Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Лаэрт
В древнегреческой мифологии Лаэрт – отец Одиссея(см.) и его сестры Ктимены. Царь о. Итака. Супруг Антиклеи. Сын Аркесия, внук Зевса. Участник Калидонской охоты и похода аргонавтов.
Леандр
В древнегреческой мифологии юноша из г. Абидос в Троаде, расположенного на берегу пролива Геллеспонт. На другом берегу в г. Сесте жила девушка Геро, жрица Афродиты или Артемиды. Леандр влюбился в нее. Геро ответила на его чувство взаимностью. Каждую ночь Геро ждала, когда ее возлюбленный переплывет пролив и, чтобы ему было светлее, зажигала огонь на башне. Леандр плыл на маяк и всякий раз благополучно добирался до берега. Но однажды огонь погас и Леандр не смог доплыть. Утром его тело прибило к ногам Геро, безнадежно сидящей на берегу. Увидев его, Геро в отчаянии бросилась в море.
Эта любовь прекрасно описана Байроном в поэме «Абидосская невеста».
Леарх
В древнегреческой
Вот как рассказывает о его судьбе Дж. Фрезер в своей монографии «Золотая ветвь»:
«Обычай приносить в жертву вместо отцов старших сыновей существовал, по крайней мере, в одном из старинных царских родов Древней Греции. Когда во главе могучего войска Ксеркс проходил по Фессалии, чтобы напасть на спартанцев у Фермопил, он приблизился к городу Алосу. Местные жители показали царю святилище Зевса Лафистия [Зевс Лафистий – олицетворение горы Лафистиона. В каждой местности или городе был свой патрон-покровитель. Этот культ носил государственный характер – Л.М.] и рассказали о нем странное предание. Когда-то страной правил царь Атамант. Он был женат на Нефеле и имел от нее сына Фрикса и дочь Геллу. Позднее царь сочетался вторым браком с женщиной по имени Ино, которая родила ему сыновей Леарха и Меликерта. Мачеха хитростью старалась погубить детей царя от первого брака. За исполнение своего нечестивого замысла Ино взялась весьма искусно. Перед посевом она уговорила местных женщин втайне от мужа поджарить семена, что вызвало неурожай и голодный мор. Царь послал к дельфийскому оракулу гонцов, чтобы узнать о причине голода. Гонцы, подкупленные зловредной мачехой, принесли такой ответ: голод не прекратится до тех пор, пока Атамант не принесет в жертву Зевсу своих детей от первого брака. Узнав ответ, Атамант послал за детьми, которые в это время пасли овец. Но тут отверзлись уста золоторунного барана, и он человеческим голосом предупредил Фрикса и Геллу об опасности. Они сели на спину барана и понеслись через моря и страны. Во время плавания по морю Гелла соскользнула со спины животного и утонула. Брат же ее, Фрикс, целым и невредимым достиг Колхиды, царства детей Солнца. Там он женился на дочери царя и имел от нее сына Китисора. В Колхиде он принес золоторунного барана в жертву Зевсу, покровителю беглецов (по другому сообщению, он пожертвовал барана Зевсу Лафистию). Само золотое руно Фрикс подарил отцу жены, который прибил его к дубу, растущему в священной роще Ареса под неусыпной охраной дракона. В это время до Фессалии дошло изречение дельфийского оракула, согласно которому искупительной жертвой должен был стать сам царь Атамант. Когда жертву, убранную гирляндами цветов, подвели к алтарю и готовились умертвить, на помощь царю пришел его внук Китисор, вовремя подоспевший из Колхиды, или Геракл, принесший царю известие о том, что Фрикс жив. Вскоре, однако, спасенный Атамант обезумел и насмерть поразил своего сына Леарха, приняв его за дикого зверя. Затем он предпринял покушение на жизнь Меликерта. Ино спасла его и вместе с сыном бросилась в море с высокой скалы».
