Человек: откуда, как и куда
Шрифт:
У них в головах имеются тщательно проработанные планы, и в некоторых случаях они совмещают размышления над одним планом с выполнением другого. Они тщательно следят за тем, чтобы накопить как можно больше знаний о любом предмете, который выбрали в качестве своей специальности. Они часто выбирают какой-нибудь регион, в который изливают для определённого объекта свои мыслеформы. Например, кто-то занимается образованием в Гренландии или социальными реформами на Камчатке. Естественно, они имеют дело со многими отдалёнными местами, подобными этим, потому что к этому времени всё задуманное уже было выполнено во всех регионах, о которых мы когда-либо слышали. Однако они не используют гипноз, потому что никоим образом не пытаются подчинить себе волю человека, которому хотят помочь. Они просто пытаются внедрить
Общая схема их службы такая же, как и у других. Они не приносят с собой никаких физических инструментов, но у них есть свои ментальные формы точно так же, как у прихожан интеллектуального направления, только в этом случае они всегда являются планами деятельности. У каждого есть какой-то особый план, которому он посвящает себя, хотя в то же время через него он посвящается Логосу. Они держат свои планы и их реализацию перед собой точно так же, как другие прихожане — свои мыслеформы или цветовые формы. Примечательно, что их планы всегда доводятся до высшей степени детализации. Например, план по улучшению отсталой страны обязательно включал бы в себя идею ментального и морального прогресса её жителей и был бы, главным образом, сосредоточен на ней. Приверженцы зелёного храма не являются филантропами в старом смысле этого слова, хотя их сердца полны сочувствия к своим собратьям, которое выражается самым прекрасным оттенком их любимого цвета. Действительно, из того, что удалось исследовать во внешнем мире, можно понять, что филантропия никому не нужна, потому что бедность исчезла. Все их планы сводятся к оказанию помощи людям или к какому-либо улучшению условий жизни.
Здесь имеют место пожелания всех видов, и они апеллируют к дэвам-целителям, отождествляемым христианскими мистиками с иерархией архангела Рафаила. Их дэва-священнослужитель предлагает им в качестве текста или в качестве доминирующей идеи службы нечто такое, что станет аспектом всех их идей и укрепит каждую из них. Они стараются чётко представить несколько своих схем, и их развитие происходит, когда они сочувствуют другим людям и помогают им. После предварительной настройки и вступительного благословения они снова предлагают свои планы. Вступительное благословение можно рассматривать как проявление симпатии дэвов ко всем их планам и отождествление дэвы-священнослужителя с каждым из них.
Когда подходит время устремления, каждый предлагает свой план как нечто собственное, что он должен отдать, как свой вклад, как плод своего ума, который он кладёт перед Логосом. У него сразу возникает мысль, что таким образом он отдаёт себя и свою жизнь в качестве жертвы во имя Логоса. И снова мы получаем тот же потрясающий эффект: великолепные фонтаны, огромное сияющее море светло-зелёного цвета и среди этого моря — пламя тёмно-зелёного цвета, вспыхивающее от сострадательных помыслов каждого из присутствующих. Как и прежде, всё это фокусируется дэвой-священнослужителем и посылается в круг дэвов-целителей наверху, а через них к Владыке их Луча, который снова представляет этот аспект мира Логосу.
Когда они таким образом предложили себя и свои мысли, приходит огромный ответный поток, излияние доброй воли и благословения, который в свою очередь, просветляет жертву, которую они принесли. Великие дэвы, по-видимому, магнетизируют человека и увеличивают его силу и в этом, и в смежных направлениях, поднимая её на более высокие уровни. Ответ не только укрепляет мысли добра, которые у них уже есть, но и открывает им концепцию дальнейшей их деятельности. Это определённо акт проецирования, и он совершается ими во время безмолвной медитации после получения благословения.
