Древний Пелопоннес
Шрифт:
Сооружение жертвенника приписывалось либо Гераклу Идейскому, либо местным героям, жившим двумя поколениями позднее. Скорее всего, верно и то, и другое. Без жертвенника святилища не могло быть. Вероятно, на месте старого жертвенника был возведен новый, и при его создании использовался пепел жертвенных животных, скопившийся в течение двух поколений. Жертвоприношения приносились здесь частными лицами постоянно, а в праздники для этого проводились процессии, охватывающие все алтари. Главным праздником был 19-й день месяца Элафия (март), когда жертвенник обмазывали смешанным с водой пеплом животных из Пританея.
Олимпийский праздник, когда также проводился масштабный ритуал, устанавливался раз в четыре года на первое полнолуние после летнего
Павсаний описывает порядок жертвоприношений, принятых в Олимпии.
Первую жертву жрецы приносили Гестии (видимо, на самом древнем жертвеннике), затем в храме – Зевсу Олимпийскому, затем на общем алтаре Зевсу Лаэту и Посейдону Лаэту. Следующие по порядку жертвы – на алтарях Артемиды, Афины Леитиды (Дающей добычу), Эрганы (Богини труда) – перед работами по очистке скульптуры Фидия. Павсаний далее упоминает размещенные недалеко от Храма Зевса соседствующие алтари – Афины и Артемиды. Но приносят ли на этих алтарях жертвы в порядке обязательного ритуала, не говорится. Затем жертвенная процессия переходит к жертвеннику Алфея и Артемиды (почему у них общий жертвенник, неясно), а затем – к жертвеннику Алфею и соседствующему жертвеннику Гефеста, который также называется жертвенником Зевса Воителя, будто бы, использованном Эномаем перед состязаниями с женихами Гипподамии. Далее следует жертвенник Гераклу Защитнику (Идейскому) и жертвенники его братьям – Эпимеду, Иде, Пэонею и Иасу.
Процессия подходит к руинам дома Эномая, уничтоженного молнией. Поскольку это считалось деянием божественным, дом не восстановили. Но здесь сохранился алтарь Зевса Хранителя клятвы, возведенный самим Эномаем, и установленный после пожара алтарь Зевса Мечущего молнии.
После этого жертвы приносятся на главном алтаре Зевса Олимпийского.
Рядом с главным алтарем жертвы приносятся на алтаре Невидимых богов, затем на алтаре Зевса Очистителя и Ники, затем Зевса Подземного (Аида?). Тут же размещены жертвенники Всем богам и Гере Олимпийской. Затем следует парный жертвенник Аполлона и Гермеса (как создателям соответственно лиры и кифары). Далее – алтари Согласия, Афины, Матери богов.
Процессия подходит к входу на стадион. Здесь размещен жертвенник Гермеса Покровителя в состязаниях и жертвенник Счастливого случая. Далее у сокровищницы сикионян находился жертвенник куретов. Или же, как неуверенно пишет Павсаний, – жертвенник Геракла Фиванского. Судя по схеме, сикионская сокровищница размещался дальше всего от стадиона. И это говорит о том, что во времена Павсания забылись не только предназначения некоторых алтарей, но и память о том, каким городам принадлежали давно разграбленные сокровищницы.
1. Пропилеи (северные ворота), 2. Пританий, 3. Филиппейон, около 335 г. до н. э., 4. Храм Геры, 5. Пелопион, 6. Нимфей Герода Аттика (2 в. до н.э.), 7. Метроон (Храм Матери), около 375 г. до н. э., 8. Заны (бронзовые "зевсы"), 9. Крипт ("тайный" вход на стадион), 10. Стадион, 11. Портик Эхо, 12. Здание Птолемея II и Арсинои (культ Филадельфов, 3 в. до н.э.) 13. Портик Гестии, 14. Эллинистическое строение, 15. Храм Зевса, 16. Алтарь Зевса, 17. Дар ахейцев (полукруглый постамент), 18. Дар Микифа (постамент с надписью), 19. Ника Пэония, 20. Гимнасий, 21. Палестра, 22. Теоколеон (дом жрецов), 23. Героон , 24. Мастерская Фидия, 25. Термы Кладея, 26. Греческие бани, 27 и 28. Гостиницы, 29. Леонидайон, 30. Южные термы, 31. Булевтерион (Совет) 32. Южный портик, 33. Вилла Нерона.
