Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Древняя русская история до монгольского ига. Том 2
Шрифт:

Занемог, наконец, и сам Агапит. Армянин пришел навестить его и завел речь с ним о врачебной хитрости: «Каким зельем, спросил его, лечится сей недуг?» «Тем, которым Бог подает здравие». Армянин посмеялся его невежеству, назвал его перед своими неучем, и потом, взяв за руку, сказал, что он умрет на третий день. «Это истина, а если же не умрет, и изменится слово мое, то я сам постригусь в монахи». Агапит услышал с радостью этот обет и сказал ему: «Это ли твоего врачеванья разум, что ты смерть мне предвещаешь, а помощи подать не можешь: если ты хитр гораздо, то дай мне живот; но на это у тебя нет силы, — так нечего тебе осуждать меня и на смерть через три дня: меня известил Господь Бог, что я умру в третий месяц». Армянин стоял на своем, потому что преподобный болел ужасно и не мог двинуться. Между тем, принесен был больной из Киева. Агапит встал, как будто и не был болен, взял зелье и показал армянину. Тот отвечал: «Это не из наших зелий, должно быть, принесено из Александрии». Агапит посмеялся его невежеству, дал больному своего зелья и отпустил его, здравого. «Сын мой, сказал он армянину, не жалуйся, что мы накормить тебя не можем: у нас, бедных, нет ничего. Покушай моего зелия». Армянин отвечал, что в этом месяце у них пост три дня. «Кто же ты таков? спросил его Агапит, и какой ты веры?» «Разве ты не слыхал, что

я армянин?» «Как же ты смел придти ко мне, осквернить мою келью и держать меня за руку? Изыди от меня, нечестивый». Через три месяца блаженный скончался после краткой болезни. Армянин пришел и просил пострижения, рассказывая, что ему явился Агапит и напомнил произнесенный им обет. «Я уверен, сказал новообращенный, что он мог бы жить во век, если бы захотел. Я думал, что он умрет на третий день, а он возразил мне — на третий месяц; если бы я сказал на третий месяц, то он прожил бы три года. Он жив и по смерти. Господь, взяв его, даровал ему вечный живот; верно, по своей воле он оставил нас, желая небесного царства». Армянин постригся в Печерском монастыре и окончил жизнь свою в добром исповедании. Память празднуется 1 июня.

Герман, епископ новгородский, рукоположен в 1078 г., преставился в Киеве в 1096 г. Ему приписывается основание монастыря в Киеве (Германечь) Спасского.

Евстратий, киевлянин, богатый человек, раздал все свое имение бедным и пришел к Антонию, прося его «пострищи». Он наложил на себя строгий пост и постился 40 дней, пребывая в монастыре, от чего и прозван постником. Половцы пленили его со многими другими монастырскими людьми (1096). В плену продан он был херсонскому жиду и принуждаем оставить веру Христову. Он не соглашался и наставлял товарищей бедствия крепиться, несмотря на голод и жажду. Все послушались его и умерли, кто через три дня, кто через четыре, а самые сильные через неделю, числом 30 от монастырской челяди, и 20 из Киева. Через 14 дней остался один Евстратий, постник с младых ногтей. Жид, почитая его виной своих убытков, воспылал гневом, и при наступлении Пасхи Христовой, велел пригвоздить его ко кресту. Висевший, Евстратий был жив 15 дней. Жиды приступали к нему, веля вкусить от их пищи. Он неумолчно славил Господа и произносил проклятие убийцам. Жидовин, услышав, что распятый поносит его, взял копье и пронзил его, и так блаженный предал душу свою.

Симон сообщает предание о видении: явилась колесница огненная, запряженная конями огненными. Душа преподобного понеслась, и глас послышался по-гречески: «сей добрый града небесного житель», почему и прозван был простратором.

В тот самый день последовало гонение на жидов, поселенных в царстве Корсунском, за вероломство одного из них, служившего царю епархом. Мучитель Евстратиев был повешен.

Тело блаженного, брошенное в море, производило многие чудеса. Некоторые жиды, пораженные этими чудесами, приняли святое крещение. Привезенное в Киев верующими, оно почивает в пещерах Св. Антония. Память празднуется 28 марта.

