Цивилизация России: зарождение и развитие
Шрифт:
Речь идет о событиях, происходивших в VII–XII вв. в Юго-Восточном Приладожье с центром в Ладоге, Юго-Западном Приладожье – на месте дальнейшего расселения карелов и Русском Севере, обозначенном в сагах топонимом «Бьярмаланд». Регион находится в бассейне озер Ладожского, Ильменского, Чудского и ряда рек.
Известный ученый Г. В. Глазырина считает, что именно на территории Юго-Восточного Приладожья в IX в. было организовано «предгосударственное» [15, с. 33] объединение местных племен: новгородских и ильменских словен, псковских кривичей, чудь и мери. Можно назвать эту конфедерацию Северным союзом племен, но определяем данное объединение, используя юридический термин, как протогосударственное. Его создание можно отнести к более раннему времени – VIII в. Норвежская исследовательница А. Стальсберг доказала на артефактах, что в VIII–IX вв. восточнославянские
Вместе с пришельцами из Скандинавии все, по мнению археологов, проживали в условиях скорее мирных, чем враждебных. Активно занимались ремеслом и торговлей.
Кроме ойконимов, обозначающих Русь, в сагах перечисляются старинные города Древней Руси: Kaenugaror (Киев), Moramar (Муром), Raostofa (Ростов), Sursdalr (Суздаль), Smalizka (Смоленск), Aldejgjuborg (Ладога), Holmgaror (Новгород) [15]. А границей между Европой и Азией в те времена считался Tanais (Дон).
С учетом материалов археолога, профессора А. Н. Кирпичникова [32, с. 339–361], можно заключить, что Старая Ладога была первым «окном» в Европу вначале для Северного союза восточнославянских и угро-финнских племен, а позднее для Древней Руси.
Этот город-порт находился на пересечении Балто-Онежского и Балто-Днепровского торговых путей и имел выход в Балтийское море. Археологи даже называют эти два пути «трансконтинентальными», т. е. имеющими значение как для Европы, так и для Азии. При этом учитывается, что через Старую Ладогу можно было торговать со странами Скандинавии и Западной Европы с одной стороны, а с другой – с Византией и странами Азии.
Можно предположить, что Старая Ладога в VIII–X вв. являлась одним из центров генезиса цивилизационного развития среди стран Балтийского региона. Ведущим фактором при этом оставался торговый. Как несколько позже в Великом Новгороде, в Ладоге было много портовых складов, заполненных товарами для транзитной торговли. Особо значимыми среди них были меха, высоко ценившиеся как в Европе, так и в Азии. Шла бойкая торговля ювелирными изделиями, холодным оружием, предметами быта.
История Старой Ладоги, ее роль во внешнеэкономических связях не закончилась с возвышением Великого Новгорода. Ладога, можно сказать, превратилась в своеобразный «вольный город» – «опытное поле» для Новгорода! Роль Новгорода в более поздние века в деятельности Ганзейского антипиратского торгового союза проявилась с учетом опыта Ладоги.
Слабым местом в хозяйственной жизни Ладоги и Новгорода являлось отсутствие земледелия в широком смысле этого слова. Объясняется это неплодородными землями на северо-западе, более суровым климатом и наличием лесных массивов. Данный недостаток компенсировали закупки пшеницы в других странах и занятие огородничеством окрестного населения, а также сбор ягод и грибов в лесистой местности. Позже на экспорт (особенно из Новгорода) шли в огромном количестве бочки с солеными грибами и огурцами – в Европе эти продукты пользовались большим спросом.
Итак, обе столицы Севера Евразии отличались от южных городов будущего Древнерусского государства незначительным присутствием в своей округе поселений земледельческого населения. Но урбанизация в северо-западном регионе, и городской фактор в цивилизационном развитии северо-западных территорий, так же, как и торговый фактор, сыграли большую роль.
Какова предыстория возвышения Старой Ладоги? Во многих древних легендах повествуется о существовании «до варягов» славянской династии именно в Ладоге и ее округе. Чаще других упоминаются князь Гостомысл и его сыновья. Интерес к ним проявил еще в XVIII в. известный российский государственный деятель и историк В. Н. Татищев. В «Истории Российской» (1748) он упоминает о Иоакимовой летописи, позднее утерянной [68, с. 107–119]. Ссылаясь на этот источник, В. Н. Татищев повествует, что славянский князь был умным, храбрым и дальновидным. Именно по его инициативе была построена Ладога [9] , ставшая межплеменным центром на Севере. Факт этот выглядит достоверным. Но дальше следует сказочно-мифологическая версия, связанная с приглашением Рюрика в Новгород: будто бы все четыре сына Гостомысла погибли в боях, поэтому он, умирая, предложил пригласить «полуславянина» Рюрика (его мать якобы была славянкой) с дружиною в Новый город невдалеке от Ладоги, т. е. в Новгород. Любимая жена Рюрика – Ефанда, дочь князя Урманского, родила сына Ингоря (Игоря) [68, с. 110]. В последнем факте сомневаться не приходится, так как
9
Старой Ладогой этот город стали называть в литературе через много веков, когда на этом историческом месте был построен современный город Ладога.
