Цивилизация России: зарождение и развитие
Шрифт:
Уже со второй половины XIII в. московские князья многое сделали для централизации русских земель. Они активно, но осторожно подготавливали освобождение Руси от вассальной зависимости.
Одновременно менялся менталитет всех слоев населения. Разудалая вольница удельного времени и гнет ордынцев не сломили русичей. Нарастали и крепли идеи о необходимости «сильной руки», организующей разгром Орды, о создании и укреплении единого государства.
Постепенно все ярче проявлялась феодализация. Но стали ли феодалы в стране в лице князей-бояр-дворян звеном, сдерживающим прямые отношения между государством и народом? Ведь народ на Руси-России
Социально-экономическое и социально-политическое отставание России проявилось не только в задержке на два с половиной-три века формирования Российской цивилизации по сравнению с Францией. Франкское государство возникло при Меровингах еще в VI в. н. э., там уже тогда четко проявились в комплексе цивилизационные признаки: создание государства, принятие еще раньше христианства (монорелигия), распространение письменности, появление свода законов – Салическая правда. Именно ей принадлежит роль узаконения деятельности властителей из рода Меровингов. Королями их стали называть повсеместно вскоре после правления в VIII в. во Франции Карла Великого (Карл – Каролинги – король).
За 300 лет до создания Древнерусского государства произошло много событий. Франция стала классической феодальной страной, где развились не только экономические, но и внеэкономические отношения между землевладельцами-феодалами и зависимыми от них крестьянами. Феодалы прочной стеной «встали» между королем (и в целом государственной властью) и крестьянами. Они присвоили себе право не только собирать с крестьян подати (налоги), но и творить над ними суд и расправу и т. д. Это проявилось в VI–VIII вв., еще на частных землях, т. е. аллодах, и позднее – при распространении условного держания земли, т. е. бенефициев.
Такого барьера между властью и низами в России не было в первые века ее существования. Замедленный процесс феодализации, особенно при ордынцах, задержал и процесс укрепления слоя бояр и зарождавшегося дворянства.
В конечном итоге это привело к развитию идеи государственности. Децентрализация в стране сменилась на вектор централизации. Явление это, хоть и с некоторым опозданием, проходило идентично европейскому. Там на рубеже XIV–XV вв. закончилась в основном социально-политическая раздробленность. Во Франции после правления династий Меровингов-Каролингов-Капетингов-Валуа воцарились Бурбоны. Сформировалось централизованное национальное государство. Разобрались с претензиями англичан на территорию Франции. Бурбоны возвратили себе, т. е. государству, многие привилегии феодалов, особенно налоговые.
У русского дворянства подобных привилегий не было и государству не пришлось их возвращать. Сословием дворянство в России окончательно станет лишь в XVIII в.
На Западе крупное землевладение в виде аллодов действительно создавалось на развалинах родо-племенного быта, что обеспечило им богатство и независимость от вышестоящих, присвоивших родовые земли. На Руси – в Русском государстве похожие процессы наблюдались лишь на русском и польском юго-западе.
Но боярское аристократическое сословие не выдержало проверку временем с их вечной оппозицией государственной власти и стремлением к децентрализации.
Дворянство на Руси с самого зарождения сословия напоминало бенефициариев Западной Европы. Вплоть до 1714 г. русские дворяне лишь условно владели землей. До конца XVIII в.
2.2. Роль Русской Правды в правовом обеспечении различных слоев населения [24, 57, 60а, 74]
Развитие государственности, права и социума на Руси с середины XI в. обеспечивалось в значительной степени первым письменным сводом законов, действовавшим на всей территории государства. Пришла пора русичам расстаться с обычным (устным) правом, пережитком родоплеменных отношений.
Сохранившиеся с древних времен более 100 списков Русской Правды отечественные ученые разделили на шесть редакций. Учитывалось при этом время появления этих документов. В период с 882 по 1240 г. действовали списки первых двух редакций. Академический список относится к Краткой Правде (КП – 43 статьи). В нее входят Правда Ярослава (ст. 1-18), Правда Ярославичей (ст. 19–41), а также Покон вирного (ст. 42 о штрафах) и Урок мостников (ст. 43 об уплате за строительство мостов). I Троицкий список непосредственно связан с Пространной редакцией, или Пространной Правдой (ПП). Она разделяется на Суд Ярослава (ст. 1-52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53-121).
В соответствии с задачами изучения истории цивилизации России и генезиса рыночных отношений в Древней Руси обращаем внимание на вопросы:
1) правовое положение населения Руси в зависимости от социального статуса в обществе;
2) развитие гражданского права, в статьях которого рассматриваются и договоры о купле-продаже, т. е. о развитии торговли на Руси и формировании социального слоя купечества. Речь также идет о разных видах займов, т. е. о правовом обеспечении зарождающихся рыночных отношений и социальном статусе участников этих отношений;
3) статьи, относящиеся к уголовному праву, не только утверждают личные и имущественные права русичей, но и определяют наказание за различные преступления;
4) не рассматривается нами процессуальное право. Кодификация законов, включенных в Русскую Правду, произошла с учетом норм обычного права и великокняжеских документов – актов и уставов.
Положения обычного права отражены в статьях о кровной мести и круговой поруке (ст. 1 и 2 в КП и ст. 1 ПП), в ст. 2 ПП позже отменили «лишение смертью за убийство», установив денежный выкуп.
О кровной мести перестали упоминать еще во второй составной части КП – в Правде Ярославичей.
За 50–60 лет правления сыновей Ярослава Мудрого (1056–1113 гг.) одна из основных норм обычного (устного) права – о кровной мести – отошла в небытие. Это законодательно подтверждено в ст. 1 ПП (Суд Ярослава).
Обращает на себя внимание концовка ст. 1 КП (Правда Ярослава), где говорится, что если (убитый) будет русич (житель Киевской Руси), гридин (младший княжеский дружинник), купчина, ябедник (княжеский приказчик или должностное лицо в суде), мечник (княжеский дружинник), изгой (вышедший из общины), словенин (житель Новгородской земли, селянин), то положить за него 40 гривен. Это свидетельствует об уравнении в правах киевлянина и селянина с Новгородчины и подтверждает факт объединения русских земель в единое государство и постепенное формирование древнерусской народности.