Никон. Он также был взят в плен половцами. Пришел после к ним один и хотел его выкупить. Никон не согласился. Киевлянин, возвратившись, сообщил известие о нем его родным, которые отправились к половцам сами с большим выкупом. Никон отказался также: «Если бы Господь хотел свободна меня иметь, то не предал бы в руки врагам. Благая восприял я от него, злых ли не потерплю». Родные ушли с укоризной. Половцы, видя свои лишения, начали мучить инока, в продолжение трех лет: клали на огонь, резали ножами, оставляли нагого в оковах лежать на солнце, не давали есть по два и по три дня, зимой держали на снегу, требуя выкупа. Никон сказал им, что избавится скоро из рук их, прияв извещение, и на третий день будет в своем монастыре. Половчин подумал, что он бежать хочет, подрезал ему мышцы и велел стеречь крепко. На третий день, действительно, половцам беседующим, в оружии, Никон внезапно стал невидим, и послышался голос: «Хвалите Господа с небес». Блаженный пренесен был в Печерскую церковь, во время священнослужения, при пении причастного стиха. Собравшиеся спрашивали, когда он пришел. Никон хотел скрыть чудо, но кровь еще капала из ран, на руках и ногах висели железы, из ран точился гной. Он должен был открыть истину, но не хотел снять с себя оков, пока, наконец, игумен не убедил его: «если бы Бог хотел иметь тебя в нужде, то не извел бы из рабства». Железо было употреблено на укрепление алтаря церковного.

Через некоторое время пришел в Киев договариваться тот половчин о мире, что держал Никона у себя в плену. Увидев его в монастыре, он удивился и рассказал монахам все происходившее. Он уже не возвратился на родину, а принял в Киеве святое крещение со всем родом своим, и потом постригся в монахи. В монастыре он начал служить своему бывшему пленнику, и после смерти оба они были положены вместе в одном притворе.

Этот половчин рассказывал еще, что дома, находясь при смерти, больной, он велел было жене и детям распять своего пленника, а тот, прозря его обращение, помолился о нем и исцелил его от болезни.

Никон прозывался сухим, потому что весь иссох от истечения крови и сгнил от ран. Память его празднуется 11 декабря. [13]

Феодор, оставив все мирское и раздав свое богатство нищим, пришел в монастырь. Повелением игумена ему было определено жить в пещере Варяжской. Там он жил много лет во всяком воздержании. Вдруг враг внушил ему «стужение имения ради розданного». На него напал страх, что станется с ним, если проживет он долго, и ему не по силам будет довольствоваться монастырской пищей — чем ему тогда содержаться? И стал он раскаиваться, зачем раздал свое имение. Некто, друг его, по имени Василий, всячески старался удерживать его от ропота, чтобы не погубил души своей, и предлагал ему все, что сам имеет, рассказывая о случаях страшного наказания за раскаяние в милостыне. Феодор благодарил его за советы, почувствовал свой грех и старался забыть свои опасения. С тех пор он еще более подружился с Василием, и «добре сияющему в заповедях Господних, и к тому угодная совершающу, велика язва бысть диаволу», который придумал новое прельщение. Василию случилось отлучиться по приказанию игумена, враг принял его образ и завел сначала с Феодором разговор душеспасительный: «Как сияешь ты, перестал ли сожалеть о своем имении, или еще пакости творит тебе враг, принося памяти прошедшее?» Феодор отвечал, что, благодаря его наставлению и молитвам, он спокоен теперь духом и не слушает бесовских шептаний. Но в ответе своем он не упомянул имени Божия, и «диавол, приим дерзновение нань», подал ему совет для большего себе утверждения просить у Бога злата и сребра, чтобы раздавать в милостыню. И видит потом во сне Феодор, что ангел светлый и чистый указывает

ему место сокровищ. Сон этот возвращался к нему несколько раз. Через некоторое время нашел он показанное место, начал копать и достал множество золота, серебра и сосудов многоценных. Бес пришел тогда к Феодору в образе брата и спросил его, где сокровища, им найденные, о которых он слышал от являвшегося. Так спрашивал его явно, а втайне внушал мысль не открывать места, взять золото и уйти в иную страну. Бес продолжал: «Ты можешь поступить теперь с богатством, куда угодно». Печерник отвечал: «Я просил богатства у Бога, чтобы раздать все в милостыню, для того лишь и дал мне его Бог». «Смотри, брат Феодор, чтобы враг опять не возмутил твоей души: не лучше ли тебе отойти в другую сторону, накупить сел, — везде можно спастись и избегнуть бесовских козней, а после смерти завещать на память по усмотрению». Феодор возразил, что он произнес обет остаться на всю жизнь в монастыре, и ему стыдно «бегуном явиться». Можно исполнить все и здесь. «Нет, говорит бес, здесь ты не можешь утаить сокровища, оно огласится, и будет у тебя отнято. Послушайся меня, если бы то не было угодно Богу, то не дал бы он тебе ничего, ни мне известил». Тогда печерник поверил и начал готовить возы и ларцы, чтобы оставить монастырь и идти, куда укажет бес.