Остается открытым вопрос о «полуславянине» Рюрике. Если и найдется когда Иоакимова летопись, которую, возможно, В. Н. Татищев «забыл» вернуть в хранилище, вопрос, возможно, прояснится.
Другое дело, если бы существовала письменность в семье славянского вождя Гостомысла или несколько позднее у жителей Ладоги. Новгородские берестяные грамоты свидетельствуют (Арциховский, Янин) об активной переписке новгородчан друг с другом в XI в. Почему им не быть в Ладоге? Возможно, археологи их и там обнаружат и кое-что станет известным о событиях IX–X вв.
А в настоящее время известно лишь о памятниках рунического письма на севере европейской части России, относимых к неславянским племенам. Из-за отсутствия письменных источников неизвестной остается структура управления Северным союзом племен (как и Южным союзом). Вызывают сомнения, по нашему мнению, предположения о существовании Русского каганата в северо-западном регионе в 830-х гг. Из некоторых находок археологов и ряда устных преданий некоторые авторы приходят к выводу: в начале IX в. Русский каганат существовал на Волге! Вопрос требует дальнейшего изучения. Возможно, такие предположения связаны с тем, что руссами нередко в зарубежных источниках тех веков называли норманнов.
Ладога была не только торгово-хозяйственным центром Северного Союза племен, но и его административным и политическим центром. Проявлялось это в сборе дани с подчинившихся Ладоге соседних племен финно-угорской языковой группы. Учитывая транспортное, хозяйственное и политическое значение Ладоги в VIII – середине IX в., делаем вывод о ведущей роли Старой Ладоги в создании протогосударства Северная Русь, а затем и Древнерусского государства. Возможно, когда-нибудь, на основании новых источников, появятся данные о Северорусском государстве с необходимыми атрибутами власти и цивилизационными признаками государственности. В то же время необходимо новое прочтение «Сказания о призвании варягов», вошедшее в Ипатьевскую летопись и «Повесть временных лет». Именно о Ладоге там говорится как о «заглавном периоде» на заре создания Древнерусского государства. В этом мы полностью согласны с летописями и петербургскими учеными А. Н. Кирпичниковым и Д. А. Мачинским [52, с. 5–38].
Какова была судьба Старой Ладоги после объединения Северной и Южной Руси в единое государство? Старая Ладога не была забыта великими князьями киевскими. Как великий князь Игорь, так и великий князь Святослав посетили этот город вскоре после начала правления. Сын Рюрика Игорь стал у кормила власти только в 912 г. (после смерти великого князя Олега). В зарубежных работах, в том числе английских, его называют даже Старым Игорем, ему, видимо, при вступлении в должность было более 40 лет. И в том же 912 г. он некоторое время находился в Ладоге, в память о годах юности [14, с. 110–111]. Вопрос требует дальнейшего изучения с привлечением правоведов. Действительно ли Старая Ладога с окрестностями оставалась во владении первых великих князей Рюриковичей? По одной из версий, Ярослав Мудрый, став великим князем киевским, подарил территорию с Ладогой в качестве свадебного подарка супруге Ингигерд – дочери шведского конунга Олафа. Ее родственники управляли Ладогой: охраняли ее, собирали дань с окрестных племен, бывших в зависимости от Киевской Руси. Но тогда как быть с материалами древнерусских летописей и с мнением современных отечественных авторов о том, что Рюрик был призван в Великий Новгород править «по договору» и там позже правили Рюриковичи? Если правление договорное, то земли правителям не принадлежат. На этот факт обращает внимание и Н. А. Омельченко [54]. Возможно несколько объяснений: 1) прежние авторы, начиная с XVIII в., не обращали на данный факт внимания и не анализировали его; 2) в последующие за IX в.
времена, возможно, видоизменилась юридическая сторона дела; 3) термин «владение» стоит понимать как «условное владение».
Если территория Приладожья действительно имела особый статус на Руси, она его утеряла в начале XII в. Вспомнили, видимо, «власть имущие», что Ладога изначально находилась на Новгородчине. И ею стал управлять посадник, как и в Великом Новгороде. Новгородское вече оказывало влияние на положение в городе и в регионе. И они вспомнили об особенностях договорных отношений.