Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Неужели для того, чтобы жить лучше, надо разрушить старый дом и на его месте построить бараки? Почему нельзя построить новый дом рядом со старым? Может быть потому, что бараки «не будут смотреться» рядом с добротным красивым подворьем из российского прошлого?
Но, возразят многие люди, в научно-технической области Советский Союз опередил в разных областях науки и Европу, и США: выиграл самую великую войну в истории человечества, первым запустил искусственный спутник и человека в космос, достиг лучших показателей в мире по образованию, добился великих достижений в области культуры
В России большинство интеллигенции – также считают, что СССР – это ошибка. Чья ошибка? Ведь коммунизм это идеология, рожденная на Западе. По сути, борьба Западного либерализма с Восточным коммунизмом – это гражданская война внутри западной цивилизации, которая перекинулась на весь мир. Коммунизм – это следствие цивилизационной парадигмы Запада.
По сути, падение СССР – это не победа Запада над коммунизмом, а возврат России к своим традиционным ценностям, к истокам. Это своего рода выздоровление после тяжелой продолжительной болезни.
Взять власть и создать рай для избранных – вот практика любой революции. А это является такой же утопией, как диктатура пролетариата. Вроде бы просто, но несогласных – расстреливали. Жаль, что многие коммунисты поняли это лишь в ГУЛаге.
В одной африканской стране, где на пути прогресса начали строить коммунизм (естественно, за счет СССР), почему-то стали процветать насилие, воровство, беззаконие, разврат и даже каннибализм. А когда Советский Союз развалился, в этой африканской стране изменили ориентацию и начали строить демократию, равенство и братство, опираясь уже, естественно, на помощь США. И – о, ужас! – продолжили насиловать, воровать, грабить и есть себе подобных. В чем необратимость такого развития? В его поступательности? Или в неизбежности?
Зададим старый и немного наивный вопрос: кому же выгоден такой революционный прогресс общества?
Когда человеку нанесли рану, структура ткани постепенно восстанавливается. Но это не есть развитие. Так и в природе: нанеся ей рану – например, уничтожая леса или животных, – мы можем затем только долгие годы ждать и способствовать восстановлению былой гармонии. Однако мы можем продолжать уничтожать ее, оправдывая свое варварство необходимостью прогресса и развития.
У революционного прогресса нет цели, как нет цели у лавины, вызванной ветром, человеком или землетрясением. Он не соответствует нравственным нормам общества, выработанным человечеством за тысячи лет. Принципы прогресса противоречат здравому смыслу и привносят в жизнь все новые проблемы – как для человека, так и для окружающей его живой природы. Понятие прогресса используется с целью дискредитации традиционных ценностей жизни, основанных на религиозных принципах.
Почему же прогресс и его знамя – просвещение – так рьяно дискредитируют религию и отводят ей роль ретрограда и тормоза общественного развития? Для ответа на этот вопрос мы попробуем понять логику атеистической позиции и конечные цели этой логики.
Бога нет. Есть разум, движение материи и круговорот вещества в природе. Живая материя развивается по законам эволюции: от низшего к высшему. Человек – высшая ступень эволюции. У человека есть разум, которым он руководствуется или не руководствуется. Тот,
Наука – высшее достижение человеческого разума. С помощью науки мы познаем законы мира и, увеличивая знание, способны разумно управлять природой Земли и организовывать собственное поведение.
Основой стабильного развития общества является правовое государство и гражданское общество. Нравственность общества закреплена в законах, перед которыми все равны. Альтернативы демократическому пути развития нет. Соблюдение прав человека – высшая ступень нравственности в обществе. Государство должно обеспечить высокий уровень жизни граждан и равенство всех перед законом.
Атеистическая идеология так же борется за добро, как и всякая другая идеология. Олицетворением добра является созидание, а зло олицетворяет разрушение. Следовательно, все, что способствует созиданию (развитию) – нравственно, а что способствует разрушению – соответственно, безнравственно. Моральные нормы тоже подлежат развитию. Нет ничего абсолютного в вечном движении материи и в постоянно изменяющемся мире. Абсолютна только относительность.
Развитие человечества не имеет цели. Точно так же, как нет цели у процессов эволюции. Результат развития – это качественно новый уровень, ранее неизвестный и более совершенный, чем все предыдущие представления. В мире все взаимосвязано, значит – относительно.
С помощью разума можно построить справедливое общество и рай. Во всяком случае – в отдельно взятом государстве.
Впрочем, нет смысла и дальше расплываться мыслью по древу хорошо известного умственного материала. Представления атеистов известны каждому, кто оканчивал современную школу. Бессмысленно спорить на эту тему, доказывая существование Бога, или всемирного Разума, или, как говорили древние – Логоса. Можно перефразировать известное высказывание: «Если хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах», выдав его за совет атеисту: «Если хочешь уморить Бога, расскажи ему о том, что его нет».
Убийственной для человечества является подвижность моральных норм в любой атеистической идеологии, будь то марксизм, фашизм, иудаизм или западная концепция прав человека. Если у прогресса нет целей, кроме движения вперед, то все атеистические идеологии четко указывают на свои цели: коммунизм, правовое государство, гражданское общество, открытое общество, чистота арийского или еврейского народа, чистота мусульманской веры.
В конечном счете, все атеистические идеологии сходятся на известной идее всемирного господства человека.
Именно потому, что религия настаивает на преемственности моральных норм и традиций, любая революция по своей сущности стремится дискредитировать религиозных деятелей и изменить традиционные нормы морали. Западная толерантность – ничто иное, как закрепленная норма постоянных изменений моральных норм и традиций. Другими словами, непрерывность прогресса есть перманентная революция в отношении морали и нравственности. Об этом свидетельствуют и сексуальная революция, и отмена ограничений относительно гомосексуальных связей, и педофилия, равно как и ювенальные правовые нормы.