Среди прихожан имеется много типов, и они приводят в действие различные чакры, или центры, ментального тела, и их потоки мыслительной силы проецируются иногда из одной чакры, а иногда — из другой. В заключительном благословении, кажется, Логос изливает себя через дэвов, а затем снова возвращается через них к объектам их симпатии. Так что происходит дополнительная трансмутация силы, и апогеем их действия является то, что они становятся активными проводниками действия Логоса. Глубокая симпатия — это чувство, которое эти люди более всего культивируют. Это их лейтмотив, с помощью которого
В этом случае проповедь часто является описанием применимости различных типов элементальной эссенции для получения требуемой мыслительной силы. Такая проповедь иллюстрируется мыслеформами, которые дэва создаёт и материализует перед прихожанами, чтобы они точно знали, как наилучшим образом их создавать и какие материалы для этого использовать.
Направления развития в этих храмах, по-видимому, как-то связаны с четырьмя низшими подпланами ментального плана, какими они являются в жизни после смерти. Следует напомнить, что привязанность является главной характеристикой одного из этих подпланов, преданность — другого, действие во имя божества — третьего и ясное представление о праве — четвёртого. Однако совершенно понятно, что нет никакой разницы в продвижении эго, которые следуют по одному направлению, и теми, кто следует по другому. Все пути равны, все они являются лестницами, ведущими с уровня обычного человека к Пути святости, по которому поднимаются до уровня адепта. К тому или иному из этих типов принадлежат почти все члены сообщества, так что все храмы ежедневно заполняются массой верующих.
Есть несколько человек, которые не посещают ни один из этих храмов просто потому, что ни один из них не является подходящим способом развития. Однако нет ни малейшего ощущения, что эти немногие — неверующие или в чём-либо уступают рядовым верующим. Общепризнано, что существует множество путей к вершине горы, и что каждый человек абсолютно волен выбрать тот, который кажется ему наилучшим. В большинстве случаев человек выбирает свой путь и придерживается его, но ему никогда не придёт в голову обвинять своего соседа в том, что тот выбрал другой, или даже в том, что отказался выбрать какой-либо из предложенных вариантов. Каждый человек по-своему старается изо всех сил, чтобы подготовить себя к работе, которую ему предстоит выполнять в будущем, а также в меру своих возможностей выполнять работу, которая нужна в настоящее время. Никто никогда не скажет, что у него дела идут лучше, чем у кого-то другого, потому что он видит, что другой поступает по-другому. Обычные прихожане одного храма также довольно часто посещают другие. Действительно, некоторые люди посещают их все по очереди в соответствии со своими ощущениями на данный момент. Такой человек может сказать себе: «Думаю, сегодня утром мне нужно немного жёлтого, чтобы оживить свой интеллект»; или же: «Я становлюсь слишком метафизичным, мне следует посетить зелёный храм»; или вот так: «В последнее время я перенапрягся в интеллектуальном плане, перейду-ка я к привязанности или преданности».
Многие люди также практикуют посещение великолепных, хотя и более элементарных служб, которые часто проводятся в храмах как будто бы для детей. Мы их подробно опишем, когда перейдём к теме образования. Интересно отметить, что своеобразный характер храмовых служб нашего сообщества привлёк к себе большое внимание в астральном мире, поскольку большое количество умерших людей практикуют посещение служб. Они обнаружили участие дэвов и, следовательно, те огромные силы, которые действуют через них, и очевидно, захотели воспользоваться этими преимуществами. Это сообщество мёртвых пополняется исключительно из внешнего мира, ибо в нашем сообществе мёртвых нет, поскольку каждый человек, когда он оставляет одно физическое тело, немедленно получает другое, чтобы продолжить работу, которой он себя посвятил.
Религиозная и образовательная сторона жизни общины находится под руководством Учителя Кутхуми. Он считает своим долгом посещать все храмы по очереди, занимая место дэвы-священнослужителя и тем самым демонстрируя тот факт, что он сочетает в себе максимально возможный уровень качеств всех типов. Все дэвы, которые выполняют работу, связанную с религией и образованием, подчиняются его приказам. Некоторые члены сообщества проходят специальную подготовку у дэвов, и вполне вероятно, что такие люди со временем перейдут на линию дэва-эволюции.