Древний Пелопоннес
Шрифт:
У поворотного камня, где колесницы (и атлеты?) начинали обратный бег, стояло изображение Гипподамии, держащей в руках повязку для Пелопа – она знала, что ее возлюбленный победит и получит этот символ победителя. Вероятно, в более древние времена не венок, а повязка отмечала победителя. Здесь же, скорее всего, находился и финиш для "прямого" (в одну сторону) бега.
На насыпи был размещен круглый жертвенник, называемый "Ужас коней" и носящий имя Тараксиппа. Павсаний приводит множество гипотез о том, почему жертвенник носит это имя. Скорее всего, это имя одного из первых несчастных, кто погиб здесь, когда лошади испугались и опрокинули колесницу. И с тех пор это место имело дурную славу – здесь больше всего разбивались колесницы и калечились возничие. Павсаний же решил,
Святилище
Павсаний оставил подробнейшее описание святилища Зевса. Но многие детали он опустил или не прокомментировал. Тем не менее, этого описания вполне достаточно, чтобы надежно подтвердить, что археологические раскопки в Олимпии раскрывают для нас именно то святилище Зевса, которое Павсаний осматривал во II в. н.э.
На вершине горы Кроний в весеннее равноденствие басилы (цари) элейцев приносили жертвы Кроносу. От храма Афродиты Урании (Небесной) на склоне горы остались только развалины и жертвенник, где во времена Павсания все еще проводились религиозные ритуалы.
При входе в священную ограду Альтиса с южной стороны находится здание Леонидейон – дар местного жителя Леонида для размещения знатных паломников. Это огромное здание 80х74 м было окружено колоннадой из 138 ионийских колонн, а перистиль (внутренний двор) – 44 дорическими колоннами. Во времена Павсания в нем жили римские прокураторы Эллады. Фактически это резиденция высшей власти того периода. После входа в Альтис налево находился храм Афродиты, а за ним – алтарь Гор (Времен года). Прямо – Храм Зевса, а у его заднего помещения находился памятник "нимфам прекрасных венков", которые украшали венками победителей игр. Дикая маслина, растущая рядом, служила для изготовления этих венков.
Направо от Леонидейона был сооружен алтарь Артемиды Покровительницы рынков (Агореи) и алтарь Владычицам (Деметре и Персефоне-Коре). За ним находился жертвенник Зевса Покровителя рынков, далее – жертвенник Аполлона Пифийского, а за ним – алтарь Диониса.
Павсаний явно не был гостем прокуратора и не жил в Леонидейоне, а потому и не дал его описания. Скорее всего, он жил в одной из гостиниц римских времен, находящихся на берегу Алфея. И поэтому входил на территорию святилища с северо-восточной стороны, огибая Гимнасий и Палестру. С южной стороны он также входил, но, вероятно, пройти далее через возведенную здесь опорную стену не смог. Также он не описал находящийся здесь Булевтерион (Совет), который в его время мог быть уже заброшенным или даже снесенным.
Двигаясь от стадиона в сторону храма Геры, Павсаний проходит галерею Агната (по имени архитектора), выше нее – жертвенник Артемиде, а за храмом Геры – жертвенники Кладея и Артемиды. За ними следуют алтари Аполлона, Артемиды Коккока (Дарующей плодородие), Аполлона Фермия (возможно, Хранящего законы). Дойдя до северо-западной оконечности святилища и выйдя из него через северные пропилеи, Павсаний видит Теоколеон (Дом жрецов), а на углу – жертвенник Пану. Напротив он видит Гимнасий для упражнений атлетов в беге, но его описания путешественник не дает. Здесь же в северо-восточном углу Альтиса – Пританей (административное здание) с жертвенником Артемиды Агротеры (Охотницы). В самом же Пританее есть жертвенник Пану, а также негасимый очаг, пепел от которого переносят к главному жертвеннику Зевса Олимпийского. В Пританее есть также палата пиршеств для прославления и угощения победителей в Олимпийских состязаниях.