13

Кончину его преп. Филарет полагает около 1181 года.

В это время вернулся Василий по исполнении поручений игумена и пришел навестить брата. «Как ты живешь?» спросил его. Феодор удивился такому вопросу, потому что видел его вчера и третьего дня и внимал его наставлениям. Что это такое — бесовское привидение? «Перестань смущать мою душу, говоря ныне одно, а завтра другое: чему же мне верить», и прогнал его с сердцем. Василий ушел. А бес явился и сказал: «Враг погубил тебе ум; не помяну досады, что нанес мне ночью, и пришел сказать тебе еще: ныне же ступай из монастыря, забрав все свое». С наступлением утра пришел к нему Василий в сопровождении трех иноков, которые засвидетельствовали Феодору, что три месяца был он в отсутствии. Стало явно, что все прежнее было диавольское действо. Иноки посоветовали Феодору, чтобы он заставил придущего сотворить молитву. «Вот ты и увидишь, что это бес». Отцы прочли запретительные молитвы и ушли, утвердив печерника. Бес не смел более показаться к Феодору, который всех приходивших к нему заставлял молиться. Он выкопал глубокую яму, положил туда все найденные сокровища и засыпал землей. Сам же обрек себя на работу, поставил в пещере жернова, брал пшеницу из сусека и молол своими руками, проводя ночи без сна, в труде и молитве. Поутру относил муку в сусек и брал новое жито, в облегчение рабам. Беспрестанно молился он, чтобы Бог отнял у него память сребролюбия, — и Господь освободил его от этой страсти, так что и мысль о серебре или золоте не приходила ему в голову. Послал к нему келарь жита, привезенного из села, многое множество, веля ссыпать у себя в сосуды, чтобы не ходить всякий день в сусек. Феодор молился, поя псалтирь наизусть, и, устав, прилег отдохнуть. Вдруг загремел гром, и жернова сами начали молоть. Поняв бесовское действие, блаженный встал и сотворил молитву, запрещая бесу действия. Бес же не слушался. Тогда Феодор сказал: «Так мели же до конца, поработай и ты на святую братию». Произнеся повеление, он стал на молитву. Бес уже не смел ослушаться и измолол все жито до света. Феодор возвестил келарю, чтобы прислал за мукой. Тот удивился, как можно в одну ночь перемолоть столько жита.

Феодор вздумал поставить себе келью на старом дворе, а Василий поселиться в пещере. Монастырь был тогда сожжен, и привезено было по Днепру много леса плотами для церкви и для келий. Наняты работники возить лес на гору. Феодор не хотел быть другим в тягость и начал сам на себе носить дрова. Бесы, назло ему, начали скидывать с горы все, им приносимое, желая прогнать блаженного. Феодор сказал: «Господь Бог наш, повелевший вам в свиния внити, велит вы, мною, рабом своим, весь лес снизу перенести на верх». В ту же ночь перетаскали бесы весь лес от Днепра на гору, так что внизу не осталось ни полена, и работники, встав поутру, изумились, не найдя ничего на берегу, а на горе все уложено было по порядку, куда что принадлежит, для крыши, для помоста, и прочее. Все удивились такому чуду ради святых Антония и Феодосия; а бесы «возъярились, уничижаемые и посрамляемые» святыми угодниками: они возбудили работников, которые начали просить за провоз с блаженного: «Мы не знаем, какой кознью велел ты этому дереву на горе быти». И неправедный судия присудил Феодора удовлетворить извозников: «Пусть помогут бесы, что тебе служат».

