Четыри Благородные Истины
Шрифт:
Даже обладая здоровым и крепким телом, вы не можете быть уверены, что так будет всегда. Настанет день, и вам непременно придется испытать страдание от болезни, поэтому не слишком полагайтесь на здоровье своего тела.
Такова ваша природа, и вы должны принять это, тогда болезнь не вызовет у вас расстройства. Она станет всего лишь физической болью, но ваш ум не будет слишком озабочен ею.
Когда же это произойдет в действительности, постарайтесь превратить свои трудности в духовный путь. Постарайтесь с помощью этих страданий развить в себе отречение.
Когда вы заболеете и попадете в больницу, не говорите, что это кошмар, ужас для вас. Скажите: «Я и все живые существа рождаемся под властью омрачений,
Думайте так: «Раз уж я родился под властью омрачений, обрел всепроникающее страдание в виде моего тела и ума, я подвержен всем сансарическим страданиям. Если я не желаю так страдать, я должен сорвать с себя оковы омрачений. В противном случае мне придется до бесконечности, жизнь за жизнью, проходить через все эти муки. В такой ситуации оказался не только я. Но я, получивший учение Дхармы, нахожусь в более выгодном положении. Множество других существ подвержены тем же самым страданиям и испытывают даже более сильную боль, и при этом они не знают, что все рожденные под властью омрачений вынуждены так страдать. Они думают, что этот кошмар происходит только с ними, и чувствуют большое уныние». Подумайте: «Пусть все их страдания созреют во мне!» – и примите на себя их страдания. Мысленно в своей медитации отдайте все благо и счастье другим, пожелав, чтобы никто так не страдал. Если будете делать так, значит вы истинный практик Дхармы, и в этом случае ваша болезнь – большое благо.
В учении Ламрим приводится только классификация страданий. Я же из ингредиентов тем Ламрима готовлю блюдо – все режу, варю и кладу вам прямо в рот. Единственное, что вам остается, – только проглотить. Но иногда вы даже проглотить не можете, и мне приходится вас заставлять.
Если бы я, будучи не буддистом, а посторонним, незаинтересованным лицом, не разделяя представление о будущих жизнях, прочитал это учение, я бы сказал: «Здесь проведен замечательный психологический анализ и дан удивительно искусный метод уменьшения своих страданий путем размышления о страданиях».
Посмотрев страданию в лицо, приняв его как реальность своей жизни, вы тем самым уменьшаете свои страдания. Невероятно! А если вы к тому же верите в будущие жизни, в закон кармы и тому подобное, тогда для вас это учение станет гораздо глубже. Оно для вас будет потрясающим откровением.
2.1.2.4. Страдание смерти
Далее объясняются страдания смерти, которых тоже пять. Первое – расставание с богатством и имуществом. Смерть заставит вас расстаться со всеми накопленными благами, со всеми желанными объектами.
Всю жизнь вы что-то копите, как крыса, и никогда не задумываетесь, что умрете. Как крыса, вы бегаете туда- сюда, сами не используете свои богатства и другим не даете. Иногда мы поступаем так. Наше тело на вид – человеческое, на нас надет костюм, галстук, но наша сущность – крысиная. Вы еще немного получше крыс, а вообще в России много крыс в человеческом облике. Они ходят в галстуках и мнят себя самыми умными людьми на Земле. А критерий ума для них – наличие денег: умен тот, у кого их много, а у кого мало – дурак. Разве это критерий?! Такая крыса разгуливает в человеческом теле, в галстуке, собирает в своей норе большую гору зерна, сама это зерно не ест и не дает другим. Потом к ней является другая крыса в галстуке, убивает ее и все зерно перетаскивает к себе в нору. Потом приходит третья крыса, убивает вторую и перетаскивает зерно к себе. Так происходит
Все эти печальные явления – следствие непонимания страдания, присущего сансаре по природе. Посмотрите внимательнее на людей. Вначале они страдают из-за того, что не могут накопить богатство. Его накопление сопровождается тревогами и бессонницей. Но когда они накопили уже сколько им надо, возникает новое страдание – от того, что у них это есть. Теперь они боятся, что кто-то отнимет у них нажитое добро. из-за страха расстаться с богатством люди становятся еще более жадными, от жадности они даже не могут нормально есть. Но в конечном итоге они вынуждены со всем этим расстаться. Ведь рождение заканчивается смертью. А когда такие люди умирают, в основном они перерождаются в виде вредоносных духов. Они так привязаны к своему богатству при жизни, что, когда внезапно умирают, из-за привязанности у них возникает тяжелая депрессия, очень угнетенное состояние.
Итак, расставание с имуществом – первое страдание, сопровождающее смерть. Суть учения здесь в том, что чем меньше у
вас привязанности к своим вещам, тем меньше будет проблем в
момент смерти. Тем не менее, какие- то неприятные переживания в связи с расставанием со своим имуществом вы испытаете.
Второе – расставание с любимыми родственниками . Здесь по- тибетски используется слово «дукпа», которое может иметь несколько значений: может означать красоту, что-то милое, близкое, расставание с близким человеком или родственником.
Третье – расставание с добрыми друзьями и близкими. Это вынужденное расставание. Нам приходится, умирая, расставаться с ними.
Медитируя на это, вы можете представлять, что умираете и проходите через этапы смерти. Даже если у вас миллиард долларов, ни единого доллара вы не сможете унести с собой. Со всеми этими вещами вы вынуждены расстаться. Также приходится расстаться со своими детьми, родственниками, близкими, с мужем или женой. Вам жаль расставаться, но ничего не поделаешь.
В эти мгновения не думайте: «Какой кошмар!», потому что всякое рождение заканчивается смертью. Скажите себе: «Раз уж я родился под властью омрачений, я неминуемо должен через это пройти. Я рождаюсь на свет в одиночестве, и умирать мне придется одному. Никто не может за мной последовать. Со мной не впервые происходит подобное, я уже проходил через это множество раз. Все существа вынуждены испытывать это. Если мне не нравится эта боль, если я не хочу переживать ее снова и снова, я должен освободиться от оков омрачений».
Каждый раз, когда чувствуете хотя бы малейшее страдание, моментально делайте из него стрелу и выпускайте ее прямо в корень сансары. Тогда сама по себе смерть перестанет быть для вас трагедией. Подобное однажды непременно случится с вами, поэтому готовьтесь заранее, обдумывайте это. В момент смерти вам придется пройти через страдания разлуки с друзьями и близкими.
Представьте, как, расставшись с близким человеком всего на месяц, вы будете тосковать без него и страдать весь месяц. Если же вы знаете, что расстаетесь с ним навсегда и больше никогда его не увидите, представьте, насколько это болезненно. Мы много раз мучились от этой боли в предыдущих жизнях. Когда умрете, вы расстанетесь с вашим близким, любимым человеком и много жизней не встретитесь с ним вновь, а даже если встретитесь, то не вспомните его. В этом ущербность, порочность сансары. Подумайте об этом, и тогда, если вы настоящий человек и имеете какие- то мозги, эти размышления не могут не вызвать у вас некоторого чувства отречения. Не думайте, что сансара – это прекрасное место. Поймите, что, родившись здесь, в сансаре, вы подвержены всем этим страданиям, они неминуемо ожидают вас, если вы, конечно, не освободитесь.