Левк
В древнегреческой мифологии любовник жены критского царя Идоменея Меды. Она приблизила к себе Левка, но тот вскоре изгнал ее из дворца вместе с дочерью Клисифирой и убил их в храме, где они пытались найти убежище. После этих событий Левк убедил десять городов уйти из-под власти своего законного царя, а сам захватил трон. Захваченный бурей на пути на Крит, Идоменей поклялся принести в жертву Посейдону первого встречного. Этим встречным оказался его собственный сын или, как говорят некоторые, одна из его дочерей. Когда он уже готовился выполнить свое обещание, на страну напал мор и жертвоприношение было отложено. У Левка теперь появился хороший предлог, чтобы изгнать Идоменея, и тот переселился в Салентинскую область Калабрии, где и прожил до самой смерти.
Левка
В древнегреческой мифологии Левка – (греч. белый), один из островов блаженных, где после смерти обитали Ахилл с Еленой. С Левкой отождествляли остров в Понте Эвксинском (Черное море), у устья Дуная, предположительно о. Березань.
Левкипп
В древнегреческой мифологии Левкипп —
1) правитель Мессении, внук Персея, отец Левкиппид.
Когда мужская линия дома Поликаона пресеклась, мессенцы пригласили Периера, сына Эола, на царство, и он женился на дочери Персея Горгофоне. Она пережила своего мужа и оказалась первой вдовой, вторично вышедшей замуж, а мужем ее стал спартанец Ойбал. До этого считалось, что, когда муж умирал, жена должна была кончать жизнь самоубийством. От Периера Горгофона родила сыновей Афарея и Левкиппа, а от Ойбала – Тиндарея и Икария.
Тиндарей унаследовал от отца спартанский трон, а Икарий был при нем соправителем, однако Гиппокоонт со своими двенадцатью сыновьями изгнал их обоих, хотя некоторые говорят, что Икарий, позднее ставший тестем Одиссея, принял сторону Гиппокоонта. Найдя убежище у этолийского царя Фестия, Тиндарей женился на его дочери Леде, которая родила ему Кастора и Клитемнестру и одновременно (от Зевса) родила Елену и Полидевка. Позднее, усыновив Полидевка, Тиндарей вернул себе спартанский трон и был одним из тех, кого спас от смерти Асклепий. Могилу его до сих пор
2) О втором герое с тем же именем нам рассказывает Антоний Либерал:
(1) Галатея, дочь Еврития и внучка Спартона, вышла замуж за Лампра, сына Пандиона, который жил в Фесте на Крите; человек он был из хорошего рода, но удачи в жизни ему не было… (2) Когда Галатея была беременна, он молился, чтобы родился сын, а жене приказал, если родится дочь, удалить ее с глаз долой. И так, уйдя из дому, он пас свои стада, когда у Галатеи родилась дочь. (3) И мать, пожалев новорожденную, подумала, каким пустынным окажется дом <без ребенка>; к тому же, и сновидения, и прорицатели поддерживали ее, советуя воспитывать девочку, как мальчика. Она обманула Лампра, говоря, что родила мальчика, и стала так воспитывать девочку, назвав ее Левкиппом. (4) Когда же девушка выросла и проявилась ее несказанная красота, Галатея испугалась, что нет больше возможности скрывать правду от Лампра; она укрылась в святилище Лето и стала горячо молить богиню, чтобы вместо дочери у нее мог появиться сын, подобно тому, как Кенида, дочь Атрака, по желанию Посидона стала лапифом Кенеем. (5) Так же и Тиресий стал из мужчины женщиной, когда он убил попавшихся ему на перекрестке спаривающихся змей, а потом опять из женщины – мужчиной, снова убив змею. Часто и Гиперместра велела продавать себя за плату, как женщина, а, став мужчиной, обеспечивала пропитанием своего отца Эфона. Изменил свой пол и критянин Сипрет, чтобы увидеть на охоте купание Артемиды. (6) Лето сжалилась над непрерывно горевавшей и молившей ее Галатеей и изменила природу ее дочери, превратив ее в юношу. Жители Феста все еще помнят об этом превращении и приносят жертвы Лето Фитии, которая позволила вырасти мужскому члену у девушки, а праздник называют Разоблачением (Экдисия), так как Левкипп сбросил пеплос. <В Фесте> существует обычай, что перед бракосочетанием женщины ложатся рядом со статуей Левкиппа.
