Цивилизация России: зарождение и развитие
Шрифт:
И все же эти факты для историков очень важны. Сфрагистики – историки печати пишут о посещениях Рюриковичами Ладоги и в XIII в. Полностью этот город подчинили Великому Новгороду лишь после Куликовской битвы [37, т. IV, с. 359].
В 882 г. началась история Древнерусского государства (Киевской Руси). Объединилось два крупнейших союза племен – Северный и Южный, условно называем их протогосударствами [10] .
Роль Старой Ладоги в истории цивилизации России не стоит забывать. Она несколько веков оставалась форпостом страны на северо-западной окраине. Преемниками ее в XVI в. стал Архангельск, а в начале XVIII в. – Санкт-Петербург.
10
Особое
Глава 2. Древнерусское государство: зарождение и развитие цивилизации
(882-1240 гг.)
Пролог. О соотношении понятий «власть», «государство», «право» и «цивилизация» [55, 24]
Всякое общество предполагает властное им руководство. Власть необходима для функционирования социально-экономической системы и регулирования общественной жизни. Власть – это средство осуществления определенной политики в том или ином обществе в соответствующее время. Одновременно – это способность подчинить поведение и деятельность людей воле властных структур (или воле одного человека: вождя племени, царя, короля, императора, диктатора).
Как социальное явление институт власти появляется синхронно с человеческим обществом. Первым таким обществом можно считать родовую общину. Власть над ней осуществляли старейшина рода и жрец (волхв, колдун и проч.). Главной их задачей было организовать людей на добывание пищи с помощью загонной охоты, коллективной рыбной ловли и т. д. и распределить ее между всеми членами рода поровну («первобытный коммунизм»).
Следующей ступенью генезиса общества было объединение родов в племя, возникающие проблемы начали решать вождь (князь) племени, совет старейшин, жрецы. На этапе «военной демократии» институт управления развивался уже более широко. Все мужчины – воины, они подразделялись на тысячи (если племя большое или уже функционировал союз племен), а также на сотни и десятки. Так было в Древнем Риме в середине I тыс. до н. э., а в Новгороде Великом в VIII–IX вв. н. э. В штате зарождающейся системы управления внутри племени находился и «скотник», занимающийся сбором дани (налогов) с подвластных племен. Название это соответствовало профилю кочевого пастушеского племени, а в земледельческой родоплеменной общине – занятиям людей примитивным земледелием и скотоводством.
Властные полномочия исполнялись на основе законов обычного, т. е. устного, права. Основные его идеи передавались из поколения в поколение. Не было еще, до создания государства, аппарата принуждения. Но по решению совета старейшины, а позднее – совета дружины (условно) в период «военной демократии» применялось и принуждение, изгнание в чем-то провинившихся из рода-племени, даже лишение жизни.
Из состава формирующихся властных структур выделялись наиболее богатые группы (внутри общин), социальная дифференциация явилась важнейшей основой распада родоплеменной общины и зарождения государства. С тех пор регулирующее воздействие на общественную жизнь людей государственная власть оказывает через систему государственных органов.
В научной литературе есть несколько теорий о происхождении государства. Среди них – теократическая теория, основным содержанием которой является идея о божественном происхождении государства. Приверженцами этой идеи были жрецы. В древнейшем на Земле очаге цивилизации – Шумер и Шумеро-Аккад (Месопотамия) – они сыграли огромную роль в зарождении городов-государств. Так же велик вклад жречества в генезис и развитие цивилизации Древнего Египта и т. д. По патриархальной теории государство образовалось из разросшейся семьи. По мнению многих исследователей, примером тому может служить Древний Рим, где долгое время значительную роль в обществе играла familie (семья). И правящий слой патрициев в самом Риме появился на базе первых семей-родов, поселившихся на территории будущей столицы Римской империи.
Сторонники теории договорного происхождения интересуются историей создания Древнерусского государства. В самом начале 882 г., как пишут в летописях, был заключен договор «о содружестве» (условно) представителей славянского племени – полян с главой норманнской дружины Олегом, прибывшем в Киев из Великого Новгорода. Если бы был захват города и его окрестностей военным путем, никакого договора не потребовалось. И земли славянские норманны тогда посчитали бы своими трофеями, добытыми
11
Нет сведений о всестороннем изучении данного вопроса в исторической науке с самого начала ее развития (XVIII в.) в России.
Государственная власть распространяется на всех людей того или иного государства. Только государство может издавать законы, обязательные для всего населения, и проводить сбор налогов, иметь специальный аппарат принуждения. Государство – это особая организация политической власти общества, располагающая специальным аппаратом принуждения и выражающая интересы большинства населения. Главными функциями государства, характеризующими его внутреннюю политику, являются охранительные (защита прав населения, всех форм собственности, охрана окружающей среды и т. д.) и регулятивные (организация общественного производства и развитие экономики). Хозяйственная жизнь должна регулироваться в интересах человека и всего общества. К регулятивным функциям правоведы относят экономическую, социальную, а также функцию налогообложения и взимания налогов.
Внешнеэкономическая и внешнеполитическая деятельность, а также функция обороны относятся к внешним функциям.
Форма государства состоит из трех элементов: формы правления, формы государственного устройства и типа политического режима.
1. По форме правления все государства разделяются на монархии и республики. 2. По форме государственного устройства распространено деление на унитарное (единое) государство (в наши дни к таким относятся Япония, Франция, Эстония и т. д.) и федеративное, или союзное, государство, состоящее из членов федераций (Российская Федерация, США, Германия и др.).
Конфедерация – менее прочное по сравнению федерацией объединение стран, полностью сохраняющих свою независимость. Черты конфедерации имеет СНГ – Содружество Независимых Государств.
3. Политический режим может быть демократическим или антидемократическим (подобные характеристики имеют отношение больше к реалиям XX – началу XXI в.).
Важную роль в организации и деятельности государства играет право. Право – это совокупность обязательных для всех членов общества правил поведения (норм), установленных или санкционированных государством и охраняемых им. Представители исторической школы права считают, что право развивается органически, проявляется в виде обычаев и законов. Право таково, каким его делает историческая жизнь данного народа. Право развивается вместе с государством, тесно с ним взаимосвязано.
Законодательное закрепление своих прав и обязанностей требуется главе государства, государственному аппарату, а также всему населению в соответствии с уровнем развития общества и конкретным временным периодом.
Как уже отмечалось, государство занимает одно из центральных мест в системе цивилизационных ценностей. К важнейшим чертам (признакам) цивилизации относятся также материальный, духовный и социальный факторы. Реализацию их на практике в соответствии с местом и временем событий как бы подготавливали союзы племен (протогосударства) для перехода в разряд древнейших очагов цивилизации (эпоха Древнего мира), позднее – в разряд цивилизованных стран. Но многие человеческие общности оставались на уровне племенных общин и навсегда исчезали в силу стихийных бедствий, гибли от рук соперников и т. д. Некоторые из них нередко «растворялись» в этносе аборигентов. Но есть родоплеменные общества, которые проживали в отрыве от окружающего мира (дебри, джунгли и др.) и дальше не прогрессировали, законсервировавшись. К ним относятся сообщества аборигенов Австралии, населения регионов тропической Африки, берегов реки Амазонки и некоторых островов Океании. Они не создали государства, остались на определенном уровне своего развития. Следующей чертой, непременным атрибутом цивилизации является письменность. Без нее невозможно создание письменных законов. Легитимность любого государства и его главы подтверждают именно писаные законы. Желателен был и переход к монорелигии.