Цивилизация России: зарождение и развитие
Шрифт:
Если на Руси-России культ плодородия сохранился на века, то поклонение Перуну – богу грозы и молний, одновременно богу войны – постепенно угасло после Крещения Руси.
С принятием христианства произошло слияние ряда культов бывших родоплеменных общин и православной церкви. К примеру: культ Рода и «рожаниц» слился с культом христианской Богородицы. Поклонение древнейшему земледельческому культу Девы переросло в почитание Сына Божия.
Исходя из древних верований, бог Род имел отношение к небу, земле и подземному царству. Но в целом это был бог, дающий жизнь! Подтверждением являются его синонимы: природа – народ – родина – родник – родство – рожать. А академик Греков
С целью экстраполяции (проекции прошлого на современность) и в настоящее время изучаются песни хороводов, особенно в сельской местности, ритуальные песни на похоронах, сказки, детские игры.
До создания Древнерусского государства жрецы играли большую роль в жизни племен. На Руси их многочисленными помощниками были волхвы, ведуны, чародеи. И после принятия христианства в течение последующих 100 и более лет ему противостояла на Руси широко развитая древняя культура, создавшая свои ритуалы, мифы, воспитавшая жрецов. При молодом Владимире I был даже организован пантеон старых богов (до массового крещения в стране).
Не описываем подробно роль в жизни восточных славян древнейшей формы религии: тотемизма (вера в таинственную родственную связь между людьми и явлениями природы – громом, молнией, дождем). Отдельные растения и животные превращались в тотем семьи или целого рода. Можно сказать, что тотем был прародителем обычного, неписаного, права, например олицетворением древнего божества была царевна Лебедь, воспетая А. С. Пушкиным.
К древним верованиям относится и фетишизм (почитание неодушевленных предметов), культ предков, анимизм (вера в духов). Значительную роль в жизни «малых народов» Российской империи играли шаманы.
Через столетие после создания Древнерусского государства вошедшие в его состав племена «созрели» для перехода от многобожия к монорелигии [14] .
Принятие христианства
Великий князь Владимир Святославович правил в 980-1015 гг. Первое время его княжения ознаменовалось борьбой двух религиозных направлений: многобожия и христианской монорелигии. В литературе отмечается, что смолоду он не был ревностным христианином. Это и понятно, не пришло еще время. Перед княжеской усадьбой возвышалась деревянная фигура Перуна. Летописцы повествуют, что на Руси никогда так широко не было распространено поклонение прежним богам, как в период первых лет правления Владимира I. Возводились храмы в честь разных богов, ставились идолы, изображавшие их [50].
14
Более подробно о всех древних религиях можно прочитать в любом учебнике по религиоведению.
Есть сведения о создании Владимиром I пантеона первобытных богов. Там присутствовали фигуры Перуна, Даждьбога, Хорса, Стрибога, Симарглы, Мокоши. Даждьбог и Хорс считались богами Солнца, Стрибог и Перун – богами неба. Подобный дуализм можно объяснить следующим: в пантеон вошли боги разных племен из состава Древней Руси. В Пантеоне в то же время не было богов Рода и Леля, культ которых возник еще до Перуна.
По прошествии времени значительно уменьшается популярность многобожия. Все больше проявлялось недовольство людей жертвоприношениями различным богам. С Византией на протяжении веков у русичей были тесные взаимоотношения. Немало киевлян
Первыми после великокняжеской семьи христианство приняли дружинники великого княжества Киевского. Дружинники и ополченцы составляли, как и везде, наиболее дисциплинированную часть населения и не противились воле великого князя Владимира, организовавшего крещение на Руси.
В 988 г. тысячи людей зашли в Днепр (не все добровольно) и приняли крещение. Великий князь понимал, что переход к единоверию (монорелигии) укрепит единство государства и усилит его могущество.
Но вначале он окрестил 12 своих детей и многих знатных людей, затем простых жителей Киева. Следующим этапом на пути к единому богу стало крещение населения других русских княжеств. Деревянные статуи языческих богов бросали в Днепр. Нельзя сказать, что все русичи были довольны проводимым обрядом.
Началось строительство христианских храмов по всей стране. Сотни их появились к 1020-м гг. Одновременно нужно было для ведения службы в храмах подготовить отечественных священнослужителей. Помощь в этом вновь оказала Византия.
По указанию Александра Невского в 1240 г. Владимир I Креститель был провозглашен Святым. Канонизация его состоялась при Иване IV в XVI в. В историю Русской православной церкви он вошел как Владимир Святой.
Крещение Руси способствовало становлению древнерусской, затем русской народности. В XIII–XIV вв. оформилась в сознании русичей и национальная идея: «За Святую Русь!»
Особенности византийского христианства на Руси следующие: 1) в отличие от римской церкви разрешалось вести церковную службу в землях новообращенных народов, принявших христианство, на их родном языке; 2) во главе церковной организации стоял не церковнослужитель, а глава светской власти, сам царь-император. Ему подчинялся и патриарх [29, т. I, с. 76–77]; 3) своеобразное «огосударствление» религии на века стало одной из особенностей государства Российского; 4) в России сохранилось не столько «двоеверие», о чем пишут иногда современные отечественные авторы, как некоторые древние праздники – дань славянским и древнерусским обычаям, т. е. налицо связь времен. К ним относится, например, праздник Масленицы.
На Руси не все сразу стали христианами. Но археологи за последние 150 лет раскопали немало курганов, в том числе относящихся и к периоду децентрализации. В них было найдено много крестиков, нательных иконок и иных символов христианской веры. Русичи, предчувствуя, видимо, надвигающуюся на страну трагедию, сплотились вокруг православной церкви. «Кануло в лету» двоеверие среди населения. Благодаря Крещению Руси в годы тяжелых испытаний сохранились не только генофонд народа, но и его культура, вера православная.
На Куликово поле русские полки вышли со стягами, на которых был изображен лик Иисуса Христа. Христианизация Руси стала одной из первопричин победы в Куликовской битве, ведь христиане сражались против «нехристей»…
2.5. Культура и быт
Зарождение древнерусской культуры тесно связано не только с принятием христианства, но и с генезисом политической, социальной и хозяйственной жизни русичей. Начало ее было заложено еще в глубокой древности, до создания государства.