Драгоценный нектар Учения
Шрифт:
5) Заключение:
1) Поскольку смерть неизбежна, я должен готовиться к следующей жизни.
2) Поскольку время наступления смерти неизвестно, я должен готовиться к смерти прямо сейчас, не медля.
3) Поскольку ничто, кроме практики Дхармы, не поможет мне в момент смерти, то я буду заниматься только Дхармой. Если это пока невозможно, то я буду уделять практике Дхармы больше времени, чем своей мирской деятельности.
Оставайтесь с этим чувством. Пребывайте на этой решимости. Это становится противоядием от концепта постоянства. Чем более разрушается концепт постоянства, тем более Дхарма входит в ваше сознание. Не думайте, что какие-то внешние духи причиняют вам вред. Гораздо больший вред наносят вам концепт постоянства, иллюзии постоянства, которые обманывают вас в течение многих жизней. Это — самые худшие из всех злых духов.
В практике Тантры, когда мы занимаемся изгнанием злых духов, то мы изгоняем не внешних духов. Мы изгоняем таких духов, как концепт
В заключение думайте: “Я совершенно точно умру. И это правда. Это стопроцентная правда. И мне не нужно для доказательства приводить какие-либо аргументы. Я могу видеть это своими собственными глазами. Сто лет назад в этом мире жило большое количество людей. Где все они сейчас? Все они ушли из этого мира. И это совершенно точное и однозначное доказательство того, что смерть совершенно неизбежно придет и ко мне”. Через 50–80 лет все мы совершенно точно оставим этот мир. И о нас останутся только рассказы, истории. Неважно, каким знаменитым вы станете, после вас останутся только слова. Через 80 лет люди станут рассказывать, что когда-то давно в Курумкане был какой-то ретрит. Это будут просто пустые слова. “А теперь, — скажут они, — никого из участников этого ретрита нет в живых”. И так будет совершенно определенно. Наиболее высокая продолжительность жизни, которая возможна для нас, это 80 лет. Для нас это считается очень долгой жизнью. Теперь половина этого срока многими из нас уже пройдена. Каким образом она прошла? Оглянитесь назад, в прошлое и вглядитесь в него, посмотрите: половина жизни прошла как сон. Очень быстро. И вторая часть вашей жизни пройдет точно так же, если вы доживете до 80 лет. Но мы можем умереть в любой момент.
Подумайте об этом и скажите себе; “Если я полностью потеряюсь в этом мире, то совершу большую глупость. Сегодня мне так повезло! Благодаря доброте моего Духовного Наставника я попал в такую особую атмосферу, в такое особое место. И я способен практиковать Дхарму. Я способен понять реальную ситуацию своей жизни. Так что я стану готовиться, начиная с этого момента. И тогда, когда наступит час моей смерти, у меня не возникнет сожалений. Поскольку время смерти неопределенно, я начну готовиться к смерти прямо сейчас. И я не буду затягивать с этим, откладывать практику не буду”.
Мы совершаем большую ошибку, думая: “В этом году у меня много работы, предстоит то-то и то-то сделать. А вот когда я закончу эту работу, я буду практиковать Дхарму”. Это очень большая ошибка — так думать. Наша мирская деятельность подобна бритью бороды. Чем чаще вы её бреете, тем гуще она отрастает. У вас никогда не наступит момент, когда вы полностью закончите всю вашу деятельность. Когда закончено одно дело, возникнет новое. После него третье и так всё время, подобно волне. Так что не оттягивайте тот момент, когда вы приступите к духовной практике. Не тяните с этим. Начинайте практиковать прямо сейчас. Вы можете практиковать Дхарму и дома, и на работе. Совмещайте практику Дхармы со своей работой!
Занятие духовной практикой не означает, что вы должны всё бросить и уйти в горы. Поскольку только Дхарма поможет в момент смерти, скажите себе: “Я буду практиковать только Дхарму”. Если вы не можете практиковать только Дхарму, дайте себе обещание, что будете практиковать Дхарму, совмещая это на 50 % с другими занятиями.
Пребывайте в этой решимости…
Такого рода решимость подобна воде, которая гасит огонь омрачений. Имея её, вы сможете получить некоторое умиротворение своего ума.
Не забывайте, что вы находитесь в ретрите. Я верю, что вы не выходите за границы позитивного мышления. Проверяйте постоянно свое внутреннее состояние и помните о непостоянстве и смерти. Тогда вы будете мудрыми людьми. Тогда вы не станете завидовать другим людям, у которых в саду растут красивые цветы. (Смех). И поскольку ваш ум не будет омрачаться завистью, в нем будет всё больше умиротворенности и покоя.
Будьте добры друг к другу. Все мы подобны сухим листьям. Кармический ветер собрал нас вместе в этом уголке земли, в Курумкане, на очень краткое время. И очень глупо бороться за более высокое положение, за более высокий статус. Представьте, как один лист из кучи сухих листьев заявляет: “Это я должен лежать на этом месте, потому что я самый важный!” Это было бы смешно и глупо. Очень важно, пока все вы, “сухие листья”, на краткое время находитесь вместе, уважать друг друга и помогать друг другу. И будьте добрыми друг к другу. Все вы встретились здесь, потому что в предыдущих жизнях у вас установилась какая-то кармическая связь. Без кармы вы не могли бы встретиться. Может быть, в прошлых перерождениях вы были друзьями по Дхарме или братьями и сестрами.
