ДИАЛОГ: ТЕЛЕВИЗИОННОЕ ОБЩЕНИЕ В КАДРЕ И ЗА КАДРОМ
Шрифт:
Никакое образование невозможно без встречной тяги к самообразованию. Телевидение открывает для себя эту истину по мере того, как осознает свою миссию в современной культуре.
– Что нужно, чтобы зазвучала музыка?
– обращается педадог к первоклассникам.
– Дирижер… Оркестр…
– Ну, вот я - дирижер, вы - оркестр. Этого достаточно?… Нет?…
– Инструмент… Композитор…- Даже самые робкие тянут руку.
На экране - урок музыки в одном из классов обычной московской школы. Ведет урок Д. Кабалевский. Вот он садится за рояль вполоборота к ребятам.
– Чтобы исполнить музыкальное произведение,
Класс погружается в размышление.
В последние годы создатели учебных и научно-популярных передач все чаще стремятся вовлечь телезрителя в сам процесс добывания знаний. Догадываются ли они, что подобного рода попытки возвращают нас к давней- античной - традиции? Принцип диалогической педагогики восходит еще к платоновской академии и аристотелевскому лицею, к беседам Сократа и Эпикура, когда занятия строились в форме живого общения, а учебной аудиторией могли стать городская площадь или берег моря. И не вправе ли мы предположить - отчего бы не высказать такую догадку?
– что освоение телевидением экранного диалога есть своего рода приобщение зрителя к диалектике (слово, которым древние греки называли искусство спора как формы совместной интеллектуальной деятельности).
Каковы в современной науке критерии того, что истинно и что ложно? Как она относится к явлениям, не имеющим пока достоверного научного объяснения? Что такое «чудо» с позиции ученого?
Очередная передача телерубрики «Жизнь науки» предлагает нам дискуссию между физиком-теоретиком и поэтом. Классическая дуэль - встреча «физика» и «лирика».
– …Мое понимание чуда не должно выходить за рамки законов природы, которые мы считаем бесспорными,- постулирует физик.- Наука начинается с того, что устанавливает границы уже завоеванного и того, что с ее точки зрения совершенно немыслимо.
– Но человек не может жить без таинственного,- возражает оппонент.- И хотя ваш физический космос мне очень нравится, нравится именно своей строгостью,- мир, который я создаю как поэт, свободнее. Мне кажется, интуиция художника может быть иногда плодотворной и для науки.
– Долг ученого - отделять поэтические догадки от бесспорно доказанных утверждений.
– А разве мало примеров, когда ошибочная теория эвристически оказывалась полезной? Например, астрология… Мысль о том, что мы являемся частью космоса…
Каждый участник дискуссии выступает от имени истины. Но точки зрения разные, а истина - одна. Какую же пользу способен извлечь телезритель из подобного рода экранных споров?
Если у тебя есть яблоко и у меня есть яблоко и мы обменяемся этими яблоками, то у каждого будет по яблоку. Но если у меня есть идея и у тебя есть идея и мы обменяемся нашими идеями, то у каждого будет по две идеи. Это хрестоматийное наблюдение вполне приложимо к многим теледискуссиям. Смысл их, надо думать, вовсе не в том, чтобы один оппонент перед камерой сумел переубедить другого и оба пришли к взаимному согласию (такое и в науке бывает не часто). Телевизионная дискуссия - драматизированное введение в суть проблемы, возможность познакомить зрителя с противостоящими аргументами. «Ничейного результата» в хорошо проведенной дискуссии для телезрителя быть не может.
Само собой разумеется, «круглый стол» - особая форма общения, со своими правилами
Но вот любопытное обстоятельство: запальчивость спорящих, в азарте осыпающих друг друга градом полемических зуботычин, неуместная на каком-нибудь высоком симпозиуме, нисколько не противопоказана телевидению. Когда во время словесной баталии о пришельцах из космоса писатель Казанцев выскакивает на середину студии и, потрясая бородой, кричит своим оппонентам: «Джордано Бруно сожгли на костре, но меня вам сжечь не удастся!» - драма идей выступает почти что как драма людей.
Телевизионная дискуссия - своего рода спектакль, где каждый играющий самого себя оказывается в глазах телезрителя невольным носителем амплуа: увлекающегося романтика или невозмутимого эрудита, трезвого педанта или неисправимого скептика.
В поединке, развернувшемся на экране на этот раз, образ педанта, судя по всему, отводился физику.
– У меня очень неблагодарная роль: я все время стараюсь вас опустить на землю,- посетовал он.- Но разумный консерватизм в науке необходим.
– Да, вы все неизвестные явления пытаетесь свести к известным!
– горячился поэт.- Ну не скучная ли это должность - отрицать все необычное?
Разговор, на взгляд иного зрителя достаточно легкомысленный, касался кардинальных вопросов научного мышления - его логики и методологии.
– Настоящий ученый, увидев что-либо, «сверхъестественное», обязан прежде всего исключить обман зрения или гипноз,- настаивал физик.- Подобного рода феномены должны исследоваться консилиумом специалистов - физиков, биологов, психиатров. И, разумеется, иллюзионистов. Причем им следует отводить одно из ведущих мест.
– Если присутствие фокусника - условие научного опыта, тогда почему бы и на ускорители не приглашать иллюзионистов в качестве экспертов или консультантов?
– Видите ли, циклотрон не заинтересован в том, чтобы обмануть экспериментатора. А когда в своих опытах в качестве измерительных приборов вы имеете дело с людьми… Уверяю вас, что если бы Отелло смотрел нашу передачу, он более серьезно отнесся бы к доказательствам неверности Дездемоны и, наверное, она не погибла бы так трагически… Нет-нет, наука должна исходить из отсутствия чуда. И нам, ученым, приходится этот скучный взгляд постоянно подчеркивать.
Слово, как известно, принадлежит наполовину тому, кто говорит, наполовину - тому, кто слушает. Это особенно справедливо по отношению к слову в споре. Столкновение точек зрения перед телекамерой порождает цепную реакцию реплик по ту сторону экрана, превращая свидетелей обсуждения в его заинтересованных соучастников. Домашние прения закипают в десятках тысяч квартир. Убийственные аргументы и разящие контрдоводы рождаются перед телевизором даже в случае, если зритель наблюдает за дискуссией в одиночестве.