Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
При такой бдительности твои враги – дурные чувства – не смогут причинить тебе вред.
Шесть типов людей неспособны к духовной практике из-за того, что упускают возможности:
Не знающие своей [подлинной] цели впустую тратят свою человеческую жизнь на бессмысленные занятия.
Жаждущие славы впустую тратят свою человеческую жизнь в поисках признания.
Одержимые особыми яствами транжирят свои запасы и голодают в итоге.
Богатые, но неразборчивые в тратах, впустую растрачивают свое
Обучающиеся и размышляющие, но не имеющие веры, впустую тратят свое время, становясь лишь пресыщенными и самонадеянными «знатоками» дхармы.
Практикующие медитацию невежд, не имея фундамента обучения, в конце концов оказываются на неверном пути.
Очень важно не поддаваться этим шести видам пустой растраты.
Существует шесть способов устранить возникающие изъяны:
Если твоя преданность ослабевает, поразмысли над тем, сколь трудно развить в себе качества просветленного.
Если отвлекаешься на посторонние мысли, преврати их в своих союзников.
Если не продвигаешься вперед, несмотря на медитации, исправь это положение доступными тебе средствами.
Если твое здоровье не в порядке, осознай, что у болезней есть свои причины и обстоятельства.
Если испытываешь недостаток в материальной поддержке, совершай ганачакры и делай подношения торма.
Если твое бескорыстие поколеблено, укрепи его, применяя противоядия.
Таковы средства для устранения возникающих препятствий.
Существует шесть ключевых принципов, которые следует применять к твоим внутренним переживаниям и переживаниям внешнего мира:
Ключевой принцип для «внутреннего»: освободиться от пут верования в отдельное «я».
Ключевой принцип для «внешнего»: поддерживать осознание того, что воспринимаемые «объекты» – проявления дхармакаи.
Ключевой принцип для «промежуточного»: превращать возникающие мысли в своих союзников.
Ключевой принцип для «верхнего»: довести свои воззрение и намерение до окончательной цели.
Ключевой принцип для «нижнего»: выполнять свою духовную деятельность согласно священным писаниям.
Ключевой принцип для «серединного»: оставаться бдительным и неотвлекающимся.
Следуя этим ключевым принципам, быстро пройдешь путь к освобождению.
Шесть принципов необходимо соблюдать, если желаешь пробудиться к состоянию будды:
Даже если осознаешь, что причинно-следственный процесс иллюзорен, необходимо относиться к нему с уважением.
Даже если достиг состояния несомненности, не становись циничным.
Даже если воспринимаешь возникающие обстоятельства как своих союзников, необходимо оставаться уединенным.
Даже если осознал «немедитацию» [26] ,
Даже если перестал разделять «практику медитации» и «послемедитационную деятельность», не возвращайся в рамки обыденного ума [27] .
Даже если осознал естественное пребывание, необходимо использовать знание священных писаний и здравомыслие.
26
Нецепляние ни к «объекту медитации», ни к «медитирующему».
27
Присваивая это достижение «себе».
Даже если достиг высокого уровня реализации, очень важно не прекращать следовать этим шести принципам.
Шесть ситуаций, когда абсолютные принципы могут упрочивать связанность:
Даже йидамы могут упрочивать связанность, если привязываешься к их форме.
Даже возвышенная философия может упрочивать связанность, если она так и остается для тебя лишь умствованием.
Даже сострадание может упрочивать связанность, если присваиваешь его «себе».
Даже [понимание] абсолютной сути может упрочивать связанность, если от этого впадаешь в гордыню.
Даже медитативные переживания и постижения могут упрочивать связанность, если фиксироваться на них как на «своих».
Если очарован «своими» переживаниями, даже если это переживание недвойственности, это будет лишь упрочивать связанность.
Эти принципы касаются и обыденных вещей, таких как поглощенность «собой», «своим» богатством и имуществом.
Поэтому не фиксируйся ни на чем, не привязывайся ни к чему.
Шесть сущностных наставлений относятся к связывающим тебя путам, сквозь которые необходимо прорваться:
Из-за одержимости богатством и собственностью тебя связывают путы стремления приумножать и охранять «свое» добро.
Из-за одержимости семьей и родом тебя связывают путы желания успеха и признания.
Из-за пристрастия к отвлекающим впечатлениям и из-за привязанности к ним тебя связывают путы занятости.
Из-за пристрастия к буквальным прочтениям условных понятий тебя связывают путы надменности.
Из-за одержимости «твоими» медитативными переживаниями и «твоим» просветлением тебя связывают путы тщеславия.
Из-за одержимости определенными духовными практиками тебя связывают путы противоядий.
Нелегко стать свободным от этих пут.
Если занимаешься духовными практиками, с тобой произойдет шесть изменений:
Будешь избегать обстоятельств, вызывающих привязанность или неприязнь, и духовная практика и приверженность всему благому будут совершенствоваться естественно.