Был у князя один боярин, свирепый и злобный. Бес явился к нему под видом Василия, ему знакомого, и сообщил, что «Феодор, занимавший прежде мою-де пещеру, нашел там множество золота, серебра и сосудов многоценных. Он хотел бежать со своей находкой, но я удержал его, и вот он ныне юродствует: заставляет бесов муку молоть, дрова с берега носить, а сокровища до времени скрыл, чтобы украдкой уйти от меня, куда задумал». Боярин повел мнимого Василия к князю Мстиславу Святополковичу, которому тот и поверил свой рассказ, еще с прибавлением: «Спросите и все получите, если не будет отдавать, погрозите ранами и муками, призовите меня в свидетели, и я укажу самое место».

На другой день князь выехал в монастырь со многими людьми, как будто на войну или охоту, «вынял» преподобного Феодора и привез его к себе на дом. Здесь начал расспрашивать его о сокровище с лаской: «Открой мне, говорил он, и мы поделимся с тобой. Ты будешь отец мне и моему отцу». Святополк был тогда в Турове. Феодор отвечал, что это правда, и что сокровище лежит до сих пор в пещере. Князь спросил: «Много ли золота, отче, и серебра, и кем оно положено туда, как слышно?» «Писано в житии святого отца нашего Антония о поклаже Варяжской; так, должно быть, и есть, ибо сосуды все латинские, и пещера зовется до сих пор Варяжской. Золота и серебра без числа много». Князь сказал: «Дай мне, сыну твоему, а себе оставь, сколько хочешь». «Вы сему работаете, а мне ничего не надо, отвечал Феодор, я сказал тебе все, и больше ничего не знаю: я позабыл, где закопал сокровище». Князь запылал гневом: «Заключите в оковы чернеца, по рукам и ногам, не давайте ему три дня ни хлеба, ни воды». Через три дня повторился тот же ответ: не знаю, где скрыл. Князь велел мучить Феодора, так что власяница пропиталась кровью, потом повесить «в дыме велице» и привязать, и, наконец, развести под ним огонь. Все удивились терпению мужа, пребывавшего в пламени, как в росе, огонь не коснулся его власяницы, и один из слуг донес князю о чуде. Князь испугался и сказал иноку: «Напрасно ты губишь себя, удерживая сокровище, которое принадлежит нам». Феодор отвечал: «Молитвою брата моего Василия спасен я был тогда, когда нашел сокровище, Господь взял от меня память сребролюбия, и я забыл, куда положил найденное».

Поделиться:
Популярные книги

Вкус ледяного поцелуя

Полякова Татьяна Викторовна
2. Ольга Рязанцева
Детективы:
криминальные детективы
9.08
рейтинг книги
Вкус ледяного поцелуя

Барон устанавливает правила

Ренгач Евгений
6. Закон сильного
Старинная литература:
прочая старинная литература
5.00
рейтинг книги
Барон устанавливает правила

Корпорация «Исполнение желаний»

Мелан Вероника
2. Город
Приключения:
прочие приключения
8.42
рейтинг книги
Корпорация «Исполнение желаний»

Имперский Курьер

Бо Вова
1. Запечатанный мир
Фантастика:
попаданцы
аниме
фэнтези
фантастика: прочее
5.00
рейтинг книги
Имперский Курьер

Гридень 2. Поиск пути

Гуров Валерий Александрович
2. Гридень
Детективы:
исторические детективы
5.00
рейтинг книги
Гридень 2. Поиск пути

Энциклопедия лекарственных растений. Том 1.

Лавренова Галина Владимировна
Научно-образовательная:
медицина
7.50
рейтинг книги
Энциклопедия лекарственных растений. Том 1.

Измена. Избранная для дракона

Солт Елена
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
3.40
рейтинг книги
Измена. Избранная для дракона

Академия

Кондакова Анна
2. Клан Волка
Фантастика:
боевая фантастика
5.40
рейтинг книги
Академия

Матабар

Клеванский Кирилл Сергеевич
1. Матабар
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Матабар

Смерть любит танцы

Klara Клара
1. Танцы
Фантастика:
фэнтези
8.96
рейтинг книги
Смерть любит танцы

Шлейф сандала

Лерн Анна
Фантастика:
фэнтези
6.00
рейтинг книги
Шлейф сандала

Жена со скидкой, или Случайный брак

Ардова Алиса
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
8.15
рейтинг книги
Жена со скидкой, или Случайный брак

Попаданка

Ахминеева Нина
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Попаданка

Поющие в терновнике

Маккалоу Колин
Любовные романы:
современные любовные романы
9.56
рейтинг книги
Поющие в терновнике