Десять ли персиковых цветков
Шрифт:
Небесный владыка попросил достопочтенного Верховного небожителя Юань Ши [142] взять Е Хуа своим последним учеником. Достопочтенный Юань Ши был главным среди Трех Пречистых [143] , стоявших над четырьмя Повелителями [144] . К выбору воспитанников Верховный небожитель Юань Ши подходил с особой тщательностью, прежде у него был только один ученик – владыка предела Высшей Чистоты, Верховный небожитель Лин Бао. Сам Небесный владыка был не до конца уверен, что Юань Ши согласится обучать Е Хуа.
142
Верховный
143
Трое Пречистых (кит. ??) – в даосизме три верховных божества: Юань Ши, Тай Шан и Лин Бао.
144
Четыре Повелителя (кит. ??) – в китайской мифологии помощники Нефритового императора.
Господин Цы Хан вместе с юным принцем отправились на поклон к Верховному небожителю Юань Ши. Вопреки всем опасениям, достопочтенный небожитель, едва бросив на Е Хуа взгляд, без малейших колебаний взял его в ученики. В то время принц еще ходил с пучками-рожками.
Разумеется, Су Цзинь не могла следовать за ним на уроки Верховного небожителя Юань Ши. Сбежав из-под ее надзора, Е Хуа наконец ощутил нечто похожее на радость. Другие дети в подобной ситуации от радости улыбались бы во весь рот и скакали бы до небес, но он был не таков. К тому времени привычка сохранять серьезность настолько прочно в него вросла, что он позабыл, какие мышцы в нижней части лица нужно задействовать, чтобы эта судорога сошла за улыбку. Что до других проявлений радости, он прыгал от счастья глубоко в душе.
Е Хуа всегда был смышленым ребенком. Учась магии у Верховного небожителя Юань Ши, вдали от чужих глаз, Е Хуа чувствовал себя превосходно. На душе у него было легко и свободно, а потому в учении он двигался вперед огромными шагами. Достопочтенный Верховный небожитель Юань Ши лишь усмехался себе в бороду.
Постепенно из ребенка Е Хуа превратился в юношу. Все чаще он слышал за спиной перешептывания небожителей, что он как две капли воды похож на высшего бога Мо Юаня, ведавшего войной и музыкой и пропавшего после подавления мятежа клана Темных.
Даже Небесный владыка, вглядевшись однажды в его лицо, вздохнул:
– Думаю, в молодости Мо Юань выглядел точно как ты. Прошло тридцать тысячелетий со дня его исчезновения, и для любого другого небожителя это означало бы несомненную смерть, но Мо Юань никогда не был обыкновенным небожителем. Кто знает, вдруг ему удалось удержать на этом свете все осколки своих душ хунь и по. За минувшие двадцать тысяч лет он мог восстановить их, что дало ему возможность воплотиться в чреве твоей матушки.
Иными словами, Небесный владыка намекал, что Е Хуа, быть может, перерождение Мо Юаня. Это было бы и удивительно, и маловероятно. Удивительно потому, что во всех исторических записях Девяти небесных сфер говорилось: после подавления мятежа клана Темных высший бог Мо Юань вернулся с учениками на гору и удалился в затворничество. Однако правда была в том, что отважный бог погиб в бою. Маловероятным же перерождение Мо Юаня делало то, что имена богов отсутствовали в списках загробного мира. Какое уж тут может быть перерождение?
По правде говоря, мало кто верил, что Е Хуа – перерождение Мо Юаня. Перерождение бессмертного есть нарушение законов трех миров и распределения пяти элементов [145] . Однако в Небесном дворце всегда хватало стариков-небожителей, которым доставляло удовольствие сравнивать его с Мо Юанем. Е Хуа был молод и полон сил. Если не считать множества трудностей, которые
145
Пять элементов (кит. ??) – в китайской космогонии пять стихий: земля, дерево, металл, огонь и вода.
Дело приближалось к его двадцатому тысячелетию. Будды Чистых пределов на западе устраивали очередное собрание, и он отправился на него с господином Цы Ханаом. Три дня на горе Линшань он спорил с Буддой Исцеления [146] и Буддой Трех Времен [147] о даосских воззрениях на буддизм, снискав своим красноречием горячую похвалу обоих древних Будд, молва о которой быстро разошлась по Небесам.
Небесный владыка был очень доволен.
146
Будда Исцеления (Бхайшаджьягуру, Царь в Хрустальном блеске) – будда, главенствующий среди семи будд Врачевания. В Тибете существовало поверие, что достаточно только, уверовав в Будду Исцеления, прикоснуться к его образу, чтобы полностью излечиться от всех болезней.
147
Будда Трех Времен – будда дней прошедших, настоящих и грядущих.
– Сан Цзи в твоем возрасте считался сметливым юношей, но он не был и вполовину так хорош, как ты. На сей раз я обязан тебя наградить. Чего ты желаешь?
Е Хуа не выказал никакой радости, выслушав похвалу, только ниже склонил голову и ответил:
– Я бы хотел увидеть матушку.
Небесный владыка помрачнел и холодно отчеканил:
– Любящая мать портит дитя. Ты унаследуешь мой трон, и твоя мать не сможет подготовить тебя к этой ноше должным образом. Под ее присмотром ты вырастешь нерешительным и безвольным. Я запретил вам видеться ради твоего же блага.
Е Хуа поднял взгляд, посмотрел на деда, потом вновь склонил голову:
– Мое единственное желание – увидеть матушку.
Небесный владыка пришел в ярость.
– Если хочешь, чтобы я разрешил тебе с ней встретиться, вознесись как высший бессмертный до своего двадцатого тысячелетия!
Это воистину могло стать препятствием: в четырех морях и восьми пустошах не было ни одного бессмертного, который смог бы вознестись в качестве высшего до достижения двадцати тысяч лет. Даже почитаемый на Небесах высший бог Мо Юань впервые вознесся в свои двадцать пять тысяч лет. После Мо Юаня прошли десятки тысяч лет, прежде чем появился Сан Цзи, который смог пройти Небесное испытание и вознестись в возрасте тридцати тысяч лет.
До наступления двадцатого тысячелетия Е Хуа оставалось всего около четырех лет. Узнав о его намерении, Верховный небожитель Юань Ши только многозначительно усмехнулся. Отец пытался отговорить Е Хуа:
– У твоей матушки все хорошо, тебе ни к чему беспокоиться. Небесный владыка очень к тебе благосклонен, тебе должно повиноваться его воле. Зачем гневишь его своей непокорностью?
Выслушав эти слова, Е Хуа слегка изменился в лице, про себя подивившись, что ему достался такой слабовольный отец. Но печали он не испытал. Обучение, которое он проходил с раннего детства по воле Небесного владыки, с самого начала было направлено на то, чтобы вытравить любые привязанности, освободить его сердце от страстей, с тем чтобы, когда он займет престол, встав над четырьмя морями и восемью пустошами, он не убоялся одиночества, уготованного каждому Небесному владыке.