла в том, чтобы построить

Название методологический эссенциолизмя

использую

научную методологию исследования чувственных вещей. Он

для обозначения точки зрения, характерной для Платона и

стремился получить чистое рациональное знание, а не простое

многих его последователей, согласно которой задача чистого

мнение. Однако, поскольку чистого знания о чувственных вещах

познания или «науки» состоит в том, чтобы отыскивать и

не может быть, то он стремился к тому, чтобы, как уже было

описывать подлинную природу вещей, т. е. их подлинную

сказано, обрести по крайней мере такое знание, которое было

сущность или реальность. Особенность учения Платона сос-

бы некоторым образом связано с чувственными вещами и

тояла в том, что он полагал, будто сущность чувственных

применимо к ним. Знание идей или форм отвечало этому

вещей может быть обнаружена в других, более реальных

требованию, поскольку формы относятся к чувственным

вещах — в их предках или формах. Многие из более поздних

вещам так же, как отец — к своим детям. Формы

методологических эссенциалистов, например Аристотель, не

64

МИФ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

ГЛАВА 3. ПЛАТОНОВСКАЯ ТЕОРИЯ ФОРМ ИЛИ ИДЕЙ 65

были в этом согласны с Платоном, хотя все они полагали, что цель

являются лишь вспомогательным инструментом, а не именами

чистого познания состоит в раскрытии тайной природы, формы

сущностей. Методологический номиналист никогда не

или сущности вещей. Все методологические эссенци-алисты

считает, что вопросы «Что такоеэнергия?», «Что такое

следовали Платону также и в том, что эта сущность может быть

движение?» или «Что такоеатом?» являются важными для

раскрыта при помощи интеллектуальной интуиции, что каждая

физики, но придает большое значение таким вопросам, как

сущность имеет соответствующее ей имя, которым вслед за

«При каких условиях атом излучает свет?», «Как можно

ней называются чувственные вещи, и что она может быть

использовать энергию Солнца?» или «Как движутся плане-

описана словами. Описание сущности вещи все они называют

ты?» И если какие-нибудь философы станут убеждать его в

определением. Согласно принципам методологического

том, что, не ответив на вопрос «что такое?», он не может