Четыри Благородные Истины
Шрифт:
Что такое неконцептуальное состояние? Это когда вы закрываете уши, глаза и ни о чем не думаете, но это не может освободить вас. Если у вас какая- то проблема, а вы, как ребенок, зажмуриваетесь, чтобы не видеть ее, внушаете себе, что этой проблемы нет, тем самым вы ее не решите. На следующем уровне мира без форм существа осознают, что неконцептуальность – тоже концепция. Отбросив и эту концепцию, они превращаются в подобие каменного изваяния. Хотя их сознание остается, оно перестает функционировать. Это похоже на глубокую заморозку сознания. Какой в этом смысл? Говорят, когда температура падает до – 273 °C, движение частиц полностью останавливается. В таком же замороженном состоянии сознания пребывают они. Это называется вершиной сансары, или вершиной бытия. Когда прекращается движение частиц,
В «Абхисамаяаланкаре» приводится следующий пример: когда стрелу выпускают в воздух, сначала она поднимается вверх, но далее под действием силы притяжения начинает падать вниз. Так и на пике бытия – когда истощается сила сосредоточения, заканчивается карма, вы вынуждены упасть в низшие миры.
Итак, у некоторых существ в сансаре страдания острее, у некоторых слабее, тем не менее, поскольку все они наделены всепроникающим страданием, рано или поздно все остальные страдания проявятся. Когда вы вращаетесь в колесе, нет большой разницы, где вы находитесь в данный момент – внизу или наверху колеса. Колесо все время вращается, и вы вместе с ним, поэтому сансара – весьма ненадежное место.
2.1.5. Советы по аналитической медитации о страданиях сансары
Итак, думайте об этом и в результате медитации развивайте сильное чувство: «Да смогу я вырваться из круга принудительных рождений!» Представьте перед собой Поле заслуг, в центре Поля заслуг Дже Цонкапу, в его сердце – Будду Шакьямуни. Затем просите будд и бодхисаттв о благословении: «Я никогда не думал об ущербности сансары, у меня ни разу не появлялось желание освободиться от ее оков. Вместо того чтобы чувствовать отвращение к ней и жаждать освобождения, я принимал сансару за прекрасное, привлекательное место. Будды и бодхисаттвы, пожалуйста, благословите меня, чтобы в моем сердце родилось отречение. Осознав истинную природу сансары, да смогу я породить в себе желание достичь освобождения от вынужденного порочного круга перерождений под властью омрачений».
Представьте, что из сердец всех будд и бодхисаттв Поля заслуг исходит белый свет и нектар и очищает вас от негативной кармы, препятствующей порождению у вас отречения. Затем в вас входит желтый свет, даруя благословение. После аналитической медитации удерживайте в себе желание: «Как было бы здорово, если бы я смог освободиться от страданий сансары! Если я не освобожусь от сансары, мне вновь и вновь придется испытывать те же самые страдания во всех будущих жизнях».
Аналитическая медитация подобна раздуванию огня: ваши размышления раздувают огонь чувства, но в какой- то момент, когда ваше чувство отречения, подобное пламени, становится достаточно сильным, вы должны просто оставаться с огнем, пребывать с этим чувством, не вдаваясь сильно в анализ. Когда интенсивность чувства отречения ослабевает, следует вновь раздуть огонь при помощи аналитической медитации. Таким образом, во время ваших медитативных сессий и в перерывах между ними поддерживайте горение. Тогда вода, подобная реализации отречения, обязательно закипит. Если огонь вашей медитации будет то вспыхивать, то гаснуть, если вначале очень сильный всплеск эмоций и много слез, но потом все чувства уходят, это подобно тому, что вода только немножко нагрелась, а огонь уже потух, и вода снова остыла.
Вы получили богатый материал для медитации. Если даже сейчас вы не сможете медитировать, значит вы по- настоящему глупы, как бараны. Допустим, я бы десять часов объяснял барану, о чем нужно медитировать, а затем, когда я скажу ему: «Пора медитировать», он спросит меня: «А о чем медитировать?» Не уподобляйтесь баранам!
На первом этапе вам нужно заниматься не аналитической, а созерцательной медитацией, то есть перебирать в уме сначала три, потом восемь, а затем шесть страданий.
