Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Когда оставляешь недвойственность и попадаешь в ловушку размышлений о характеристиках вещей.
Оказавшийся в таких обстоятельствах ослеплен марами и подпал под их влияние, что принесет ему нескончаемые страдания.
Шесть причин быть бдительным и не впадать в отвлечения:
Твое обычное поведение подобно поведению слона, сорвавшегося с привязи; необходима бдительность, чтобы не оступиться и не увязнуть в трясине страдания.
Воззрение суть неразделимое единство проявленного
Абсолютная ясность, присущая чистота осознавания, подобна восприятию младенца; необходима бдительность, чтобы не впасть в состояние заблуждения.
Преданность – корень благословений – подобна спелым колосьям; необходима бдительность, чтобы ее не погубили заморозки ошибочных воззрений.
Просветленность подобна светильнику, освещающему путь к освобождению; необходима бдительность, чтобы она не казалась мерцающей на ветру твоих желаний.
Нектар бессмертия содержится в наставлениях твоих гуру; необходима бдительность, чтобы его не отравил яд сомнений.
Поэтому крайне важно быть бдительным и не впадать в отвлечения.
Существует шесть причин упускания реальности:
Твой обыденный ум, мыслящий в понятиях происхождения, не может реализовать безначальное, запредельное обыденному уму.
Твой обыденный ум, считающий вещи реальными, не может реализовать пустотность, запредельную объектности.
Твой обыденный ум, замышляющий какие-то действия, не может осознать то, для чего нет нужды их совершать, потому что это и есть свобода от необходимости что-либо делать.
Твой обыденный рассудочный ум не может осознать недвойственность, поскольку она за рамками мышления.
Твой обыденный ум, склонный к фиксациям, не может представить себе, что такое свобода от крайностей, потому что это свобода от предубеждений.
Твой обыденный ум, озабоченный поведением, не может реализовать истинную простоту, поскольку она за рамками любых умопостроений.
Поэтому не фиксируйся на обычных характеристиках вещей, поскольку естественное пребывание невозможно вообразить, и при этом оно предельно просто, свободно от любых представлений и рамок соотнесения.
Шесть указателей, как распознать самую суть естественного пребывания:
Самоcознающее осознавание – чистое и простое, неизмышленное и безыскусное, оно не обыденно [46] ; но это и не некое нейтральное состояние.
Это не состояние всепоглощающей мыслительной деятельности, поскольку свободно от двойственности воспринимаемого и воспринимающего.
Это не ум, применяющий противоядия, поскольку оно вне процесса устранения чего-либо при помощи противоядий.
46
Не соотносится с «чем-то».
Это Твое собственное самосознающее осознавание, не видимое чем-то иным, чем самим Собой; но о
Оно всегда присутствующее, хотя тайна его труднопостижима.
Оно вездесуще, это не то, что можно достичь или утратить.
Постигший это по-настоящему ухватывает суть естественного пребывания.
Твоя истинная природа поверяется следующими шестью признаками:
47
Даже если соотносишь себя с чистым светом.
Когда распознаешь свою истинную природу, воспринимается присущее ей качество естественного сияния.
В ее беспрепятственном выражении есть непосредственность, даже когда не распознаешь ее.
В ее естественной ясности, когда воспринимаешь что-либо, есть живость.
В ее всеосвещающем проявлении есть ясность, даже когда воспринимаешь вещи двойственно.
В ее свободе от любых ограничений есть качество первозданности, когда покоишься в медитативной стабильности.
Есть непосредственное ощущение того же Самого, которое переживается и когда ум активен, и когда он пребывает в покое.
Если постиг эти ключевые принципы, достигнута наивысшая стадия совершенствования йогина.
Существует шесть связанностей, от которых следует освободиться занимающемуся духовной практикой:
От изнуренности, голода, жажды и других тягот.
От общественных и деловых связей.
От привязанности к друзьям, от неприязни к врагам и от забот о выгоде и славе.
От увлеченности объектами пяти чувств.
От желания снискать похвалу и избежать поношения.
От противоядий, которые используешь для устранения мыслей, и позволить мыслям исчезнуть естественно.
Если освободишься от этого, путь освобождения непременно приведет к просветлению.
Практика не будет успешной без шести парамит:
Не допускай, чтобы твою щедрость одолел ее враг – жадность.
Не допускай, чтобы твою дисциплину победили разбойники, – потакания «себе».
Не допускай, чтобы твою терпимость ранили копья раздражительности.
Не допускай, чтобы твое упорство сковали цепи лени.
Не допускай, чтобы твою медитативную стабильность отравил яд отвлечения.
Не допускай, чтобы твое возвышенное постижение омрачила тьма заблуждения.
Устраняй эти шесть препятствующих влияний.
Считается, что шесть типов людей от природы лишены определенных кармических возможностей:
Полагающие, что страдание украшает их жизнь, кармически лишены возможности достичь освобождения.
Полагающиеся в своем поведении на мнения со стороны кармически лишены возможности преодолеть заблуждение.