Левкиппа
В древнегреческой мифологии имя Левкиппы носили три героини:
– 1) Одна из Океанид.
– 2) Одна из дочерей Миния, отвергших культ Диониса и наказанных за это безумием. По другой версии мифа, была обращена, как и ее сестры, в летучую мышь.
– 3) Дочь Фестора.
Левкиппиды
В древнегреческой мифологии Левкиппидами звались дочери Левкиппа, а именно: Феба, которая была жрицей Афины, и жрица Артемиды Хилаейра. Они были обручены со своими двоюродными братьями Идасом и Линкеем Афаретидами (близнецами, отцом которых был Афарей). Однако Кастор и Полидевк, которые больше известны как Диоскуры, украли девиц, и те родили им сыновей. Это привело к еще большему соперничеству двух пар близнецов, завершившемуся гибелью обоих пар. Из-за угнанных стад и из-за Левкиппид Афареидам приходится выдержать неравную борьбу с Диоскурами, в которой они и падают. Первый развивает миф в этом духе Пиндар (Nem. X). Более полно развита легенда у Аполлодора, Феокрита, Овидия.
Левкотея
В древнегреческой мифологии эта героиня имя Левкотея получила это после смерти, а сперва называлась Ино . Она была дочерью Кадма и Гармонии, супругой Афаманта. Мифы о Левкотее носят трагический характер, так что выражение 'І (скорби Ино) вошло в пословицу.
По наиболее распространенной версии, когда Гера поразила Афаманта и Ино безумием за то, что они воспитали Диониса, Афамант убил одного из сыновей своих, когда же он хотел погубить и другого, то Ино бросилась с мальчиком в море. Есть версия, по которой Ино сама убила своего сына в порыве ревности к одной из рабынь. После смерти Ино по желанию Диониса была принята в сонм богинь и чтилась под именем Левкофеи.
Как морская богиня, она считалась покровительницей путешествующих. В этом смысле Левкотея отожествилась с римской богиней Матутой. Ее культ был связан с Истмийскими играми и, благодаря им, распространился по всей Греции. Ср. Ritschi, «Ino Leukothea» (Бонн, 1865). Н. О.
Леда
В древнегреческой мифологии Леда (, ) – дочь этолийкого царя Фестия и Левкиппы, сестра Алфеи (супруги калидонского царя Ойнея), жена спартанского царя Тиндарея. Тиндарей познакомился с ней у Фестия, предоставившего ему убежище, когда его брат Гиппокоонт лишил его трона и изгнал из Спарты. Поразившись красотой Леды, Зевс предстал перед ней в образе лебедя, и плодом их союза были бессмертный Полидевк и Прекрасная Елена. Одновременно с этим Леда родила Кастора, ее ребенка от Тиндарея. Близнецы Полидевк и Кастор родились сразу десятилетними. От мужа она также родила Клитемнестру.
По другим сказаниям, Елена вышла из яйца Леды, оплодотворенного олимпийским лебедем. Имя некоторые сопоставляют с им. богини и объясняют его в том смысле, что первоначально Леда была олицетворением ночи, матери светил. По другим, слово Леда есть ничто иное как встречающееся в ликийских надписях – жена, женщина (госпожа), слово карийско-лелегского корня. Н. О
Леда, соблазняемая божественным лебедем, стала излюбленным сюжетом ренессансной и более поздней куртуазной живописи.