Павсаний кратко описывает сокровищницы городов под горой Кронос – видимо, только те, которые существовали в его время. Другие были построены позднее или ко времени Павсания были уже заброшены. Общий фронт ряда сокровищниц – 125 м.
Самая богатая сокровищница – города Сикион, построенная сикионским тираном Мироном, победившим в состязании колесниц в 33-ю Олимпиаду. Сокровищница состояла из двух комнат – в дорическом и ионийском стиле. Павсаний пишет, что комнаты были сделаны из меди (покрыты медными листами?). В сокровищнице хранились три диска, используемые в состязаниях при пентатле (видимо,
Вторую сокровищницу Павсаний называет "карфагенской". Вероятно, они из ведения карфагенян она в какой-то момент перешла в ведение Сиракуз. Она знаменита огромной статуей Зевса и тремя льняными панцирями, посвященными сиракузянами и их тираном Гелоном в честь победы на море и на суше над карфагенянами. Может быть, эта победа лишила Карфаген суверенитета, и сокровищница была передана Сиракузам.
Еще две сокровищницы построены жителями иллирийского Эпидамна, одна из которых возведена Пирром и его сыновьями Лакратом и Гермоном. Павсаний, видимо, не был в этой сокровищнице, потому что сообщает о ней лишь то, что здесь размещены кедровые скульптуры Атланта, Геракла, дерева Гесперид с драконом, обвившим его. Что касается самих Гесперид, то они были перенесены элейцами в храм Геры, как упоминает Павсаний (или уточняет его последователь, дополнявший текст).
Также Павсаний минует сокровищницу византийцев и упоминает сокровищницу италийского города Сибариса, толком не зная, где находится этот город. Что было в этой сокровищнице, Павсаний также не осмотрел. Может быть, обе сокровищницы уже опустели и были закрыты.
В сокровищнице ливийцев из Кирены Павсаний увидел только изображения римских императоров. В сокровищнице уже разрушенного к тому времени сицилийского города Селиунта – статую Диониса, чьи руки, ноги и лицо сделаны из слоновой кости. В сокровищнице погибшего италийского города Метапонта – изваяние Эндимиона из слоновой кости (видимо, как олицетворение культа красоты). В сокровищнице Мегар – кедровые фигурки Геракла с Ахелоем, украшенные золотом, Зевс с Деянирой, Арес, помогающий Ахелою, Афины как помощницы Геракла. Павсаний сообщает, что все эти изваяния мегарской сокровищницы были перенесены в храм Геры и размещены рядом с Гесперидами. Они связаны с сюжетом единоборства Геракла с речным богом Ахелоем в соперничестве за руку Деяниры.
Фактически при Павсании действующей осталась лишь сокровищница Сикиона. Остальные – либо заброшены, либо малозначительны.
Между сокровищницами и горой, находился храм Илитии, в котором поклонялись Сосиполу (Спаситель города), покровителю элейцев. В переднее помещение, где находился жертвенник Илитии, доступ был свободным, во внутреннее – разрешен только жрицам, покрывшим лицо и голову белым покрывалом. Клятва именем Сосипола у элейцев считалась величайшей. Причина тому – победа над аркадянами, испугавшимися дракона, в которого обратился новорожденный ребенок. Павсаний не комментирует это предание, истоки которого были давно забыты местными жителями.
Павсаний воздерживается от подробных описаний религиозных ритуалов, но в Олимпии он проходил по пути ритуальных процессий от одного жертвенника к другому и кратко описывает все алтари к северо-востоку от Храма Зевса. Возможно, его сопровождал служитель святилища, дававший какие-то краткие комментарии, попавшие в записи путешественника.
Жертвенник Зевса в Олимпии Павсаний видел вблизи Пелопиона, на равном расстоянии от него и храма Геры. Это довольно крупное сооружение на мощном основании (преджертвие). При изготовлении жертвенника использовался пепел сжигаемых здесь и на других алтарях животных. Павсаний пишет, что это общераспространенная практика, которая широко встречается в Аттике – видимо, пепел замешивался в раствор, которым обмазывался жертвенник, который наращивался слой за слоем.