Четыри Благородные Истины

Тинлей Геше Джампа

Четвертое страдание – расставание с красивым, милым телом. Если вы умрете в старости, это другое дело. Но в любом случае вы должны расстаться со своим телом. Никто не хочет потерять тело, но мы вынуждены расстаться с ним. Таково страдание смерти.

Тело очень дорого нам, но расставание неизбежно, и придется искать новое жилище. Даже утрата обычного дома делает нас очень несчастными, и так трудно обрести хороший дом снова. Что уж говорить о доме драгоценного человеческого тела! Не успев подготовиться, вы переживаете огромную катастрофу. Но, хорошо подготовившись с помощью размышления о страданиях болезни и смерти, вы не воспримете смерть как несчастье. Для вас это будет обменом старой квартиры на окраине на хорошую квартиру в центре. Сам по

себе переезд не хорош и не плох. Но если вам придется переезжать без хорошей подготовки, существует опасность, что вы останетесь бездомными.

Пятое страдание заключается в том, что сам по себе процесс умирания чрезвычайно болезнен. Вы испытываете жуткие муки, панический страх перед тем, где вам предстоит родиться вновь. Если же при жизни вы не практиковали Дхарму как следует, совершали много дурных дел, то в момент смерти ваше уныние многократно усилится. Если же во время этой жизни вы делали что-то хорошее, занимались духовной практикой, вам будет что вспомнить в момент смерти, у вас будут какие- то приятные воспоминания.

Если вы всю жизнь получали учение Дхармы, но не практиковали должным образом, обманывали людей, поступали вопреки тому, чему учил Будда, не выполняли его наставления, создавали негативную карму, то в момент смерти вы будете одержимы паническим страхом, в полной уверенности, что теперь вас ожидают низшие миры. Если вы будете размышлять обо всех этих страданиях, у вас появится желание практиковать Дхарму до наступления смерти.

2.1.2.5. Страдание от неполучения желаемого

Пятый вид страдания называется страданием от неполучения желаемого. С самого детства и по сей день мы страдали от того, что хотели получить желаемое. Если вы занимаетесь бизнесом ради прибыли и не получаете ее, то страдаете от неполучения желаемого. Страдание от неисполнения желаний присуще сансаре по природе. Сансара такова, что в ней мы не можем получить все, что хотим. Конечно, каких- то целей мы достигаем, что-то небольшое получаем, но далеко не все, что хотим. К тому же, получив что-то, мы тут же забываем об этом, но продолжаем помнить о вещах, которые нам еще не удалось получить. Поэтому, если спросить самого богатого человека на земле, имеет ли он в жизни все, что хочет, исполнились ли все его желания, выяснится, что даже он страдает от неполучения желаемого.

Отречение не предполагает отказ от любых желаний. Мудрые желания – это хорошо, но алчные желания приносят очень много вреда, они никогда не сделают вас счастливыми. Некогда жил очень жадный человек, не имеющий ни частички отречения. Когда он был голоден, то захотел съесть десять порций и не пожелал ни с кем делиться. Ему пришлось есть очень быстро. Как собака, он постоянно оглядывался по сторонам в страхе, что кто-то украдет у него пищу. Какое удовольствие он от этого получил? Это называется глупостью. Иногда мы поступаем так же, но не понимаем этого. В такой момент нужно ловить себя и думать: «Какой же глупый ум!» Это практика Дхармы. Другой человек, имеющий отречение, сказал: «Я голоден, без пищи мое тело не сможет выжить. Но на столе десять порций еды, и я один не съем все это, поэтому я должен поделиться с моими друзьями». Он ел медленно, ощущая вкус каждого кусочка. Это называется мудрым наслаждением. Поэтому не съедайте сразу все десять порций и не бойтесь поделиться с другими, иначе существует опасность, что вы умрете от переедания.

