Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

Карнеями – по свидетельству древних, назывался общедорийский праздник, справлявшийся (особенно в Спарте) ежегодно в течение 9 дней, в честь Аполлона Карнея . В Спарте он имел характер военного праздника. С 26 Олимпиады (т. е. 676–672 г. до Р. Х.) при нем введены были музические состязания, и на первом состязании победителем был Терпандр. Во все время праздника доряне воздерживались от военных действий. Происхождение праздника и название его, равно как эпитет бога, древние производили от Карна, жреца Аполлона и прорицателя, родом акарнанца, сопровождавшего дорян в походе на Пелопоннес, но заподозренного в измене и убитого Гераклидом Гиппотом (или Алетом). За это Аполлон послал на войско мор, и чтобы умилостивить

бога, доряне установили ежегодное жертвоприношение и праздник.

На самом деле или – по всей вероятности, самостоятельное божество, почитавшееся в Пелопоннесе еще до прихода дорян, которые переняли его культ от населения, раньше их занимавшего Пелопоннес, и слили со своим национальным богом Аполлоном. Так, в Спарте существовали божества и . Самое слово означает барана, откуда заключают, что божество это было покровителем стад и, как видно по некоторым подробностям праздничного обряда, также виноделия.

Карна

В древнегреческой мифологии Карна (Carna, от caro, carnis – мясо) – второстепенное римское божество, под покровительством которого находилась жизненная деятельность внутренних органов человеческого тела. В посвященный ей день, 1-го июня, ей приносились в жертву свиное сало и бобы. На холме Целии в Риме она имела святилище, посвященное ей, по преданию, М. Юнием Брутом, первым консулом. С Карной Овидий, вероятно, ошибочно смешивает богиню Кардею (Cardea, от cardo – дверной крюк), возлюбленную Януса, охранявшую двери и защищавшую, особенно детей, от действия злых духов.

Карнабон

В древнегреческой мифологии – так звали царя племени гетов во Фракии, который, завидуя Триптолему, убил одного из крылатых драконов, впряженных в его колесницу. Деметра, подарившая Триптолему и колесницу, и драконов, даровала ему еще одного дракона вместо убитого, и он улетел.

А царя Карнабона богиня наказала, поместив вместе с его жертвой на небо, где он стал созвездием Змееносца.

Кафавр

В древнегреческой мифологии Кафавр – гарамантский пастух, убивший аргонавта Канфа, защищая свою отару, но спутники Канфа отомстили за его смерть. Это произошло при возвращении «Арго» с уже добытым золотым руном на родину.

Квирин (квириналии, квириналис, квириты…)

В древнеримской мифологии Квирин (Quirinus) – собственно сабинское прозвание бога Марса, как мечущего копья бога войны (от сабинского слова curis, копье), которого сабиняне считали отцом основателя древней столицы своей, Кур, подобно тому как римляне поклонялись Марсу, как отцу Ромула. Переселившись в Рим, сабиняне перенесли с собой из Кур культ и имя своего родового бога на Квиринальский холм. Впоследствии с Квирином стали отождествлять Ромула, сына Марса.

Квирин было также прозвище бога Януса и императора Августа.

Квириналии (Quirinalia) – праздник в честь Квирина у древних римлян, справлявшийся 17-го февраля всеми 30 куриями вместе. Предание говорит, что он был установлен царем Нумой. Особым жрецом (flamen Quirinalis) совершалось жертвоприношение и умащались благовониями копья Квирина.

Квириналис или Квиринал (Quirinalis): – 1) выбиравшийся из патрициев жрец Квирина (flamen Quirinalis); 2) один из семи холмов, на котором построен Рим (mons Quirinalis или collis Quirini), в сев. – вост. части города; теперь Monte Cavallo, где стоит дворец. Сервий присоединил его к Риму, но еще раньше на нем поселился, по преданию, царь Таций с своими квиритами (сабинянами из города Кур), давшими будто бы холму его имя.

Квириты

(Quirites) – официальный титул, с которым в Древнем Риме обращались к гражданам. Сами римляне производили это слово либо от сабинского

города Cures, либо от сабинского названия копья – quiris (curis): титул этот, говорили они, относился первоначально лишь к членам сабинской трибы Taties или Tatienses. Новейшие ученые видят в Quirites, производном от слова curia, название граждан при исполнении ими политических обязанностей (позднейшее cives). Свод спорных мнений о происхождении и значении этого термина см. у Mommsen, «Romisches Staatsrecht» (III, 5, п. 2); Willems, «Le senat de la republique romaine» (I, 132, п. 6); Bouche-Leclercq, «Manuel des institutions romaines» (4, п. 4). Когда при Ромуле сабиняне и римляне соединились в одну общину, то название сабинян – Quirites приобщилось к названию римлян – Romani, и единый народ римский стал отныне populus Romanus-Quirites или populus Romanus-Quiritium. И позже, однако, сохранилось имя Quirites в тесном смысле «граждан», тогда как слово Romani служило для политических и военных сношений. Для римского солдата коллективное обращение «Quirites» казалось поношением, как видно из действия слов Цезаря перед битвой с Ариовистом на римских легионеров. Старинное слово это, подобно вошедшему в официальный римский язык с VI ст. civis, понималось как обозначение мирной деятельности римлянина по преимуществу. А. К. В.

Кебрион

В древнегреческой мифологии Кебрионом звали одного из сыновей троянского царя Приама. Он был братом Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др.

Кельмис

В древнегреческой мифологии Кельмисом звали одного из трех старейших дактилей (фригийских). Это имя произошло от греч. слова «плавить».

Кенида

В древнегреческой мифологии так звали дочь магнесийца Элата. Несмотря на свою красоту, Кенида не желала вступать в брак, однако как-то раз ее во время прогулки по морскому берегу увидел Посейдон и овладел ею. В качестве награды бог пообещал Кениде исполнить любое ее желание; красавица попросила превратить ее в неуязвимого воина, поскольку ей, дескать, надоело быть женщиной. Посейдон исполнил свое обещание и изменил пол Кениды, превратив ее в Кенея, который добился таких военных успехов, что лапифы вскоре избрали его своим царем. Кеней даже стал отцом Корона, будущего участника похода аргонавтов. На свадьбе Пирифоя, когда кентавры напали на лапифов, Кеней убил пять или шесть врагов и оставался неуязвимым, потому что оружие отскакивало от его заговоренной кожи, не причиняя никакого вреда. Тогда оставшиеся кентавры стали бить его по голове стволами деревьев, пока не вогнали в землю, а затем сложили над ним огромную поленницу. Кеней задохнулся и умер, после чего из поленницы вылетела птица с крыльями цвета песка, в которой присутствовавший при этом прорицатель Мопс признал душу Кениды. Когда лапифы решили похоронить труп своего царя, их глазам предстало тело женщины.

Кентавр

В древнегреческой мифологии так звался сын царя лапифов Иксиона – он был получеловеком-полуконем, обладал телом и ногами коня и торсом, головой и руками человека.

Иксион, как один из древнейших людей был приближен к богам и принимал участие в их пирах. Но однажды чувство меры ему изменило и он задумал соблазнить жену Зевса, богиню Геру, которая, как он считал, будет рада возможности отомстить Зевсу за его многочисленные измены. Однако Зевс, разгадав намерения Иксиона, придал образ Геры облаку (богине облаков Нефеле), и подвыпивший Иксион, не заметив обмана, предался любовным утехам. Неожиданно нагрянувший Зевс жестоко наказал Иксиона, а ложная Гера, которую затем назвали Нефелой и выдали замуж за Афаманта, родила Иксиону Кентавра.