Сокровищницы городов под горой Кронос (сверху вниз): I. Сикион, II. Сиракузы, III. Эпидавр, IV. Византий, V. Сибарис, VI. Кирена, VII. Неизвестно, VIII. Алтарь ?, IX. Селинунт, X.
Алтарь Геи (Земли) был поставлен у некоей расщелины (Гайе) и являлся свидетельством о каком-то древнем культе. Павсаний пишет, что когда-то здесь был оракул Матери земли. Жертвенник Фемиды также находился рядом с какой-то горной расщелиной, которая называлась Стомий (Зев, Отверстие).
Следующий алтарь – Зевса Низвергающегося в молнии – почему-то окружен оградой. Он находился поблизости у главного алтаря. Рядом у Пелопиона – жертвенники Диониса, Харит, Муз, нимф. В здании, служившем мастерской Фидия (неясно, что это за здание, потому что мастерская Фидия находилась за пределами Альтиса), – жертвенник Всем богам.
Зевс, похищающий Ганимеда, статуя из Олимпии
Следуя далее по святилищу, Павсаний бегло описывает огромное количество статуй Зевса – в основном у стен зданий. Зевс с орлом и молнией и венком из лилий на голове. Зевс с Асопом Флиасийским (считавшимся его сыном) и дочерьми Асопа: за Немеей стоит Эгина, которую обнимает Зевс, за ней Гарпина – мать Эномая от Ареса. Следующая – Коркира, за ней Фива, а за последней – Асоп. По преданию у Асопа было от 12 до 20 дочерей, многие из которых стали возлюбленными богов.
Статуя Зевса без надписи стояла близ входа в здание Пританея. Далее – статуя Зевса, посвященная участниками сражения под Платеями – победителями войска Мардония – с названиями государств-участников битвы: лакедемоняне, афиняне и другие. Перед этой статуей – медная доска с условиями тридцатилетнего мира между ними, заключенного в 83-ю Олимпиаду.
Зевс у колесницы Клеосфена – посвящение мегарцев. Зевс у колесницы тирана Сиракуз Гелона – древнее изваяние, дар сицилийских гиблейцев. Рядом – Зевс на медном пьедестале, посвящение клейторцев на десятину от военной добычи. Еще один Зевс на медном пьедестале – дар коринфян.
Следуя от Пританея к Храму Зевса, Павсаний отмечал статую Зевса с венком на голове и молнией в руке – дар фокейцев от добычи в войне с фессалийцами, которая была, по расчетам Павсания, еще до нашествия персов. Недалеко – еще одна статуя, созданная на доходы от войны – пожертвование софидийцев. И еще одна статуя того же типа – от спартанцев в честь победы над мессенцами во Второй Мессенской войне. Далее – медная статуя Зевса от римского полководца Муммия – в счет ахейской добычи. Самая большая медная статуя Зевса составляла 27 футов в высоту и была пожертвована элейцами в честь победы в войне над аркадянами.
Около Пелопиона – еще одна группа статуй Зевса. Среди них – статуя Зевса и Ганимеда, похищенного богами для служения виночерпием, за что его отцу Тросу в порядке возмещения были подарены великолепные кони, от которых пошла слава Трои в деле коневодства. Археологами найдена статуя, которую, вероятно, и видел Павсаний – Зевс, похищающий Ганимеда.
Безбородый Зевс – пожертвование сицилийца Микинфа. Микинф пожертвовал в Олимпию множество изваяний: Амфитрита, Посейдон и Гестия, Кора, дочерь Деметры, Афродита, Ганимед и Артемида, Гомер и Гесиод, Асклепий и Гигея, Агон (Состязания) с гирями для прыганья в руках. Часть пожертвований была, по свидетельству Павсания, изъята Нероном. Ссылаясь на Геродота, Павсаний, сообщает, что знаменитый жертвователь был рабом Анаксила, тирана италийского города Региума, назначенным казначеем его сокровищницы. После смерти тирана Микинф переселился в Тегею. Пожертвования он приносил в качестве обета – за спасение своего сына, болевшего чахоткой, но выздоровевшего. В Олимпии археологами найден постамент с посвятительной надписью и именем Микинфа.