Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)
Шрифт:
Америка — великая страна!
«Своей политикой, литературой, цивилизаціей, своимъ искусствомъ, своей природой, своими городами и народомъ Америка разбиваетъ наши иллюзію и очарованіе. Я имю боле или мене полное понятіе о всхъ государствахъ цивилизованнаго міра и не могу себ представить другого мста, за исключеніемъ Россіи, гд бы я до такой степени не желалъ бы жилъ, какъ въ Америк; нигд жизнь не можетъ быть боле жалкой, грязной, непріятной».
«Америка является апоозомъ филистерства, смущеніемъ и отчаяніемъ государственныхъ дятелей; это Мекка, въ которую стремится всякій политическій шарлатанъ, гд поклоняются Мамон, какъ единственному Богу. Высшее просвщеніе заключается въ
«Америка хвастается своей свободой и равенствомъ, не замчая того, что во всемъ мір не найдется другого государства, которое бы такъ постоянно и систематически оскорбляло права личности и интересы общественности» [27] .
Горячія, опасныя слова! Пожалуй Лепель Гриффинъ не подетъ больше въ Америку подъ своимъ именемъ…
Но неужели въ Америк не найдется ни одного избранника? Не найдется кружка людей духа, класса, кружка утонченныхъ личностей, благородныхъ душъ?
27
Lepel Griffin. 1884. Forthnightly Review, I.
Америк двсти лтъ. Въ первомъ столтіи она была совсмъ не обработана, въ слдующемъ столтіи туда начали стекаться европейскіе переселенцы, усердные рабы, мускульныя животныя, которые могли воздлывать землю, но не утруждать себя мыслями
Время шло. Въ Квебекъ все прибывали молодцы на судахъ съ прямыми парусами. Среди нихъ попадались разорившійся содержатель кофейни и набожный пасторъ.
Время шло. Въ Балтимор причаливала шкуна съ 33 рабами, 5 банкротами и однимъ убійцей.
Время шло. Въ Портсмутскую гавань приходила барка съ сотней рабовъ, тысячью фунтовъ пасторовъ, полдюжиной убійцъ, 14 плутами и двадцатью ворами. Наконецъ, тихой темной ночью прибылъ въ Новый Орлеанъ торговый крейсеръ съ товаромъ съ верхняго Нила, нагруженный 70 чернокожими. Ихъ высадили на берегъ; это были негры изъ Ніамъ-Ніама, мускульныя животныя, руки которыхъ никогда не воздлывали землю, а голова которыхъ никогда не думала.
Время шло. Стекалось все больше и больше народу; изобрли паровыя машины, посредствомъ которыхъ перевозили черезъ океанъ. Бостонъ переполнился, наполнялся Нію-Йоркъ. Изо дня въ день текла по преріямъ безчисленная разношерстная масса, люди всхъ національностей и нарчій; банкроты и преступники, авантюристы и безумцы, пасторы и негры, — вс виды великаго рода паріевъ, населяющихъ землю. Ни одного человка мысли! Можетъ ли Америка представить намъ избранника отъ подобныхъ прародителей?..
Стран посчастливилось. Въ Невад и Калифорніи нашли золото, въ Пенсильваніи серебро и масло, въ Мантан желзо, мдь, ртуть и олово; въ Аллеганахъ, Кэнтукки и Виргиніи каменный уголь; стали заниматься земледліемъ и скотоводствомъ, лсопромышленностью, плантаціями, рыбной ловлей и охотой.
Солнце грло сильно, земля была плодородна, самыя маленькія деревья давали плоды, на большихъ дорогахъ вырастала трава.
Сбродъ со всего міра почувствовалъ себя очень хорошо въ этихъ новыхъ условіяхъ; стали плодиться и размножаться, «наслаждаться жизнью», ушли по колна въ пищу, ли въ три-четыре раза больше, чмъ на родин, и рабы стали патріотами.
Этотъ патріотическій сбродъ долженъ произвести избранника. Но какимъ образомъ это можетъ случиться? Въ стран не было духовнаго начала. Переселившійся сбродъ не отличался благородствомъ преобразившись же въ патріотовъ, онъ сталъ въ высшей степени самодовольнымъ.