Каждый человек скажет, что ему чего- то да не хватает. Поэтому, если у вас какие- то проблемы, вы не можете добиться желаемого, не стоит думать, что это конец света и что вы единственный, кто оказался в таком ужасном положении. Все сансарические существа в том же положении, что и вы, – никто не может получить желаемого. Даже могущественный царь страдает оттого, что его желания не исполняются. Чем больше у вас желаний, тем больше вы страдаете от их неисполнения. Ведь

само по себе неимение какого- то объекта не несет в себе страдания, но ум, жаждущий этого объекта, причиняет нам боль. Поймите, что все наши проблемы – именно из-за него.

Само по себе отсутствие мужа или жены – еще не проблема, но если вы полны желания иметь спутника жизни, а он все не появляется, каждый день у вас возникают проблемы из-за неполучения желаемого объекта. Если бы простое отсутствие супруга было проблемой, то у меня сейчас должны быть проблемы, потому что жены у меня нет. Но поскольку у меня нет желания иметь жену, я не страдаю из-за ее отсутствия. Если бы мой Духовный Наставник попросил меня завести себе жену, я бы решил, что он, наверное, хочет, чтобы у меня прибавилось проблем.

Итак, страдание из-за неполучения желаемого – чисто психологическая проблема, не объективная. Есть проблемы, трагедии, вызванные какими- то проявлениями негативной кармы. Допустим, если в автомобильной аварии вы потеряли ногу, это объективно может вызвать проблемы. Но проблемы из-за неисполнения желаний – совершенно другого порядка, они связаны только с нашей психикой, эмоциями. Мы сами создаем их своими неумеренными желаниями. Это проблемы типа «Санта- Барбары».

Этот вид страдания связан с сансарой вообще. Поскольку мы перерождаемся под властью омрачений, у нас все время возникают какие- то желания. Раз мы способны испытывать желания, появляется много объектов желания. Когда мы соприкасаемся с объектами желания, у нас рождается желание обладать ими, и мы страдаем оттого, что не можем ими обладать. Это чисто сансарическая проблема. Скажите себе: «До тех пор пока у меня будут омрачения, у меня будут желания. Пока у меня есть желания, я буду испытывать те или иные страдания из-за неполучения желаемых объектов».

Большая часть человеческих страданий относится именно к этой категории. Поэтому, когда вы по утрам садитесь молиться, вы даже это не можете сделать правильно. Вы не просите Будду освободить вас от сансары, вы молитесь: «Будда (бог), пожалуйста, дай мне то, что я хочу! Исполни мои желания! Скоро у моей дочки родится ребенок, пусть это будет внучка».

2.1.2.6. Страдание от разлучения с желанным объектом

Шестое страдание – от разлучения с желанным объектом. Оно очень сильно. Всю жизнь вы стремитесь достичь желаемого, а когда, наконец, достигаете, поскольку все встречи заканчиваются расставанием, вы вынуждены будете с этим расстаться. Эта разлука вызывает боль в вашем сердце. Если кто-то украдет нечто ценное из вашего дома, это причинит вам боль. Если какая- то дорогая для вас вещь сломается или разобьется, вы тоже будете страдать. Наконец, когда умирает ваш близкий родственник, это вызывает у вас сильнейшее страдание. Все ваши родственники в сансаре, все близкие и дорогие вам люди рано или поздно расстанутся с вами, и вы будете страдать. Таковы страдания от разлучения с желанными объектами.

Представьте журнальный столик. Он хороший, красивый, на него можно поставить чайник и чашки. Но если я решу, что этот стол очень полезный и крепкий, и обопрусь на него, он сломается, и я упаду. Причина моей ошибки в том, что я налег на столик всем своим весом, то есть полностью на него положился, а он не предназначен для этого. В нашей жизни существует очень много объектов желания, и на некоторые из них вы возлагаете слишком большие надежды, считая их средоточием всего своего счастья. Когда эти объекты покидают вас, вы впадаете в сильнейшее расстройство; иногда люди доходят даже до самоубийства, потому что не понимают природы сансары. Ваши родители, дети, жена или муж, все имущество, друзья, репутация – когда- нибудь вам придется расстаться со всем этим. Вы должны принять этот факт и сказать себе: «Я в сансаре и вынужден это принять. Я должен создать причину, чтобы вылечиться от болезни моего ума, тогда все эти страдания пройдут».