Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

Грин Алекс

стеме высоких духовных ценностей, которой суждено было стать под

линным фундаментом греческой духовной культуры.25

Но особенно крупными успехами процесс национальной консолида

ции греков ознаменовался в архаическую эпоху, отлившись -- именно

в эту пору --в особую же диалектически-заостренную форму. Имен

но утверждение почти повсеместно нового, античного рабовладельче

ского принципа, одновременно с ростом экономических, политических

и культурных

связей между греческими городами и воссозданием, в

условиях цивилизации, древнего этнокультурного единства греческого

народа, привело к появлению более или менее осознанной оппозиции

эллинства и варварства, оппозиции столь же национальной, сколь и

социальной.26

Конечно, окончательно эта оппозиция сформируется в ходе Гре

ко-персидских войн, в результате победоносного отражения греками

наступления, предпринятого на них восточной деспотией, более же

всего -- вследствие развернувшейся затем, особенно усилиями афинян,

активной империалистической политики в сторону и за счет восточ

ных соседей. У греческих писателей V в. до н. э.
– - современника войн

с персами поэта Эсхила и жившего поколением позже историка Ге

родота--противопоставление эллинов и варваров является едва ли не

основополагающим моментом мировоззрения. Особенно ярко это про

тивопоставление проводится в политической сфере, в трактовке вар

варов как сугубых носителей деспотизма, а эллинов как защитников

царства закона, республиканских и демократических начал (ср. у Эс

хила в "Персах", ст. 176-201, 230-245; у Геродота, VII, 102 и 104, 135,

139).

Естественное у греческих писателей убеждение в превосходстве эл

линского строя жизни над варварским конкретизируется -- в частно

сти, у того же Геродота-- в описаниях военных столкновений. Не раз

25Ср.: B e n g ts o n H. GG 4 S. 62-65; J e ff e r y L.H . Archaic Greece. P. 25, 27-28;

S t a r r C h . G . A History. P. 197-201.

26 О росте национального самосознания греков в век архаики см.: B e n g ts o n H.:

1) Hellenen und Barbaren: Gedanken zum Problem des griechischen Nationalbewusst

seins / / Unser Geschichtsbild / Hrsg. von K. RЭdinger. MЭnchen, 1954. S. 25 ff.; 2) GG4

S. 69, 86-88, 100-101; S c h a e f e r H. Das Problem der griechischen NationalitДt [1955] / /

Schaefer H. Probleme der alten Geschichte. GЖttingen, 1963. S. 269-306. Специально

об'оппозиции эллинов и варваров см. также: J Э th n e r J. Hellenen und Barbaren (Das

Erbe der Alten. N. F H. 8). Leipzig, 1923; Grecs et barbares (Entretiens sur l 'antiquitИ

classique. T. VIII). GenХve, 1962.
– -

Д ля общей оценки ср.: К о л о б о в а К . М ., Г л у с к и н а

Л . М . Очерки истории древней Греции. С. 79.

– ---------------------- Page 142-----------------------

древний историк подчеркивает, насколько выше во всех отношениях

оказывались греки по сравнению с персами: и по части личной под

готовки и вооружения, и в быстроте и маневренности кораблей, и в

рациональной тактике боя (ср. соответствующие реплики Геродота в

описаниях сражений: у Фермопил -- VII, 211; у Артемисия -- VIII, 9-

11; у Саламина --VIII, 86 и 89; у Платей --IX, 62-63; у Микале --IX,

90).

Это сознание абсолютного превосходства эллинов над варварами

чуть позже, у Эврипида, превращается в конкретную политическую

формулу, исполненную агрессивного панэллинского звучания: "При

лично властвовать над варварами эллинам" (Eur. Iphig. Aul. 1400).

А в следующем IV столетии философ Аристотель, отражая воззре

ния зрелого рабовладельческого общества, уже без обиняков заявит,

что "варвар и раб по природе своей понятия тождественные" (Aristot.

Pol, I, 1, 5, p. 1252 b 9).

Разумеется, это --суждения позднейшего времени, однако бесспор

но, что первые основания для выработки такого характерного для ан

тичности национал-империалистического отношения к чужеземцам

негрекам, которых стали называть и третировать как варваров, бы

ли заложены еще в архаическую эпоху -- постольку именно, посколь

ку самое формирование рабовладельческого способа производства бы

ло осуществлено в Древней Греции, так сказать, за чужой счет --за

счет других народов. В этой связи мы хотели бы подчеркнуть наше

решительное несогласие с теми, кто из правильной посылки об оконча

тельном формировании противопоставления эллинства и варварства в

развитое классическое время делает вывод о совершенном отсутствии

такого противопоставления в век архаики.27

В самом деле, свойственная грекам, как впрочем и многим дру

гим народам в пору быстрого возмужания, повышенная открытость к

позитивным контактам с соседями (подтверждением может служить

практика брачных связей, в частности аристократов), несомненная

готовность к заимствованию чужих достижений (напомним о заим

ствовании с Востока чеканной монеты и алфавитного письма) не ис

ключали достаточно раннего зарождения и укоренения диаметрально