Самые
Перваго января 1863 года сдлали они негровъ господами надъ южными владльцами, они приняли въ свои семейства мускульныхъ животныхъ изъ Ніама-Ніама, отдали имъ своихъ сыновей и дочерей, чтобы отъ нихъ произошли люди мысли. Нечего ожидать избранника въ Америк; боле чмъ невозможно требовать избранниковъ отъ страны, въ которой народъ состоитъ изъ прирожденныхъ посредственностей и воспитанъ въ патріотической ненависти ко всему національному. Если человкъ не родится съ благородной душой, то онъ можетъ облагородиться лишь подъ вліяніемъ другихъ.
Въ американцахъ нтъ стремленія къ высокому, главная цль ихъ заключается въ томъ, чтобы быть истинными янки, а цль истиннаго янки — политическая демократія. У нихъ нтъ стремленія къ умственному благородству, къ духовному могуществу. У нихъ есть духовные кружки, почему же они молчатъ во всхъ духовныхъ начинаніяхъ? Гд этотъ классъ, это общество, этотъ кружокъ, этотъ салонъ? Но есть же въ Америк люди мысли? Можетъ-быть, я увлекся и забылъ о двадцати одномъ поэт, о которыхъ упоминаетъ энциклопедическій словарь, о семи историкахъ, одиннадцати художникахъ, двухъ историкахъ литературы, двухъ теологахъ, объ одномъ генерал Грант и одномъ Генри Джордж. Я не увлекся и не забылъ ихъ. Я не забылъ ни одного изъ нихъ…
Въ пятидесятыхъ годахъ въ двухъ старйшихъ южныхъ штатахъ, казалось, появились такіе люди, но пронеслась война и стерла то, что еще не успло развиться.
Съ того времени кровь народа демократически смшалась съ негритянской, и интеллектъ сталъ понижаться, а не повышаться. Къ этой совмстной жизни принуждали. Безчеловчность оторвала негровъ отъ родной имъ Африки, а демократія сдлала ихъ цивилизованными гражданами, вопреки всмъ законамъ природы. Они сразу перескочили вс промежуточныя ступени развитія отъ крысоловки до янки.
Они сдлались пасторами, парикмахерами, воспитателями и зятьями. Они пользуются всми привилегіями блыхъ и всми вольностями негровъ. Негръ есть и останется негромъ. За бритьемъ онъ хватаетъ человка за носъ, какъ его блаженной памяти праотецъ хваталъ нильскаго крокодила. Если негръ подаетъ обдъ, то онъ опускаетъ въ супъ чуть не половину своего лоснящагося пальца. Совершенно безполезно упрекать его за негритянскія манеры. «Заботьтесь лучше о своихъ собственныхъ длахъ», — обиженно скажетъ африканскій демократъ, если не отвтитъ еще грубе. И приходится молчать, разговоръ оконченъ. Положительно пропадаетъ всякій аппетитъ, если за столомъ рядомъ съ тобой находится человкъ съ двумя громаднйшими кулаками и полноправіемъ. Если бы мы непремнно требовали супа съ указательнымъ пальцемъ тогда было бы другое дло.
Негръ есть и всегда останется негромъ. Это первобытный человкъ съ тропиковъ, существо съ внутреннностями въ голов, это элементарные органы на бломъ общественномъ тл.
Они положили основаніе мулатской помси.
Лучше искать избранника въ такой стран; гд жизненныя условія боле къ этому приспособлены. Если есть избранники во всхъ странахъ съ историческимъ прошлымъ и богатой современной цивилизаціей, то изъ этого не слдуетъ, чтобы были избранники въ новой стран безъ всякаго историческаго прошлаго и со старой, отжившей цивилизаціей. Трудно требовать боле высокихъ избранниковъ, чмъ т, которыхъ создали пасторы въ продолженіе четырехъ поколній. Бостонъ является ихъ мстопребываніемъ. Они дйствуютъ въ тишин, они не переворачиваютъ міра, они не колеблятъ земли.