И когда один из вас умирал, то другой плакал и говорил: “Пусть я в следующей жизни получу новое рождение вместе с тобой!”. А сейчас вы встретились, но ссоритесь и ругаетесь. Так глупо. Вы встретились благодаря тому особому Посвящению Заслуг, которое
Так что будьте счастливы, потому что вы встретились со своими братьями и сестрами, с своим отцом и матерью из предыдущей жизни. Когда они умерли в прошлом перерождении, вы, их брат или сестра, сын или дочь, сделали Посвящение, чтобы в будущем снова встретиться. И вот вы встретились. Будьте счастливы и рады их видеть. После стольких лет разлуки наконец-то вы встретились с близкими, любимыми людьми, по которым вы так долго скучали. Будьте счастливы и помогайте друг другу! И на этот раз не позволяйте своему уму впасть в какое-нибудь негативное состояние. Всё, что вы делаете, делайте ради счастья других. Если вы поете песню, пойте её для счастья других. Есть два вида пения. Многие люди, исполнители песен, поют их с сильно выраженным чувством своего “Я”, с особым представлением о своем “Я”, ради того чтобы стать знаменитым, особым человеком. И они говорят о себе, о своем большом таланте, любят, когда их называют “великий певец” или “звезда”. Это — глупое исполнение песен. Пойте песни ради счастья других людей. И благодаря этой мотивации ваши песни станут прекрасными…
ПЯТЬ СТАДИЙ И ТРИ УРОВНЯ МЕДИТАЦИИ
24 июня, вторая сессия.
(Молитва, мантра Будды Шакьямуни, мигзэм)
Сейчас я объясню наиболее важные вещи, которые связаны с вашей медитацией. Слушайте меня внимательно. Сущностные наставления можно получить не так часто.
В процессе медитации, особенно во время медитации “Непостоянство и смерть”, наше сознание проходит через пять разных стадий.
В настоящий момент наш ум находится на первоначальной, самой низкой стадии (1), которая называется извращенное сознание. В глубине сердца мы относимся к непостоянным объектам как к постоянным, считаем их постоянными, это и есть извращенное сознание. И поскольку такой тип сознания преобладает в нашем уме, в нем возникает большое количество омрачений. На словах, на интеллектуальном уровне, вы можете признавать, что всё непостоянно, и рассуждать о непостоянстве. Но загляните в своё сердце, и вы обнаружите там глубоко укоренившееся, мощное понятие о постоянстве, убежденность типа “Я проживу 80 лет”, “Я проживу 100 лет”. “Другие умирают, но я не умру”, вы очень сильно верите в это в самой глубине вашего сердца. Вы не верите в свою скорую смерть, не хотите в неё верить. И если кто-то пообещает вас спонсировать через 30 лет на миллион долларов, вы будете счастливы. Вы полагаете, что совершенно точно доживете до этого времени и получите деньги. Но 30 лет — это слишком долгий срок. Некоторые люди, особенно на Западе, несмотря на свой пожилой возраст, пытаются получить образование и университетский диплом (даже в 50 лет!) и при этом надеются по получении диплома (лет в 60) найти хорошую работу. Иные люди, в том числе буряты, пытаются, когда им далеко за 60 или даже 70 лет, получить ученую степень. Почему эти люди так поступают? Исследуйте весь этот механизм, он лежит в глубине сердца каждого из вас, и вы обнаружите в глубине своего сердца концепт постоянства.
Что нам нужно сделать? Это извращенное сознание должно быть преобразовано, и ваш ум должен перейти во время медитации на уровень сомнения в истинности своих обыденных концептов (2). До тех пор, пока вы сосредоточены однонаправленно на постоянстве, вы будете однонаправленно двигаться в неправильном направлении. Когда вы слушаете Учение, в то время, когда снова и снова размышляете над ним, то вы начинаете сомневаться в том, во что привыкли верить: “Может быть, то, что я в глубине своего сердца считаю истинным, на самом деле неверно?” И постепенно, таким образом, наступает улучшение в состоянии вашего сознания.
Вы исследуете различные мирские объекты (дом, имущество, богатство, карьера, слава и т. д.) и в вас зарождается сомнение: принесут ли они мне счастье, все эти мирские объекты? Если у вас нет сомнений, то вы будете всё более накапливать эти блага, всё более гнаться за новыми.
Слушайте Учение, размышляйте над ним снова и снова. Постепенно вы придете к сомнению. А потом от сомнения вы вступите в следующую стадию медитации — стадию допущения, предположения об истинности положений медитации (3). Это прогресс, успех. Хотя в вас ещё нет убежденности, что вы можете умереть в любой момент, вы уже допускаете для себя возможность умереть в любой момент, вы уже перестаете полагаться на мирские блага 4/1 ценности. И медитируя снова и снова над положениями практики, вы постепенно развиваете в себе логическое познание этих положений и основанную на логической доказательности убежденность. После этого вы уже не станете колебаться. Это осознание, основанное на логике. И логический вывод: “Это я уже точно знаю”. Когда достигается подобное осознание, то множество людей будет убеждать тебя в обратном, но ты будешь непоколебим в своем знании. Медитируя о непостоянстве и смерти, вы осознаете три ситуации (неизбежность смерти, неопределенность момента наступления смерти, только практика Дхармы поможет в момент умирания): “Это я точно знаю”. Прежде вы говорили: “Наверное, это так”, - но не столь однозначно. И хотя многие люди говорили вам об этих положениях, ваша убежденность в их истинности оставалась слабой, как бумага на ветру.