Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Ктеат
В древнегреческой мифологии Ктеатом звали одного из сиамских близнецов Молионидов. Их отцом был Актор, а дядей – эпирский царь Авгий, почему они и были прозваны Акторидами или, по матери Молионе – Молионидами.
Ктесий
В древнегреческой мифологии Ктесий – 1) эпиклеза (торжественное наименование) Зевса, который охраняет и умножает имущество. Его культ был довольно широко распространен в Греции, Предположение о возможной змеевидности Зевса Ктесия выдвинул М. Нильссон, так как на стеле из Феспий, посвященной Зевсу Ктесию, изображена змея.
2) это имя также носил царь острова Скирос, отец Эвмея.
Ктимена
В древнегреческой мифологии
Купидон
В древнеримской мифологии Купидон (Cupido) – латинское название бога любви Эрота (см.); иногда отличается от Amor. Его представляли красивым мальчиком, с крыльями, в более древнее время – с цветком и лирой, позднее – со стрелами любви или пылающим факелом. Цицерон в соч. «De natura deorum» различает по евгемеристическому методу (см. Евгемер) нескольких Cupidines, родившихся от разных богов.
У русского поэта XVIII века И.Ф. Богдановича читаем очаровательную басню «Превращение Купидона»:
Досадой некогда Юпитер раздраженный,Как дерзкий бог любви ему стрелой грозил,Во гневе яростном, за скиптр пренебреженный,В вид бабочкин божка сего преобразил.Вдруг крылышки из рук явились голубые,Взлетел и в бабочку преобразился бог:Он рожки получил и ножки золотые;Он плакать начинал, но плакать уж не мог.Нет лука у него, нет стрел и нет колчана, —Победы все его пресек ужасный рок.Садится он на верх иль розы, иль тюльпана,Перелетаючи с цветочка на цветок.Но жалость наконец Юпитер ощущает,Вид прежний на себя велит ему принять:Не вечно он казнит, не вовсе он прощает,Чтоб дерзкие его страшились прогневлять.Явился паки лук, приемлют силу стрелы,И в прежнем виде стал прощенный наконец,Лишь бабочкины с ним остались крылья целы,Во знак, что гневен был к нему богов отец.Не стало с той поры в любови постоянства,Как сделался крылат предерзкий Купидон;Ища иных побед и нового подданства,Летает с той поры из сердца в сердце он.Но вечно будешь жить, о бог любви! Со мною,И навсегда мое ты сердце взял во плен:Конечно, я тогда пронзен твоей стрелою,Как в бабочку еще ты не был превращен?Колон
В древнегреческой мифологии Колон – герой, основатель города того же имени.
Колон (K) – один из демосов (димов) в древней Аттике, родина Софокла, принадлежал к городскому округу филы Эгеиды; место действия знаменитой трагедии Софокла «Эдип в Колоне».
Ср. Р. Лепер, «К вопросу о димах Аттики» (СПб., 1893, стр. 91).
Кресфонт (Кресофонт)
В древнегреческой мифологии это было имя двух героев – «Старшего» и «Младшего»:
1) «Старший» Гераклид – сын Аристомаха, брат Аристодема и Темена. Кресфонт, его брат Темен и племянники Эврисфен и Прокл (сыновья Аристодема) завоевали Пелопоннес, после чего разделили его по жребию; Кресфонту досталась Мессения. Он женился на Меропе, дочери аркадского царя Кипсела, которая родила ему троих сыновей. Кресфонт с двумя старшими сыновьями погиб от руки своего родственника Полифонта, захватившего после их смерти мессенский трон;
2) Так же звался и другой Гераклид – младший сын мессенского царя Кресфонта, сына Аристомаха, и Меропы, дочери аркадского царя Кипсела. Когда его отец и
Кретей (Крефей)
В древнегреческой мифологии Кретей (Крефей) – легендарный царь Фессалии. Сын фессалийского царя Эола и Энареты. Супруг Тиро. Отец Амифаона, Ферета и Эсона. Он считался отцом Пелия. Основатель и первый царь города Иолка в Фессалии. Потомки Кретея были не менее славны, чем предки, но им не везло в жизни: сыновья Эсон и Пелий не поделили трона, и Пелий узурпировал власть, а внук Ясон, предводитель аргонавтов, неудачно связал свою судьбу с колхидской волшебницей Медеей.
Креуса
В древнегреческой мифологии имя Креуса (Creusa) носили несколько печально окончивших свою жизнь героинь: —
1) дочь афинского царя Эрехфея, супруга Ксуфа, мать Ахея и Иона – родоначальников ахейцев и ионийцев. Сестра Орейфии и Прокриды.
2) дочь троянского царя Приама и Гекубы. Сестра Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Супруга Энея, мать Аскания. В ночь захвата Трои Креуса таинственно исчезла. Энею затем явился призрак Креусы и предсказал ему долгие странствия (Вергилий «Энеида», кн. 2).
3) По одному из вариантов, это имя носила и дочь коринфского царя Креонта, сгоревшая заживо вместе с отцом в пламени волшебного одеяния, подаренного ей Медеей. Некоторые источники именуют Креусу Главкой.
4) Так звали наяду, которая от речного бога Пенея родила Гипсея, ставшего верховным царем лапифов.
Криас
В древнегреческой мифологии Криас – сын царя Пелопоннеса Аргоса и Эвадны, брат Пиранта, Экбаса и Эпидавра.
Крий
В древнегреческой мифологии Крием звался легендарный титан, сын Урана и Геи, отец Астреи, Палланта и Перса, рожденных его супругой Эврибией
Кримисс (Кромнис)
В древнегреческой мифологии Кримиссом звался сицилийский речной бог, отец участника Троянской войны Акеста и основателя сицилийского города Эгесты. Матерью Акеста была троянка Эгеста, проданная Лаомедонтом сицилийским купцам. Кримисс разделил с Эгестой ложе, приняв облик пса (по другим источника – медведя).
Критский бык
В древнегреческой мифологии так звался волшебный огнедышащий бык, насланный Посейдоном на о. Крит. Эфрисфей приказал Гераклу совершить восьмой подвиг и поймать быка, «однако до сих пор нет ясности: был ли это бык, посланный Зевсом, чтобы похитить Европу, или тот, которого Минос не захотел пожертвовать Посейдону и от которого Пасифея родила Минотавра, – указывает Р. Грейвз. В то время этот бык опустошал Крит, особенно берега реки Тефрин, вырывая с корнем посевы и разрушая садовые ограждения».
Когда Геракл отплыл на Крит, Минос предложил ему любую помощь, которая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его за море в Микены, где Эврисфей посвятил его Гере и отпустил на свободу. Гера, однако, отказавшись от подарка, который лишь еще больше увеличил славу Геракла, отправила быка сначала в Спарту, а затем опять в Аркадию и через Истм – в аттический город Марафон. В окрестностях этого городка бык принялся за старое – разорял поля и сотнями убивал людей, причем к числу побиших причисляют и сына Миноса, Андрогея. Однако оказавшийся в тех местах герой Тесей схватил быка за рога и протащил его по улицам Афин к склону Акрополя, где и принес его в жертву Афине. откуда Тесей позднее привел его в Афины, чтобы пожертвовать Афине