После медитации на эту тему полезно прочесть строки из «Гуру- пуджи»:
Меня носят свирепые волны омрачений и кармы,
и со всех сторон стерегут чудовища трех страданий.
Благословите
от ужаса великого океана бытия.
После медитации, когда у вас появится сильное вдохновение, вы почувствуете отвращение к сансаре, желание освободиться от нее, прочтите эти строки много раз, а потом представьте себе, что из Поля заслуг исходит свет и благословляет вас достичь реализации отречения.
Выучите эти строки наизусть. Все наставления, которые я дал, включены в это четверостишие.
Вся «Гуру- пуджа» предназначена для медитации. Весь раздел Ламрима, после принятия четырех посвящений, предназначен для аналитической медитации на Ламрим.
Итак, мы обсудили первую благородную истину – истину о страдании. Я объяснил вам, что такое три, шесть и восемь видов страдания. Когда будете размышлять об этом, что-то раскроется и изменится в вашем уме, и вы поймете, что сансара – не место для получения наслаждений, и, чтобы достичь настоящего счастья, нужно освободиться от сансары. Когда у вас появится желание освободиться, вам предстоит понять, в чем причина сансары и всех ее страданий. Как я вам уже говорил, сансара означает принятие перерождений под властью омрачений – это оковы, опутывающие нас.
2.1.6. Использование учения о страданиях для тренировки ума. Достоинства страдания
Учителя Кадам говорили: «Не радуйся временному счастью, радуйся временному страданию. Оно будет напоминать тебе о природе страдания, присущей сансаре». Поэтому сейчас, когда у вас возникает небольшое временное страдание, говорите себе: «Это страдание – просто мелочь в сравнении со страданиями в аду. Если из-за своей неосторожности я получу рождение в аду, там страдания будут невыносимы». Причина страданий в низших мирах – ваша негативная карма. Страх перед страданиями низших миров побудит вас не создавать негативную карму, кроме того, страдания помогут вам очистить уже созданную негативную карму. Если вы будете так воспринимать свои страдания, то сможете легче породить сострадание к другим. Таковы четыре достоинства страдания.
Я показываю вам механизм, как все эти учения связаны с вашей практикой. Вы именно так должны их использовать. Для того чтобы практиковать, вам не нужно все время сидеть в позе медитации и тому подобное. Когда у вас возникают проблемы, просто вспомните об этом и посмотрите на свою проблему с другой точки зрения, попытайтесь увидеть ее как бы в другом измерении, через призму всех этих учений – так, как обыватели не способны видеть. Тогда страдания начнут приносить вам удовольствие.
Один учитель традиции Кадам сказал, что умение наслаждаться страданием – одно из достоинств мастеров Кадам. Вы, наверное, думаете: «Как можно наслаждаться страданиями?» Если человеку, ничего не знающему о саунах, рассказать, что в России люди любят залезать в такое помещение, где душно и очень жарко натоплено, и сидеть там часами, а потом другие люди еще и бьют их ветками по спине, а они этим наслаждаются, человек решит, что русские, видимо, сумасшедший народ. Но вы- то знаете, как можно получать удовольствие от сауны. Раньше я тоже не понимал этого удовольствия, но теперь понимаю. Теперь я иду туда, плачу деньги, а потом говорю: «Большое спасибо!»
Если мы можем наслаждаться жаркой парилкой, почему мы не можем научиться наслаждаться страданиями сансары? В чем основная причина удовольствия от сауны? В убежденности, что сауна полезна для здоровья, укрепляет организм. После хорошей парилки и контрастного душа наступает чудесное расслабление во всем теле. Страдания, подобно сауне, полезны для развития силы ума, если ими правильно пользоваться (использовать четыре достоинства страдания). В самом страдании нет ничего хорошего, но из него можно извлечь эти четыре достоинства. Если вы умеете это делать, значит вы знаете, как получать удовольствие от страданий. У вас по- прежнему будут возникать страдания, но вы перестанете воспринимать их как нечто мучительное. Сидя в парилке, вы тоже страдаете от жары, но не замечаете этого, потому что в тот же момент получаете удовольствие. А страдания от жары вы просто принимаете.